Algunos pensamientos y algunas contradicciones de los corazones y de las vidas de los hombres

(Nota: los pensamientos en esta página son, en la totalidad, de mi autoría. Sin embargo, se encuentran aquí algunos (muy pocos) que se asemejan a pensamientos de otros autores, porque los modifiqué un poco para que puedan expresar mejor lo que me va en el alma. Lo que cuenta en el final, es el contenido y la verdad del pensamiento y no su autor. Los autores "terminarán", pero las palabras de Dios permanecerán. Hasta allá, "entre los que han alcanzado la madurez hablamos sabiduría, todavía, no la sabiduría de este siglo...", 1 Cor.2:6), 1Cor.2:6.

Estos pequeños pensamientos son resúmenes y fruto de mi relación con Dios y su palabra. Inicialmente quería escribir todo lo que aprendía en mis momentos de comunión con Dios, pero se volvió imposible a menos que escribiera grandes textos de lo que escuchaba en mi corazón. Entonces, decidí resumirlos para guardarlos y luego regresar a ellos para escribir con más detalle. Llegaron a los 100, luego a 200, a 1000, 2000, 3000... sin repetirse jamás. Así que decidí conservarlos así como pensamientos breves y resúmenes. Nuestro día solo tiene 24 horas y no podemos trabajar ni siquiera la mitad del día. Así que dejo estos pensamientos como los anoté para mí, es decir, para recordarlos y usarlos en futuras ocasiones. Mi pedido a Dios es que puedan traer alguna bendición a alguien, aunque sea pequeña. Estas son mis perlas preciosas. Espero que las trates bien

Parte 1: “Por lo tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca más comeré carne, para no hacer tropezar a mi hermano. Y por tu conocimiento, el hermano débil, por quien Cristo murió, perecerá”, 1 Cor. 8:13, 11.
Parte 2: “Por lo tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca más comeré carne, para no hacer tropezar a mi hermano. Y por tu conocimiento, el hermano débil, por quien Cristo murió, perecerá”, 1 Cor. 8:13, 11. El mal existe, pero no en las cosas, sino en el corazón del hombre. No es el dinero el que busca al hombre. No es el dinero el que confía en el hombre, sino el hombre quien deposita su confianza en el dinero. Por lo tanto, el mal reside en el hombre. Si como carne dando gracias a Dios y algún vegetariano lo considera pecado, puedo omitirlo siempre y cuando yo no empiece a insinuar o incluso a creer que soy el que está mal o es el débil por comer carne. Si me equivoco al respecto, cedo al engaño. No comer carne por amor a un hermano que es débil de conciencia es bueno, pero si dejo de comer carne dando valor al argumento en contra de la carne como alimento, yo mismo me vuelvo débil de conciencia. El mismo principio puede y debe aplicarse a todas las áreas de nuestra vida, como ir a la playa, a una fiesta de cumpleaños o a algún evento deportivo o de ocio.

Si ir a la playa hace que alguien tropiece por la desnudez de la gente, debo saber que el mal reside en los ojos y el corazón de quien contempla. La raíz del tropiezo está en el corazón, y el medio en la desnudez ajena. Si mirar me hace tropezar y evito mirar, sin duda evito la transgresión. Pero debo considerar que evitar la transgresión no es y nunca ha sido suficiente, pues no aniquila al transgresor que se protege escondiéndose tras el "no mirar". La tentación sirve precisamente para revelar al transgresor, exponiéndolo a la luz. Debemos transformarnos desde nuestra raíz y asumir esta transformación en la vida práctica para no convertirnos en hipócritas legalistas. Podemos ser verdaderamente liberados al alcanzar la vida eterna y constante en la plenitud prometida y dejar de vivir aprisionados en cosas como "no manejar, no gustar, no tocar", Col.2:21. Hay quienes tropiezan por sus manos o sus ojos, pero también debemos considerar que hay quienes no tropiezan porque han alcanzado buen ojo y pureza de corazón. Es bueno recordar que hay eunucos de corazón. Necesito considerar esto, me guste o no la verdad: «Porque hay eunucos... Y quien pueda aceptar esto, que lo acepte», Mateo 19:12.
Parte 3: “Por lo tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca más comeré carne, para no hacer tropezar a mi hermano. Y por tu conocimiento, el hermano débil, por quien Cristo murió, perecerá”, 1 Cor. 8:13, 11. Sigue siendo extraño que Pablo afirme que un hermano débil perecerá por mi conducta, no solo que tropezará sino que perecerá. ¿De qué manera perecerá y por qué? Para muchos, esta afirmación carece de sentido, especialmente para quienes afirman que nadie “pierde la salvación”, quienes, en su ignorancia, ni siquiera saben qué es la salvación ni de qué cosas somos salvos.

Pero, si yo como carne, voy a la playa o practico deportes para estar sano y no es pecado, ¿por qué mi hermano perece al hacerlo o se escandaliza si lo hago? ¿Cómo puede perecer si no es pecado? Si el hermano débil come carne o va a la playa, no comete pecado, aunque lo crea. Por lo tanto, no perece por el acto en sí, porque no es pecado. Pero las Escrituras afirman que perece. Por lo tanto, si perece, solo puede ser por otra razón. Debe haber alguna otra razón para perecer. Ahora veamos.

Somos salvos de nuestros pecados y liberados de su poder por la fe y la confianza que depositamos en Cristo y su poder. Es a través de él que nos convertimos en más que vencedores. Entregarnos a Cristo presupone una confianza firme y segura en que Cristo puede hacer lo que está más allá de nuestro alcance y debe lograrse, cueste lo que cueste. Nos entregamos a Cristo, deponemos nuestras propias armas para lograr la liberación de todo tipo de pecado, algo que de otra manera nunca podríamos lograr. Es por esta razón que nos entregamos a Cristo. Es por este propósito que nos entregamos a Él de cuerpo y alma. Si nos entregamos a Cristo, no estamos salvos, pero seremos salvos (de cada uno de nuestros pecados). «Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo», Hechos 16:31. Ponemos nuestro pecado a la luz, ponemos nuestro corazón a disposición del poder de Dios para ser transformados y adquirir el deseo de obedecer y transformar nuestra vida práctica para que se conforme a la nueva criatura en la que nos hemos convertido, siguiendo la vida que glorifica a Dios. Es mediante la fe que podremos lograr agradar a Dios. Todo esto se logra mediante la fe, la entrega y la confianza en Cristo.

Ahora bien, si algo hace temblar mi fe, si anula o daña mi confianza en Cristo, si mi fe se tambalea, no puedo ser salvo de ninguno de mis pecados, porque solo confiando plenamente en Él podré hacerlo. «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece», Filipenses 4:13. Debo poder depender completamente del poder de la gracia en Jesús. «Por tanto, (...) sed sobrios y esperad plenamente en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo», 1 Pedro 1:13. Por lo tanto, no es comer carne ni ir a la playa lo que me condena, sino la consiguiente ruptura de la fe y la plena confianza en Cristo causada por algún hermano en Cristo. La ruptura de la fe y la confianza en Jesús es lo que me llevará a la perdición, porque no podré salvarme de nada excepto confiando en Él. Si me encuentro incapaz de alcanzar lo que el Evangelio exige, sin duda intentaré alcanzarlo por otros medios, obstaculizando así mi salvación, purificación y santificación. También puede ocurrir que abandone el Camino porque me escandalice la conducta de un hermano. Sin embargo, el error no está en el hermano más estable, sino en mi conciencia, debilitada por la ignorancia y la falta de verdad viva y discernimiento. Por regla general, al hermano débil le resulta difícil aceptar la verdad y enriquecerse con un discernimiento diferente al que quiere creer porque está encadenado y manipulado por alguna doctrina, y también porque no tiene la valentía suficiente para enfrentarse a sí mismo, o para enfrentarse al error en que cree o al engaño que ha aprendido, porque eso implicaría también chocar con las personas de quienes lo aprendió.
Parte 4: “Por lo tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca más comeré carne, para no hacer tropezar a mi hermano. Y por tu conocimiento, el hermano débil, por quien Cristo murió, perecerá”, 1 Cor. 8:13, 11. Debemos saber discernir si alguien es un hermano con una conciencia débil o si es víctima del legalismo. No podemos creer que el legalista encaje en el grupo de hermanos con una conciencia débil, a menos que sea una mezcla de ambos. Los legalistas tienen muchos problemas, pero no son débiles en absoluto. Son personas débiles que no se consideran débiles. Siempre buscan alcanzar posiciones de liderazgo. Esto les hace sentir seguros y útiles, tratando a los demás como ciegos cuando ellos mismos desconocen que son los ciegos, pobres y desnudos. Desafían y refutan a cualquiera que se les oponga o los corrija. El legalista es alguien que salta el muro para entrar en el redil y, para sentirse seguro, impone sus reglas y doctrinas para no ser contradicho. La aceptación de los demás es muy importante para ellos. Viven imponiendo. Una persona así es fuente de inestabilidad y puede herir mortalmente a quienes tienen conciencias débiles. No podemos actuar de la misma manera con semejante engaño. El legalista es el que busca el fin sin pasar por los medios. Debemos actuar como Jesús. Ante los fariseos, no se lavaba antes de comer; usó el látigo para expulsar a los malvados del templo; se dejó "perfumar" por una mujer; permaneció solo en compañía de la samaritana, y esto no fue un obstáculo para los discípulos. Hizo muchas otras cosas para confrontar, con y sin palabras.
Parte 5: “Por lo tanto, si la comida hace tropezar a mi hermano, nunca más comeré carne, para no hacer tropezar a mi hermano. Y por tu conocimiento, el hermano débil, por quien Cristo murió, perecerá”, 1 Cor. 8:13, 11. Detrás de un hermano débil en discernimiento y conciencia están los promotores de doctrinas que conducen a este estado de cosas. No son capaces de hacer bien su trabajo. “El día que naciste, no te cortaron el cordón umbilical, ni te lavaron con agua para purificarte, ni te frotaron con sal, ni te envolvieron en pañales”. “Ningún ojo se compadeció de ti; Fuiste arrojado al campo abierto el día que naciste”, Ezequiel 16:4-5.

Una ideología falsa o una idea errónea sobre de qué somos salvos, o la adhesión al legalismo, puede crear uno o más debilidades. No podemos olvidar que, para estas personas, Cristo es la piedra angular que les hace tropezar. Él hace tropezar a los tercos y levanta a los humildes y valientes. “Miren, este niño está puesto para caída y levantamiento de muchos, y para señal que será contradicha”, Lucas 2:34. Podemos preguntarnos: ¿Peca Cristo al hacer tropezar a muchos? ¿Debería dejar de ser la piedra angular para evitar que muchos caigan? ¿Debería dejar de hacer tropezar a muchos para que otros se perdieran? ¿Deberíamos dejar de usar la Biblia porque escandaliza a los musulmanes u otras religiones? ¿Deberíamos omitir la verdad porque la Biblia escandaliza a las mentiras y a los engañados? Si leo y estudio la Biblia con luz y revelación y le causo incomodidad a mi esposa y, en consecuencia, desestabiliza mi hogar, ¿debería dejar de hacerlo? Dejo estas preguntas en el aire.

“Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con Él. Entonces Jesús dijo a los doce: ¿Queréis iros vosotros también?” Juan 6:66,67.

Debemos diferenciar entre hermanos con conciencias débiles que se han aferrado al verdadero Evangelio y a quienes nunca se han convertido, ya sea que se consideren creyentes o estén perdidos en el mundo. Y para alcanzar a cualquiera de ellos, debemos ser sabios sin omitir jamás la verdad. Saber aplicar la verdad no es omitirla. Solo mediante la sabiduría podremos alcanzar a muchas almas. «El que gana almas es sabio», Proverbios 11:30. Ser sabio no es, ni será, omitir la verdad, ocultar realidades ni dejar de ser veraz, puro y justo. «Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro en presencia de todos: «Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿cómo puedes obligar a los gentiles a vivir como judíos?» Gálatas 2:14. Pablo era sabio.
“…si en verdad compartimos sus padecimientos, para que también seamos participantes de su gloria”, Romanos 8:17. Mucho se habla de glorificar a Dios. Pero, en la gran mayoría de los casos, se cree que Dios es glorificado con palabras, himnos y alabanza divina. Nada más lejos de la realidad. Es necesario que haya alguien glorificado para darle gloria. Nosotros también necesitamos ser glorificados y, según lo que leemos aquí, glorificados con él y no por nosotros mismos. ¿Qué significa esto? Veamos. ¿Cómo accedió Jesús a su gloria? Muriendo al mundo y al pecado para que lo mismo nos sucediera a nosotros. Por esta razón, al ser literalmente crucificados con Cristo, morimos al pecado y al mundo. “Porque al morir, al pecado murió una vez para siempre, sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo gobernado por el pecado fuera destruido, a fin de que ya no sirviéramos más a Cristo como esclavos del pecado”, Romanos 6:10,6. Al sufrir esta muerte con Él, también somos glorificados con Él. Y esta gloria es algo presente, aquí en la tierra. Las personas glorificadas en el momento presente son las únicas que verdaderamente glorifican a Dios con sus vidas, es decir, mediante la confesión/demostración de sus vidas, palabras e himnos. Que no haya duda: solo la alabanza de una persona glorificada puede ser aceptada al dar gloria a Dios. Viviremos con Él aquí en la tierra porque literalmente morimos con Él. «Porque si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él», Romanos 6:8. Y es de estos de quienes Dios acepta la alabanza y la gloria, es decir, de aquellos que han dejado de pecar porque han sido crucificados mortalmente con Cristo mediante el bautismo del Espíritu Santo y viven una vida plena resucitados en una nueva vida con Cristo. «Por tanto, puesto que Cristo padeció por nosotros en la carne, armaos también vosotros del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, terminó con el pecado», 1 Pedro 4:1. Solo quienes han muerto al pecado pueden considerarse justificados. «Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado», Romanos 6:7. Y son estos quienes dan y traen gloria a Dios.
“Por tanto, dejando a un lado toda murmuración…”, 1 Pedro 2:1. La murmuración es la “sinceridad” de los perdidos, la “honestidad” de quienes no tienen esperanza, el canto de los muertos que aún no han muerto, el intento de escapar del vacío sin Dios. Es el vómito de la amargura. Es la expresión de la impotencia en una vida de pecado. Es un lenguaje aprendido, la forma de expresar la perdición en este mundo sin esperanza. Este lenguaje puede volverse cultural y es capaz de afectar a todos, incluyendo a quienes viven para Dios en este mundo. “¡Ay de mí! Porque soy hombre de labios inmundos, y habito en medio de un pueblo de labios inmundos”, Isaías 6:5. Pero, cuando obtenemos la vida eterna en la abundancia prometida, obtenemos lo que conlleva, es decir, la esperanza viva y real, que necesita expresarse a través de un nuevo lenguaje que nunca hemos aprendido en este mundo. Si realmente tenemos esta vida en la abundancia prometida, no necesitamos expresarnos en el lenguaje de los muertos. Debemos aprender a ser fieles representantes de esta vida abundante, ya sea con palabras, hechos, acciones o cualquier otra forma de expresión. Necesitamos ser transparentes representantes de la realidad de esta vida que no tiene fin y es constante. La murmuración es una forma de expresión que todo pecador ha aprendido, pero ya no puede ser el lenguaje de un santo lleno de Dios. Si realmente alcanzamos una vida que rebosa e ilumina todo lo que nos rodea, dejemos atrás el viejo lenguaje para que muera con la vieja criatura. Si es cierto que «han probado que el Señor es bueno… como niños recién nacidos, anhelen la leche espiritual no adulterada, para que cuando sean grandes, dejen… toda murmuración», 1 Pedro 2:3,2,1.
Parte 1: “Que vuestro ‘Sí’ sea ‘Sí’, y vuestro ‘No’, ‘No’. Todo lo demás proviene del maligno”, Mateo 5:37Hay muchas maneras de hacer algo bien. Podemos hacerlo por la fuerza o ejercidos por nuestra naturaleza. Y si nuestra naturaleza es constante (eterna y permanente), nuestro “sí” y nuestro “no” se mantendrán gracias a ella, que permanece constante si abunda en la gracia de Dios. Dios mantiene esta naturaleza porque se complace en ella. La gracia se busca y se alcanza. Esto significa que nuestra palabra puede ser firme y verdadera, reflejando una naturaleza interior constante, sostenida por la virtud (el poder) de la gracia.

Cuando nuestro “sí” o nuestro “no” nacen de una naturaleza transformada, cumplimos nuestra palabra sin esfuerzo y sin temor a retractarnos, porque es parte de quienes somos. Esta Vida abundante garantiza que el “sí” y el “no” se mantendrán.

Ya no podemos decir lo mismo cuando el "sí" y el "no" surgen de la fuerza de decisión, de votos impulsivos, sin fundamento o son fluctuantes. Si queremos cumplir nuestra palabra, debemos ser esa palabra. Debemos ser el "sí" y el "no". De lo contrario, la palabra solo se sostiene por la terquedad, lo que nos convierte en seres inconstantes debido a la incompatibilidad entre lo que decimos y lo que somos. Cuando las decisiones se basan en la fuerza de voluntad, en votos impulsivos sin fundamento, se vuelven frágiles y fácilmente olvidadas o descuidadas. Para ser fieles a nuestra palabra, debemos ser honestos e íntegros: lo que decimos debe corresponder a lo que somos en nuestro interior. Necesitamos ser la palabra misma. En gran medida, eso es lo que significa ser honesto e íntegro.

Sin embargo, en el pasado, las personas vivían en la inconstancia del pecado, creando hábitos de comportamiento y expresión mantenidos por la fuerza, incluso en contra de su propia naturaleza interior. No es del todo malo que alguien se niegue a sí mismo siendo malo; simplemente no debería detenerse ahí. Todas nuestras palabras y acciones deben fluir naturalmente de nuestro ser interior transformado, no de esfuerzos ni promesas puntuales. Tras haber entrado en la Vida eterna, constante y permanente, y experimentarla en la abundancia prometida, es necesario reaprender todo para que se haga en la tierra como se hace en el cielo. Por lo tanto, las cosas funcionan de manera diferente, se mantienen de otra forma y se aseguran por la naturaleza en la que nos hemos convertido, y ya no por la fuerza de la decisión, la terquedad o los votos. Lo que proviene de la naturaleza de una persona permanece mientras esa naturaleza sea viva. Está viva mientras permanezca en Dios y Dios en ella. Y esto es así para todas las áreas de nuestra vida. Necesitamos ser consecuentes con lo que nos hemos convertido interiormente. Necesitamos tener integridad y ser lo que practicamos o practicar lo que somos. Eso es integridad. Necesitamos crear formas de expresión consecuentes con la vida eterna que nos ha dominado - si es que nos domina - y que se manifiesta desde dentro. Cuando esto sucede, bastan pocas palabras para expresarnos, porque la vida transparente que transborda habla más alto y mejor que cualquier voto o decisión. Comencemos a expresarnos a través de lo que nos hemos convertido, no solo con palabras ni con énfasis. No necesitamos muchas palabras ni promesas, porque la autenticidad habla por sí sola, siendo nosotros completamente transparentes. La integridad habla alto y claro porque somos consecuentes con lo que nos hemos convertido. Quienes viven la vida eterna se expresan más por lo que son que por lo que dicen. Por lo tanto, nuestro "sí" es verdaderamente sí en nosotros, y nuestro "no" es verdaderamente no, asegurado por nuestra naturaleza. Somos ese "sí" y ese "no". (No hay "sí" sin su correspondiente "no", y viceversa). Simplemente necesitamos ser veraces y aprender a expresar la verdad mediante la transparencia. Eso es lo que significa caminar en la luz. Nuestro "sí" y nuestro "no" son lo que somos y simplemente lo que existe y subsiste en nosotros; es decir, nuestro "sí" es verdaderamente sí en nosotros, y nuestro "no" es verdaderamente no. Esta es la base de la verdadera autoridad. Ser autoritario significa no tener vida, y tener vida significa tener la autoridad que nos corresponde porque somos justicia (justos).
Parte 2: “Que vuestro ‘Sí’ sea ‘Sí’, y vuestro ‘No’, ‘No’. Todo lo demás proviene del maligno”, Mateo 5:37. ¿Cómo y por qué algo más que ‘sí’ y ‘no’ tiene un origen maligno? Veamos. Cuando lo que existe en nuestro interior es enteramente lo que expresamos en nuestra vida o experiencias cotidianas, significa que cualquier cosa que vaya más allá de eso es mentira, egoísmo, un intento de encubrir algo o no queremos que nadie piense mal de nosotros. Todo esto es maligno.

Cuando una persona no es transparente, intenta explicarse demasiado. Se defiende, se esconde o busca excusas en lugar de reconocer o guardar silencio. Jura, promete y explica. Cualquier cosa que vaya más allá de la simplicidad y la transparencia del ‘sí’ y el ‘no’ revela falta de integridad y seguridad. La inseguridad tiende a llevar a una justificación excesiva, a crear excusas o a intentar moldear nuestra imagen para que se ajuste a lo que nos gustaría que los demás pensaran de nosotros. Este comportamiento resulta en una comunicación falsa, motivada por el miedo a la opinión ajena en lugar de a la verdad. La seguridad de quien actúa así se tambalea ante lo que piensan los simples mortales. Y cualquier cosa que nos haga sentir seguros aparte de Dios es una forma de idolatría. Las personas inseguras hablan demasiado de sí mismas, justificándose casi instintivamente. Todo tiene que corresponder a la imagen que tienen de sí mismas. No hablan de Cristo ni lo expresan porque se justifican o se defienden. No es posible expresar a Cristo fiel y completamente mientras nos justificamos.

La opinión ajena se convierte en un obstáculo. El único juicio de valor es el de Dios. No se puede pensar que lo que otros piensan de nosotros nos pueda salvar de algo. La opinión de los demás solo cuenta para su propia salvación o condenación, no para la mía. Todos serán responsables de lo que piensan, pero lo que piensen no debe influir en mi comunión con Dios ni en la consiguiente salvación. Lo que otros piensan y crean de mí está condicionado por su mentalidad. No debería afectarme en absoluto si sigo el camino bajo la mirada atenta de Dios.

Si experimento la verdad y aún me importa lo que piensen los demás de mí, busco la aprobación y el favor de simples mortales. No vivo como si tuviera un defensor de la verdad. Vivo como un incrédulo y siempre tendré la tentación de añadir algo al "sí" y al "no". Mi "sí" y mi "no" cambiarán según las circunstancias y las tentaciones. Y eso es maligno.

Sin embargo, no valorar las opiniones de los demás no significa ser indiferentes a las personas. Debemos preocuparnos por sus necesidades, especialmente sus necesidades espirituales, reconociendo que lo que piensan revela más de ellos que de nosotros. Son importantes para Dios. El verdadero criterio es mantener la coherencia entre quienes somos y lo que expresamos, actuando siempre con autenticidad e integridad. Las personas no son lo que piensan ser, son lo que piensan. Si piensan mal, son malas. Lo que juzgan y ven algo en los demás revela lo que son, porque son lo que ven en los demás (Rom. 2:1).
Parte 3: “Que vuestro ‘Sí’ sea ‘Sí’, y vuestro ‘No’, ‘No’. Todo lo demás proviene del maligno”, Mateo 5:37. Un juramento, en la mayoría de los casos, tiene como objetivo garantizar que alguien habla la verdad. En un tribunal, especialmente en países protestantes, es común jurar sobre la Biblia o levantando la mano al cielo, jurando por Dios. Pero en la vida cotidiana, muchas personas juran por todo y por nada. Vivimos en un mundo donde la mentira es muy común, y es frecuente encontrar a alguien que jura por esto o aquello. Pero una persona verdaderamente transformada debe ser reconocida por lo que se ha convertido. Siendo transparentes, su ‘sí’ y su ‘no’ siempre llevan el peso de la verdad. No hay necesidad de añadir nada a su palabra. Si sientes esta necesidad, estás siendo tentado por el maligno o por hábitos antiguos. De hecho, ni siquiera necesitas repetir tu ‘no’ o tu ‘sí’ una segunda vez, a menos que no te hayan escuchado debido a interferencias de ruido o cualquier otra razón. Si te escucharon, una vez es suficiente. La integridad y la sinceridad se sienten en el aire, se escuchan a lo lejos. No es necesario enfatizarlas. En la mayoría de los casos, el énfasis es el lenguaje de los inseguros y los mentirosos. Si estamos verdaderamente en Dios, no tenemos falta de seguranza ni somos mentirosos. Podemos dispensar el idioma de la inseguridad y de la mentira.
“Entonces Jesús dijo a sus discípulos: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame’”, Mateo 16:24. La razón por la que nos negamos a nosotros mismos es lo que hace que la negación sea buena o mala, aceptada o no. La renuncia es indisociable de lo que la motiva. Lo que le da o le quita valor, virtud o bendición a la renuncia es el motivo que la impulsa. Solo encontraremos la verdadera vida perdiendo nuestras vidas por amor a Cristo y nunca por ninguna otra razón, porque Cristo nos da otra Vida a cambio. Es un intercambio de vidas. No encontraremos la Vida plena perdiendo la nuestra por ninguna otra razón. “El que pierda su vida por mí, la hallará”, Mateo 10:39. El objetivo de Cristo no es la pérdida de la vida de acá, sino el descubrimiento de una nueva forma de vida, libre de egoísmo y alineada con los valores celestiales. Cristo dice esto como una manera de que abandonemos el egoísmo para que se haga en la tierra como se hace en el cielo. “En la tierra como en el cielo”, dijo Jesús. Los dos estilos de vida no son compatibles. Uno es enemistad contra el otro. El egoísmo y el egocentrismo son la fuente de todo pecado. El origen del pecado es el egoísmo.

Podemos dar nuestra vida, negar muchas cosas, sin que sea por amor a Cristo. “Y si repartiese todos mis bienes, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve”, 1 Corintios 13:3. Cuando negamos nuestra vida por amor a Cristo, lo hacemos para encontrar otra manera de vivir. Abandonamos el egoísmo al negarnos a nosotros mismos para poder hacer como se hace en el cielo.

Vivir la vida de Cristo glorifica su nombre, e incluso nosotros somos glorificados también. Glorificamos a nuestro Creador al experimentar y expresar su vida eterna en nosotros. Es por esta razón que debemos negar nuestra vida propia incondicionalmente, solo por el anhelo de la gloria que nos espera.
“Retén la instrucción, no la dejes; guárdala, porque ella es tu vida”, Proverbios 4:13. La instrucción no debe verse como algo separado de la fe salvadora. Hay una fe que salva y otras que no. Si disociamos la instrucción de la fe viva, ambas pierden su propósito. Los justos viven por fe, y si “la instrucción es tu vida”, debe estar asociada a la fe salvadora; de lo contrario, no sería vida. Y si descuidamos la instrucción necesaria para el desarrollo de la nueva criatura, en cualquier de sus etapas, la fe eventualmente naufragará debido a la desobediencia. Y si la instrucción no se aplica mediante el pleno ejercicio de la fe, confiando y dependiendo del poder de la gracia, nunca alcanzará su propósito.

Es fácil asumir que la instrucción de Dios nos llega solo a través de la voz y la lectura de la Palabra. Sin embargo, Dios también disciplina y guía a través de sus providencias, ya sean reprensiones, correcciones o bendiciones alentadoras. Él nos guía de diversas maneras. A veces, también somos guiados y fortalecidos por el cumplimiento de deseos santos: “El deseo cumplido es árbol de vida”, Prov.13:12. Al ser árbol de vida, es parte de la instrucción. “El deseo cumplido endulza el alma”, Prov.13:19. Sin embargo, rara vez alguien ve el cumplimiento de una promesa como instrucción, porque se siente tentado a disfrutarla en lugar de recibirla, también, como instrucción o motivo para buscar instrucción. Al observar cómo se cumplen las promesas de Dios, nos damos cuenta de que Él desea hacernos totalmente dependientes de Él y que perdamos el miedo de perder. “El que pierda su vida por amor de mí, la hallará”, Mat.16:25. Además, recibimos para ser fieles y ser fortalecidos. Recibimos para sostener y consolidar la fidelidad en la vida práctica después o a través de la bendición, hasta que esa fidelidad se convierta en nuestra propia naturaleza.

Dios puede instruir, reprender, enseñar o llamar a cualquiera. El problema surge cuando no escuchamos porque estamos demasiado absortos en nuestros propios asuntos, dificultando creer que "todas las cosas obran para bien de quienes lo aman". Si todo coopera para nuestro bien, siempre debemos estar sujetos a Dios y a su provisión diaria. No creer, no ver o no aceptar que Dios interviene en nuestras vidas de forma práctica es una forma de ignorar la instrucción. Por lo tanto, debemos permanecer atentos y vigilantes, ya sea en el castigo o en la bendición, indagando y descubriendo lo que Dios pretende lograr en nosotros mediante cualquiera instrucción.
El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos”, Santiago 1:8. Hay causas para un corazón dividido. Tendremos que diferenciar entre un corazón dividido por naturaleza y uno que ocasionalmente se divide al enfrentarse a una situación inesperada. Ser tomado por sorpresa puede sucederle a cualquiera, aunque es posible permanecer inquebrantable ante una sorpresa.

La inconstancia crónica, la inestabilidad y la duplicidad se deben principalmente a una larga separación de lo eterno y constante. Lo único constante y eterno es la vida abundante que Dios da. Fuera de ella, no hay nada permanente ni constante. Cristo es esa vida, y conocerlo íntima y experimentalmente es tener vida eterna y abundante en nosotros. “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo”, Juan 17:3. Por lo tanto, si somos inconstantes, es porque algo nos separa de Cristo, de lo cual no nos hemos convertido mediante el arrepentimiento. Santiago afirma esto mismo: “Vosotros, los de doble ánimo, purificad vuestros corazones”, Santiago 3:8. Purificados verdadera y permanentemente, tenemos todo para ser seres eternos, perseverantes en la verdad y constantes en esta vida presente llena de la plenitud de Dios.

Pero debemos tener en cuenta el tipo de personalidad y condutas que se han creado a lo largo de los años separados de Dios. Es enteramente nuestra responsabilidad cambiar nuestra conducta, forma de pensar y afrontar las cosas si ya hemos alcanzado la vida abundante y se ella llena todo nuestro ser. Si experimentamos la vida abundante en la medida prometida en nosotros, debemos cambiar y transformar con sobriedad todo nuestro comportamiento para aprender a vivir solo de esta Vida en la práctica. No podemos esperar que Dios se adapte a nuestra forma de ser, porque Él no se volverá inconstante para estar con nosotros. Somos nosotros quienes tenemos que llegar a ser como Él. Todos los residuos del viejo hombre que ha fallecido deben ser exterminados y olvidados. Si ya nos hemos convertido en nuevas criaturas, necesitamos involucrarnos en una nueva forma de vivir con todo nuestro corazón, sin dar cabida a la vieja vida que perece por el abandono y el desprecio total.
“No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las tinieblas?” 2 Corintios 6:14. Este principio se aplica no solo a solteros que planean casarse o a amistades inapropiadas, sino a diversas situaciones que pueden evitarse antes de que ocurran. Sin embargo, hay muchos casos en los que las personas ya se encuentran en yugos desiguales, ya sea en el contexto familiar o matrimonial, cuando solo una de ellas es completamente dedicada al Señor. Hay parejas en las que uno se ha convertido y deciden permanecer unidos por motivos de conciencia. También hay situaciones en las que uno es un creyente comprometido y el otro es tibio hasta el punto de estar para ser vomitado de la boca de Dios. Son situaciones que requieren discernimiento y sabiduría para tomar decisiones que agraden a Dios y permitan al convertido vivir una vida plena con Él. Podríamos citar una amplia variedad de situaciones que requieren sabiduría en forma de resoluciones fundamentadas por el Señor, para que podamos vivir sabiamente en la tierra.

En situaciones familiares con yugos desiguales, o incluso en matrimonios, es fácil querer complacer a los demás para evitar desagradarles. Sin embargo, complacer a los demás no promueve el Reino de Dios y nunca logrará el propósito del Evangelio. Muchos intentan ganarse la confianza de su pareja para el Evangelio de esta manera, no a través de la verdad y de una vida transparente, sino complaciendo, ocultando la verdad viviente y haciendo concesiones en sus propias vidas volviéndose hipócritas. Además, quienes intentan complacer a los demás son los primeros a volverse desagradables cuando surgen situaciones inevitables propias de yugos desiguales. Un esposo no puede volverse voluble para vivir con una esposa voluble, porque dos personas volubles no producen estabilidad sino conflictos. No podemos seguir el ejemplo de Salomón que se dejó influenciar negativamente complaciendo a sus esposas a expensas de la verdad. Vivir la verdad debe ser innegociable, integro y espontáneo, sabiendo que demostrar una vida justa y auténtica es el camino para alcanzar los propósitos de Dios en un cónyuge o familiar que no se ha convertido o que se ha alejado de Dios. Es nuestra vida que llama los demás hacia Cristo.
“Dice el necio en su corazón: ‘No hay Dios’”, Salmo 53:1. Hay pocas personas sinceras entre quienes afirman que Dios no existe. La mayoría niega su existencia para justificar el pleno disfrute de sus pecados y placeres. También hay quienes sienten una ausencia (sin saber que es la ausencia de Dios) y, resentidos, se justifican afirmando que Dios no existe. Si alguien siente Su ausencia, no es totalmente incrédulo, sino quizás más decepcionado y vengativo que incrédulo. Quienes viven separados de Dios pueden afirmar cualquier cosa que se les ocurra. Algunos desearían que Él realmente existiera y otros que no existiera en absoluto. Sin embargo, los deseos no crean la verdad. Desear que Él no existiera no lo hará desaparecer.

Por otro lado, hay quienes afirman creer en Dios, pero viven como si no existiera. La simple declaración de fe no transforma la vida de nadie. Para que Dios sea real en nosotros, su presencia debe manifestarse concretamente y ser acompañada de una obediencia incondicional, sincera, espontánea y gozosa, pues es un gran gozo tener la capacidad de obedecer lo que es verdadero, real y correcto. Pocos lo logran. Para que esto sea posible, es necesario tener u obtener una verdadera intimidad con Él. La salvación depende de una experiencia continua de la presencia de Dios que debe ser genuina y no consistir simplemente en retórica, ilusiones, suposiciones, creencias o profesiones de fe. Aunque Dios sea invisible, no significa que no pueda estar presente, ser real, verdadero y activo.

Buscar, encontrar y vivir en esta presencia es un proceso que puede comenzar por iniciativa divina o mediante una búsqueda personal. Si Dios llama a la puerta (Apocalipsis 3:20), debemos hacerlo entrar para que transforme nuestro ser desde el interior. De la misma manera, podemos llamar a la puerta de Dios con todo nuestro corazón, confiando en que se abrirá. «Llamad, y se les abrirá», Mateo 7:7. Leemos que Dios puede tocar a nuestra puerta tanto como nosotros podemos tocar a la suya. Pero la esencia del Evangelio, la esencia misma del asunto es que Dios se haga real mediante su presencia. Imaginemos un matrimonio en el que uno de los cónyuges es imaginario o vive lejos. Nadie querría un matrimonio así, donde los cónyuges viven lejos, sea cual sea el tipo de distancia. Hay parejas que viven lejos, así como parejas distantes dentro de la misma casa. No queremos que esto suceda con nadie, y mucho menos entre nosotros y Dios. Hay esposos y esposas que viven como si su pareja no existiera. Muchos actúan así, tanto con las personas como con Dios. Quién está más condenado: ¿quién vive como si Dios no existiera, o quien nunca ha experimentado la presencia de Dios y afirma que no existe?
Conversión – Parte 3. “Convertíos, para que sean borrados vuestros pecados”, Hechos 3:19. La conversión a menudo se malinterpreta como un simple acto de adherirse a una creencia religiosa o convertirse en evangélico. Esta comprensión superficial constituye uno de los mayores errores conceptuales de los siglos. La verdadera conversión es un proceso profundo que implica abandonar la irrealidad espiritual para abrazar lo real y verdadero. Esta transformación requiere que el corazón siga lo que se vuelve real, aunque no sea visible, desmitificando la verdad, rechazando lo aparente que no es el verdadero. Lo genuinamente real, aunque invisible, se experimenta internamente. Lo invisible se distingue en el interior. Sin embargo, no se puede ignorar que esta nueva realidad se establece en un territorio previamente dominado por la inestabilidad emocional y la ausencia de un fundamento eterno. La palabra “eterno” significa constante. La realidad invisible se establece donde todo estaba dominado por lo inestable, y así es como comienza la lucha en el interior entre la vida constante/eterna y la muerte espiritual, la que hace a la persona inconstante. En este sentido, la conversión ocurre cuando el corazón ya se aferra a lo real y verdadero, es decir, cuando todo lo invisible ya es real, se vuelve natural, sencillo y termina formando parte de la nueva naturaleza misma, de modo que la verdad comienza a vivirse casi inconscientemente. Pero hay un proceso para llegar a esto. Para que este proceso se materialice o se mantenga real, debemos comprender que nada puede separarnos de Dios. Es la vida constante (eterna) dentro de nosotros la que nos hace constantes, y nada puede separarnos de ella.
Conversión – Parte 3. “Convertíos, para que sean borrados vuestros pecados”, Hechos 3:19. Para alcanzar la constancia y la eternidad prometidas, es necesario eliminar cualquier obstáculo entre nosotros y Dios. No podemos tener nada en nosotros ni en nuestra conciencia que nos separe de Dios. Dependemos de la vida constante y eterna en la abundancia prometida para ser constantes. Por lo tanto, la verdadera conversión implica también ser convertidos en otras áreas de nuestra existencia terrenal. Si esto no sucede, continuaremos como seres inconstantes respecto a la verdad y la realidad de las cosas verdaderas. No llegamos a la conversión mediante decisiones, sino mediante la exterminación de la culpa de las transgresiones pasadas, mediante la confesión individual de cada pecado tal como Dios nos lo revela y como lo recordamos. “Confesaos vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros, para que seáis sanados”, Santiago 5:16. La confesión de cada pecado como un delito y su exposición meticulosa a la luz, siendo transparentes, conduce a la conversión. Eliminar aquello que nos separa de la Vida es una ayuda valiosa. Además de eliminar aquello que nos separa de Dios, nos da una idea clara de las cosas de las que debemos convertirnos por el poder de la gracia. La conversión erradica la raíz de todo pecado, abordando el origen de la transgresión. Pero sin esta confesión en arrepentimiento, nadie puede lograr una conversión genuina. Y sin conversión, no hay perdón de pecados. Confesar no basta. “El que encubre sus transgresiones no prosperará; el que las confiesa y se aparta alcanzará misericordia”, Proverbios 28:13. Se hace necesario abandonar el pecado desde su raíz mediante una verdadera conversión.
Conversión – Parte 3. “Convertíos, para que sean borrados vuestros pecados”, Hechos 3:19. La verdadera conversión no debe confundirse con un mero cambio de mentalidad sobre Dios, la religión o las prácticas religiosas. Bíblicamente, la conversión es genuina, mientras que un cambio en las ideas o creencias religiosas solo altera la apariencia externa del "creyente", camuflando su yo interior incluso del propio. No es la comprensión lo que nos lleva a convertir, sino la conversión lo que nos lleva a comprender lo que logramos experimentar. Pensar que ya hemos experimentado algo simplemente porque lo entendemos es otro de los errores de los siglos. Bíblicamente, convertirse es convertirse en lo opuesto de lo que uno era: quien robaba no solo deja de robar, sino que comienza a dar y distribuir. "El ladrón, que no robe más, sino que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad", Efesios 4:28. De igual manera, quien mató comienza a difundir vida; quien mintió comienza a hablar y a ser la verdad siendo muy transparente; quien fue hipócrita se vuelve transparente. Pablo era un asesino de creyentes, y al convertirse, comenzó a llevar vida dondequiera que iba. No solo dejó de matar, sino que lo revirtió todo, distribuyendo la verdadera vida. Dejar de matar o de robar no es suficiente para que alguien se considere convertido. La persona verdaderamente convertida hace lo contrario de lo que hacía. Si mintió, no solo deja de mentir, sino que comienza a hablar y expresar la verdad. Dejar de mentir y quedarse solo en eso sigue encubriendo la verdad; si fue hipócrita, comienza a ser transparente. "Forjarán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra", Isaías 2:4. Detener la guerra no es suficiente: hay que convertir la espada en reja de arado y la lanza en podadera. Los que robaron comienzan a dar y distribuir lo que tienen, al igual que los que no robaron, sino que se quedaron con todo para sostener su egoísmo; los que mintieron expresan y dicen la verdad de forma sencilla y transparente; los que mataron comienzan a distribuir la verdadera vida; los que maltrataron a otros comienzan a hacer lo contrario. Quienes caminaban en la oscuridad comienzan a caminar con transparencia, aprendiendo nuevos caminos y creando nuevos hábitos, volviéndose fieles en sí mismos. Pregúntale a una persona ciega de nacimiento que ha recuperado la vista cuántos hábitos necesita cambiar para caminar en la luz. Los verdaderamente convertidos son quienes abrazan esta transformación del corazón.
Conversión – Parte 4. “Convertíos, para que sean borrados vuestros pecados”, Hechos 3:19. La ausencia de conversión resulta en inconstancia y duda. Pero, tras eliminar la raíz de la inconstancia —la separación de Dios— lo que queda es una mentalidad formada por la vida anterior, llena de hábitos y estructuras moldeadas por la ausencia de lo eterno. Esta mentalidad, consolidada con el paso de los años, crea una mentalidad de dudar de la verdad y creer en mentiras. Nada en este mundo es constante ni eterno; incluso la tierra y el cielo pasarán. Y vivir con otros igualmente separados de Dios refuerza esta mentalidad, ya que las opiniones ajenas se convierten en un refugio para los inseguros, fortaleciendo los lazos con la ilusión y la mentira. Vivir en la duda (ser inconstante) es un tormento para el alma, que lleva a buscar consuelo en las opiniones ajenas. En lugar de acercarse a Dios para purificarse, buscan consuelo en otras almas perdidas. Lo que otros piensan se vuelve muy importante para los inseguros. El tiempo de separación de Dios genera una mentalidad de desconfianza, especialmente en relación con lo real invisible. Para superar esto, al acercarnos a Dios tras haber eliminado todo lo que nos separa de Él, es necesario extinguir/convertir la mentalidad acostumbrada a la duda y la inconstancia respecto a las realidades espirituales. La duda puede ser síntoma tanto de separación de Dios como de la persistencia de viejos hábitos mentales cuando ya nada nos separa de Él. Una persona puede dudar porque está separada de Dios y no tiene la seguridad de la vida eterna en dentro, así como puede dudar y ser inconstante porque su mentalidad pasada aún influye en toda su conducta. Debemos saber interpretar la causa de la duda. Cuando la duda es fruto del hábito, la persona es llamada a creer. “Si puedes creer...”, Marcos 9:23. Y solo en estas circunstancias se nos manda creer, pues el reino de Dios ya está entre nosotros o incluso dentro de nosotros. Pero si la duda resulta de una separación de Dios, mandar creer es fraudulento y engañoso; es necesario, primero, eliminar lo que nos separa para recibir la gracia para poder enfrentar eficazmente la duda y la inconstancia en los ojos. Si la causa es la separación de Dios, ordenarle a alguien que crea es forzarlo a saltar el muro hacia el aprisco de la fe. La separación de Dios contamina la fe, volviéndola inestable respecto a la verdad; la contamina y la hace naufragar (1Tim.1:19). La fe es conseguir creer y confiar en la verdad; no es simplemente creer y confiar. Cuando nos separamos de la Vida, no estamos llamados a superar la duda, sino a eliminar lo que nos impide confiar. Una persona separada de Dios por algún pecado no confesado no puede creer. El corazón que cree, confía y espera en la verdad es un corazón fortalecido por la gracia, no por la fuerza humana. Si nos separamos de la Vida, no estamos llamados a salvarnos de la duda, sino a eliminar aquello que nos separa de la vida constante y abundante. Si nada nos separa de Dios, somos llamados a salvarnos de la mentalidad que duda.
Conversión – Parte 5. “Convertíos, para que sean borrados vuestros pecados”, Hechos 3:19. Lo que hace que Dios perdone los pecados es la conversión. La confesión debe y puede conducir a la conversión, pero la simple confesión no resuelve nuestra esencia. Es la conversión la que nos transforma. Confesar cada pecado nos conduce y nos dirige hacia una conversión genuina de dos maneras: elimina lo que nos separa de Dios y del poder de su gracia; y nos da una idea de a qué cosas debemos convertirnos, esforzándonos por alcanzarlas mediante la guía, el poder y las operaciones de Dios. Eso se vuelve posible después que logramos eliminar todo lo que nos separa de Él. La santificación es consolidada por el Espíritu Santo, siendo nosotros sus colaboradores dedicados por completo a esta ardua tarea. Alguien puede confesar sus pecados sin jamás haberse convertido, así como alguien puede convertirse y no tener nada que confesar porque ya los ha confesado y se ha convertido de todo. Si una persona se ha convertido, se ha convertido en una persona diferente; es decir, la vieja persona ha muerto y una nueva ha resucitado. Si la persona ya no existe, no se le pueden imputar culpas ni pecados, porque está muerto. La muerte y la verdadera resurrección de una nueva criatura en esta vida presente separan a la persona de las culpas. Nadie puede condenar a un muerto porque este ha dejado de existir. Al morir físicamente, como nueva criatura que es, seguirá viviendo para Dios por la eternidad. Pero solo quienes están verdaderamente muertos resucitan como una nueva criatura aquí en la tierra. Sin embargo, no puede ser simplemente una muerte de creencia, sino una muerte real de alguien que está verdaderamente crucificado con Cristo. Esto sucede con una vida de plenitud, es decir, una vida de Pentecostés. Es la conversión la que nos lleva al perdón, y es la confesión detallada de cada pecado, pasado y presente, la que nos lleva a una conversión genuina e inequívoca. “Pedro, cuando te hayas convertido…”, Lucas 22:32. Pedro se convirtió en Pentecostés.
Hay pecados que obstaculizan el funcionamiento normal de las bendiciones otorgadas por Dios. La gula, por ejemplo, perjudica el buen funcionamiento de cualquier cuerpo sano de diversas maneras. La lujuria mental incapacita el uso correcto de lo deseado. La pornografía provoca que hombres y mujeres se vuelvan disfuncionales y, a menudo, fríos en sus relaciones matrimoniales. Ya no funcionan como Dios lo dispuso (a través de la creación) porque han distorsionado sus mentes. Los pensamientos los llevan en una dirección incompatible con el funcionamiento normal y biológico del organismo como creación. Este es el precio que pagan como criaturas por su perversión. Cualquier mente distorsionada en este aspecto es incompatible con el funcionamiento orgánico del cuerpo. Esta mente pervertida los lleva en una dirección diferente, a "hacer la voluntad de los pensamientos" (Efesios 2:3), y causa disfunción. El cuerpo funciona y reacciona de manera diferente a los pensamientos. Una vez adquirida esta mentalidad pervertida, es muy difícil volver al funcionamiento normal de la creación que somos y redefinir la mente en relación con cualquier asunto. La puerta se pone muy estrecha y el camino angosto. La codicia por el dinero y las riquezas es otro problema similar. Nubla y manipula la mente hasta el punto de imposibilitar una vida normal con las providencias de Dios. No podemos vivir para la providencia, sino al contrario: la providencia nos permite hacer otras cosas y vivir para Dios. No existimos para la providencia, sino que la providencia para nosotros. Si nuestra mente está obsesionada con las ganancias, la providencia o las posesiones, nunca disfrutaremos de una vida normal. Vivir con dinero no es lo mismo que vivir para el dinero y las posesiones. El dinero en sí no es malo, pero la codicia, la dependencia y el amor por él sí lo son, porque llevan a las personas a confiar en lo que poseen, a depender de él, a aferrarse a él por una falsa sensación de seguridad, en lugar de ayudar a los necesitados con lo que les sobra, trabajando para compartir con los necesitados (Efesios 4:28). Una persona se regocija en poseer; y confiar en lo que posee la convierte en idólatra. Confiar en el dinero o en un ídolo es el fundamento de la idolatría; es en esta confianza en la que consiste la idolatría. La avaricia es idolatría por esta razón, porque es responsable de crear una falsa confianza en algo inerte e impotente. Una bendición se convierte en maldición debido a la mente perversa que se aferra a algo destinado solo al uso común y no puede convertirse en un propósito. Confiar en algo o alguien fuera del Señor y depender de ello es idolatría (Colosenses 3:5). Y el pecado es mayor cuando uno implora a Dios por estas cosas con la clara intención de depositar en ellas la confianza, ya sea consciente o inconscientemente. Muchos cristianos son culpables de este pecado y aún se preguntan por qué no hay avivamiento. ¿Por qué quieren un Señor del que no desean depender y en quien no desean confiar exclusivamente? Recuerden lo que sucedió con el maná que los israelitas recogieron para el día siguiente y lo que les sucedió también a ellos. Debemos tener todo para su correcto uso, tal como Dios lo planeó. Nuestra meta, nuestro amor mayor, es Dios, y nunca debe ser lo que Él da o puede dar.
“Porque el amor al dinero es raíz de todos los males”, 1 Timoteo 6:10. Cualquier bendición puede convertirse en maldición. Todo depende de si se usa para la gloria de Dios, para fortalecer el egoísmo o si Satanás interfiere con su uso. Gracias al dinero, se puede matar o usarlo para dar vida; se siente la tentación de ser deshonesto o se tiene la gran oportunidad de ser honesto; se puede aferrar a él, guardándolo como garantía para el futuro, o se puede usar para ayudar a los necesitados sabiendo que el mañana también pertenece a Dios; se puede crear una especie de dependencia para alimentar la confianza, siendo idólatra, o se puede arrodillar en gratitud ante el Padre de las bendiciones, profundizando la confianza en Él. Todo esto puede suceder con cualquier bendición. Podemos construir graneros y castillos de arena con bendiciones sabiendo que en cualquier momento tendremos de responder por nuestras vidas, seamos jóvenes o viejos. Todas las bendiciones son fugaces, excepto la bendición de la vida de abundancia.
“¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis?” Romanos 6:16. La obediencia es un tema fundamental en las Escrituras. De hecho, todo el Evangelio gira en torno a la obediencia. Hay dos aspectos importantes que debemos considerar al respecto. El primero se refiere a quién obedece y el segundo a quién se obedece. Un corazón obediente es un corazón transformado. La obstinación y la desobediencia van de la mano, al igual que la humildad y la obediencia. Aunque no tengamos nada que obedecer en ese momento, debemos tener un corazón dispuesto, lleno de disposición y obediencia. El corazón obediente está presente, listo para responder, incluso si no hay un mandamiento. Debemos comprender que muchos pueden obedecer de mala gana, por ignorancia o interés propio. No podemos obedecer pensando en las consecuencias, sino porque nuestro corazón es sencillo, humilde y consagrado a un solo Señor. Considerar las consecuencias de la desobediencia puede servir como incentivo inicial, pero nunca como norma de vida. No podemos quedarnos en el incentivo. “Por tanto, dejando los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección/madurez”, . Obedecemos a la persona de Dios, no al mandamiento en sí. Nuestra obediencia es a Dios como persona debido a nuestra afinidad con Él, no a las cosas. Si obedecemos los mandamientos sin amor a Dios, somos legalistas y no tenemos un corazón para Él. “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos”, Juan 14:15. Esto no significa que al guardar los mandamientos amaremos a Dios sino que amando a Dios los guardaremos. Hay un orden en estas palabras que no se puede cambiar. Abraham obedeció a Dios aunque sacrificar a su hijo iba en contra de todo sentido común e incluso en contra de la promesa que se le había hecho. Si obedecemos solo mandamientos, lo hacemos por ritual, por miedo a las consecuencias o por alguna otra razón más o menos egoísta. Pero si obedecemos a Dios por devoción, temor y amor a Él, nunca seremos legalistas. No obedecemos por miedo a perder, sino por amor y respeto a Dios, único Señor de todo y Señor de nuestras almas. Si obedecemos por miedo a perder, amamos lo que perderemos y no a Dios. Obedecemos a Dios obedeciendo a los mandamientos.
Las Escrituras se refieren al Espíritu Santo como arra y también como sello. Un sello implica aprobación, y una prenda/arra, garantía. Son dos cosas distintas. La presencia de Dios en una persona debe ser real y no una mera creencia inducida por la doctrina o por una emoción pasajera. Es cierto que cualquiera puede conmoverse ante la presencia de Dios, ya sea con alegría para quienes lo anhelan ardientemente, o con contrición o incluso condenación para quienes están separados de Dios por algún pecado. Pero la emoción no es Dios, y Dios no es emoción. La emoción es el sentir humano, una reacción. Y hay una diferencia entre sentir emocionalmente y sentir de tacto. Podemos sentir la cercanía de Dios a través del tacto, y esto no tiene nada que ver con la emoción. También existen emociones que no son espontáneas, sino fabricadas y extraídas de los deseos humanos y de las pretensiones de la imaginación de un "creyente" que piensa que puede sobornar a Dios con lo que "siente". Podemos entender esto como una forma de pretensión y soborno. Cuando la presencia de Dios es real, nadie permanece indiferente. Andrew Murray describió su experiencia como un ardor en el corazón. "¿No ardían nuestros corazones mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?" Lucas 24:32. Pero es el fruto de esta presencia lo que nos lleva a ciertas conclusiones. El sello: Debemos saber que el Espíritu Santo no se da ni se confía a cualquiera. Pentecostés es Dios confiando su propia esencia y vida a las manos ajenas y al testimonio de alguien. "…el Espíritu Santo, que Dios ha dado a quienes le obedecen""", Hechos 5:32. Por alguna razón, los apóstoles fueron preparados durante tres años caminando con Jesús antes de poder experimentar Pentecostés. Necesitaban ser fieles de antemano para recibirlo. Y la prueba final no fue nada agradable, ver a Jesús crucificado y maltratado. Pero la superaron y recibieron la corona de Pentecostés. Recibieron el sello al ser aprobados como representantes de Dios, reflejando su gloria entre los hombres y mujeres de este mundo. Este sello también sirve como prenda o garantía para que sepamos que se nos dará "plenamente acceso al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo" (2 Pedro 1:11). Es la vida eterna que comienza aquí en la tierra. Vida eterna significa "vida constante, sin altibajos, que perdura". La vida eterna se nos da incluso aquí en la tierra. Estos son "los días del cielo en la tierra" (Deuteronomio 11:21).
“Esperad perfectamente en la gracia que os es presentada cuando Jesucristo os es manifestado”, 1 Pedro 1:13. Esperar plenamente/perfectamente significa depender de la gracia y su poder activo, depender de ella por completo y con plena expectativa. Cuando se habla aquí de la "revelación de Jesucristo", se habla de lo que sucede en un Pentecostés personal. “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, Él dará testimonio de mí”, Juan 15:26. Es necesario e indispensable. Sin esta revelación, nadie puede siquiera pensar en depender enteramente de la gracia y su poder, aunque afirme depender de ella. El Consolador revela a Jesús. Eso es lo que significa la "revelación de Jesucristo". Y lo revela verdaderamente, de manera real e inequívoca. Nadie puede considerarse verdaderamente convertido sin haber experimentado el poder de Pentecostés. La gracia es un poder activo: es el poder de Pentecostés. Nadie puede depender de un poder que no experimenta personalmente; o en el que no puede confiar exclusivamente; o en que no puede esperar, fundamentado en la verdad y con firmeza, o sin grandes expectativas, teniendo solo una dependencia imaginaria y falsa, sustentada por la creencia o profesión de fe. Es necesario que todo sea real y que lo que se afirma sea verdad en primera persona. Sin embargo, todos los que experimentan una realidad pentecostal deben saber que llegan a una nueva realidad con viejas costumbres donde dependían de la gente, donde se apoyaban en su propio entendimiento, donde actuaban según los comentarios y conforme a la opinión pública, donde solo confiaban en la fuerza y, por esa razón, no hacían las cosas por el Espíritu, apoyándose en sí mismos para ejecutar y tomar decisiones que no eran sustentadas por el poder de la gracia. Podemos enumerar muchas otras cosas características de una vida anterior que dejaron huellas y hábitos. Es necesario saber que todo se ha vuelto o se vuelve verdaderamente nuevo, incluyendo la manera de hacer las cosas y los medios que se deben usar, y que su uso y disfrute deben aprenderse y asimilarse rápidamente. Todo lo nuevo debe aprenderse y ejecutarse en consecuencia. Pero nada se hace nuevo sin un Pentecostés personal. Ahora bien, habiendo recibido esta promesa, debemos comprender plenamente que debemos esperar todo de ella única y exclusivamente. “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo”, Juan 13:8.
“Les dijo a todos: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame”. “El que no carga su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo”, Lucas 9:23; 14:27. Es importante destacar que Jesús se dirige a TODOS. Algunos se consideran especiales y otros elegidos. No están excluidos de las palabras de Jesús, pues van dirigidas a todos sin excepción. En cuanto a cargar la cruz, debemos afrontar esta verdad en diferentes contextos. Debemos comprender, también, que Jesús dijo que lo siguiéramos cargando la cruz. No se trata solo de cargar la cruz, sino de seguirlo a Él cargándola. Hay quienes cargan la cruz por otros caminos que no llevan a la muerte, sacrificándose con su supuesta cruz a cuestas. Cuando tomamos la cruz y seguimos a Jesús, debemos saber que él nos lleva a nuestro Gólgota, a morir. Para eso cargamos nuestra cruz. No podemos cargar una cruz indefinidamente ni para adonde queramos ir. Cargamos la cruz para morir. Es para morir que lo seguimos. Para la muerte qué nos lleva Él. Morir para este mundo, morir al pecado, estar muertos cuando la tentación nos acecha en cualquier situación. Un muerto no reacciona a la tentación porque está muerto. Nunca he visto a un muerto mirar a la esposa o al esposo de otro; nunca he visto a un muerto ser deshonesto o mentiroso; nunca he visto a un muerto robar. Muerto está muerto. Es para esta clase de muerte que cargamos nuestra cruz, no para llevarla indefinidamente por caminos que no nos llevan a ser verdadera y literalmente crucificados con Cristo para siempre. “Si fuimos plantados juntamente con Él en la semejanza de su muerte (…) sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, para que el cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez; pero en cuanto vive, para Dios vive”, Romanos 6:5,6,10. Morimos al pecado si nuestra muerte es como la de Cristo, quien vive para Dios. Jesús no murió, porque vive. Pero murió al pecado, y es hacia esta semejanza de muerte, hacia ese destino al que nos dirigimos si seguimos a Jesús cargando la cruz. Cargar la cruz es un acto de predisposición a morir, un acto de voluntariedad. No cargamos la cruz indefinidamente para lamentarnos mientras vivimos bajo ella, siguiendo otros caminos con ella a cuestas para evitar la muerte, al contrario de lo que sucedería si siguiéramos a Jesús para ser crucificados, muriendo de una vez por todas, como le sucedió a Él. Es un tipo específico de muerte. “Si hemos sido unidos a él en la semejanza de su muerte, (también lo seremos en la semejanza de su resurrección)”.
“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”, Mateo 11:28-30. Este versículo puede dar lugar a interpretaciones erróneas. Podríamos interpretar estas palabras como si las cargas existentes desaparecieran. En realidad, dejan de existir en el alma, pero no en el mundo. Las pruebas continuarán, y es el alma y el corazón los que se liberan de las aflicciones al apartarse de los intereses mundanos. No son las aflicciones las que se eliminan, sino el corazón el que cambia. Jesús dijo que en el mundo tendríamos aflicciones. Nunca dijo que estaríamos libres de ellas. Por lo general, cualquier yugo depende en gran medida de cómo lo lleva el corazón. Son los intereses de las personas los que crean sus propias cargas y preocupaciones. “Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”, Mat.6:21. Podemos permanecer en nuestros trabajos, hogares y países - estén o no en guerra - y aun así llevar otro yugo (el de Jesús) sin abandonar este mundo. Podemos estar seguros de que simplemente cambiar de entorno no solucionará nada, porque nuestro corazón nos acompañará adondequiera que vayamos. Y si cambiamos de entorno, debemos recordar que el corazón no se transforma con este cambio. Hay que cambiarlo todavía. Lo que nos trae alivio es apartar nuestros corazones de lo terrenal y perecedero, y no es emigrar que lo hará. Necesitamos cambiar de yugo en las circunstancias en las que nos encontremos, en lugar de intentar cambiar las circunstancias para que nos resulte más fácil ser creyentes carnales y tibios. Los discípulos no abandonaron Jerusalén, donde Jesús fue asesinado, sabiendo que también serían perseguidos y asesinados allí. Fue allí donde comenzaron a vivir el Evangelio de Pentecostés y a predicarlo. Fue desde allí que salieron al mundo. Solo después de que sus corazones empezaron a vivir bajo otro yugo, más ligero, partieron hacia Samaria y otros confines de la tierra. Necesitamos vivir para Dios donde estamos y en las circunstancias en que nos encontramos. Es en Jerusalén donde todo comienza, y también donde todo empieza a tener sentido. Es allí donde debemos cambiar nuestro yugo, y no esperar a que las circunstancias cambien para hacerlo. No dejaremos de vivir en un mundo de aflicciones, pero podemos vivir el Evangelio en el mundo. No podemos vivir la vida del mundo aquí en el mundo. Es en este mundo donde nos sometemos a otro yugo. No encontraremos alivio alejándonos del mundo, sino cambiando nuestro yugo dentro de él. “No te pido que los saques del mundo”, Juan 17:15.
"Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida", Apocalipsis 2:7. ¿Qué significa vencer? Actualmente, somos tentados por doctrinas engañosas de prosperidad que se extienden por el mundo como la mala hierba, y cuya función es dar una visión errónea de lo que significa vencer. Vencer no significa abolir, exterminar ni terminar la prueba. Podemos ser más que vencedores bajo prueba, bajo provocación, en territorio enemigo o frente a sus ataques. Vencer es tener, mantener u obtener una comunión verdadera y real con Dios, independientemente de lo que suceda con la prueba misma. Es permanecer bajo otro yugo (el de Jesús), ya sea que la prueba termine o no. Una persona que vive para Dios ni siquiera notará si la prueba termina, porque está tan absorta con la Vida y sus causas que no es consciente de la cesación. Ya sea que la prueba termine o no, su vida diaria continúa como siempre. Cuando llegamos al final de nuestras vidas o de nuestras circunstancias - o incluso en esta vida y aún dentro de nuestras circunstancias actuales - necesitamos que nuestro amor por Dios arda con fuerza y esté intacto, que nuestra alegría sea siempre sencilla y perdurable, que nuestros ríos sigan fluyendo con agua viva, que mantengamos nuestra comunión con Cristo con toda sencillez, viviendo en Dios, de fe en fe, con todo el fulgor del alma y del corazón. Vencer es permanecer en Cristo a pesar de todo lo que nos rodea. Quien permanece en Él y en su causa ha vencido. Un hombre de Dios, John Sung, dijo: "Quien caza leones no se preocupa por los mosquitos". Quienes siguen viviendo en Cristo, demostrando sus virtudes, su gozo y su poder, son los vencedores. Quienes se acercan a Cristo pensando que la victoria consiste en ser liberados o librados de las pruebas están derrotados; o al borde de la derrota; o en rumbo de colisión con Dios porque no están involucrados en su causa y ni experimentan su gozo. “Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya”, Lucas 22:42. Incluso antes de ser crucificado, Jesús dijo: “Yo he vencido el mundo”, Juan 16:33. Ya lo había vencido. Resulta extraño que dijera esto antes de ser crucificado. Ya había vencido antes de ser crucificado. Parece que no fue en la cruz ni a través de ella que venció al mundo, sino durante su vida diaria, pues fue antes de ser crucificado que expresó esta victoria. “En este mundo afrontarán aflicciones; pero ¡tengan buen ánimo!”. El buen ánimo solo es posible ser bueno manteniendo viva la llama de la vida abundante, de la vida constante y eterna, ardiendo continuamente sin que nada pueda extinguirla. Eso es lo que significa vencer. Cualquier otro tipo de victoria no es victoria y jamás dará acceso al Árbol de la Vida, y mucho menos permitirá comer de él.
“Al que a mí viene, no le echo fuera”, Juan 6:37. Muchas falsas esperanzas surgen de malas interpretaciones de versículos como este. Primero, podríamos cuestionar las razones por las que alguien acudiría a Jesús en busca de lo que Él tiene o puede. Si alguien acude a Jesús, es para ser salvado de aquello que le ata, le esclaviza y le impide de tener vida constante (eterna) y abundante aquí en la tierra. Pablo habla de "la vida que ahora es". Si alguien acude a Jesús porque sabe que recibirá ayuda en su lucha contra las drogas, cualquier tipo de pecado o tormento espiritual, ciertamente no será rechazado. Jesús jamás negará la liberación a nadie de corazón sincero. Sin embargo, no podemos creer que podemos seguir pecando porque acudimos a Cristo, pues, es del pecado que Él nos salva; es decir, es del pecado que Él vino a salvarnos, y es por el pecado que acudimos a Él. Nos acercamos a Él para ser salvados de nuestros pecados, de su fuerza y poder, y para ser liberados de nosotros mismos. Creer que podemos conservar nuestros pecados por haber acudido a Él es creer en mentiras, pues cuando Jesús habla de quienes acuden a Él, se dirige a aquellos que saben que sus pecados los condenan mientras permanezcan atados o sujetos a ellos. La buena noticia es que, por medio de Jesús, llegamos al monte santo para estar con el Padre. Debemos pasar por Él y su liberación para llegar al Padre como santos, verdaderamente libres y puros. “Él liberará a los cautivos, no por precio ni por regalo”; “Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y liberación a los prisioneros”, Isaías 45:13; 61:1.
“Mis entrañas hierven, y no reposan”, Job 30:27. Cuando nos sentimos demasiado ejercitados en alguna cosa, es momento de acercarnos al Señor en silencio y quietud, porque Dios guía de una vez por todas, no una vez tras otra. Al guiarnos de una vez por todas, Él puede moldearnos para que permanezcamos en el camino, en lugar de repetirse siempre a respecto de nuestro iniciar. Recordemos que Dios trabaja para quienes esperan en Él con expectación. “Te instruiré y te enseñaré el camino… No seas como el caballo o el mulo, que no tienen entendimiento, cuya boca debe ser sujetada con freno y brida”, Salmo 32:8-9. Creo que solo las personas sinceras pueden ejercitarse en los caminos de la verdad. Sin embargo, debemos ser conscientes de nuestra ignorancia y limitaciones cuando insistimos en algo. Sus caminos no son nuestros caminos. La dedicación no siempre implica avanzar por gracia, sino también por entusiasmo, fuerza, miedo o cualquier otra motivación menos pura. Es cierto que las personas y los corazones movidos por la gracia trabajan arduamente. Sin embargo, esto no significa que quienes trabajan arduamente siempre estén siendo movidos por la gracia. Hay muchas otras cosas, además del Espíritu Santo, que pueden causar cargas espirituales. Podemos vernos motivados por otras fuerzas o causas. Ciertamente, podemos tentar al Señor al querer que el camino nos siga en lugar de que nosotros sigamos el camino. Esto es lo que significa tentar al Señor. “No tentarás al Señor tu Dios”. A veces nos sometemos a pesadas cargas, afirmando y creyendo que el Señor nos guía, o simplemente esperando que eso sea verdad. “Si alguno me sirve, que me siga; y donde Yo esté, allí también estará Mi siervo”, Juan 12:26. Debemos estar donde Dios está, no que Dios esté donde nosotros queremos estar. A veces, las personas desean o exigen que Dios esté donde ellas quieren ir. El deber del verdadero discípulo es seguir, no ser seguido. Hasta que podamos seguir al liderazgo de Dios con ligereza y destreza, debemos perseguirlo con todo nuestro corazón e insistencia hasta que todo esté bien compuesto. Pero eso nunca será lo mismo que insistir en que Dios nos siga y esté siempre a nuestra disposición. Y para seguirlo hay que hallarlo primero.
“Es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe y que es galardonador de quienes lo buscan”, Hebreos 11:6. La fe es poder creer en la verdad, tener la capacidad de creer la verdad. Debemos saber que la verdad y la mentira solo residen en corazones compatibles. La verdad no puede separarse de la realidad, y la mentira no puede separarse de la ilusión. Es cierto que cuando algo es irreal y carnal, una mentira, atrae a quienes tienen un corazón engañoso. Cualquiera cree en Dios, pero cuando Él se vuelve real, verdadero y se presenta como tal, dejando de ser irreal o una creencia, se vuelve incompatible con el corazón de quien busca un Dios conveniente. Pocas personas aplican su corazón a la realidad de las cosas espirituales invisibles. Por lo tanto, buscar un Dios imaginario, “encontrarlo” estando separado del Dios verdadero por mis pecados no confesados, y aun creyendo que seré recompensado, no puede ser fe. Esto no es creer en la verdad. La verdad es simple: en una situación de pecado y distanciamiento, Dios solo me escuchará con respecto a mis pecados mediante una confesión sincera, con una clara y definida disposición a abandonarlos para siempre. Todo lo demás que pueda creer es ilusión y mentira. Ahora bien, si vivo separado de Dios por mis pecados, si me encuentro lejos de la santidad y puedo creer o asumir que Dios no me dejará impune, estoy creyendo que Él existe. Esto es creer en una verdad, porque creer/asumir que Él existe es fe. La fe no es solo poder creer en cosas buenas, sino también poder creer en la verdad. La fe es poder "recibir" tanto el mal como el bien que viene de Dios. "¿Aceptaremos de Dios el bien, y el mal no?" (Job 2:10). Pero debo buscar que Él me recompense con santidad, pureza y lo celestial, porque esta es la verdadera recompensa. Somos salvos de nuestros pecados por la fe, la confianza y la dependencia en su poder. Y si esto es cierto, no se nos permite permanecer en ningún pecado, sea cual sea. Creer que podemos seguir pecando con su poder tan cerca y a nuestra disposición es creer mentiras que sirven a la supervivencia de la carne.
“Los que esperan en el Señor…”; “Desde tiempos antiguos nadie ha oído, ningún oído ha percibido, ningún ojo ha visto, fuera de ti no hay Dios que obre a favor de los que esperan en él”, Isaías 40:31; 64:4. Esta espera es una espera de expectativa. Una persona expectante espera con alegría paciente, sabiendo que cada día que pasa está más cerca de alcanzar. Y esta esperanza debe ser viva, no carnal (1 Pedro 1:3), pues la esperanza carnal es una esperanza sin vida; está muerta. Una esperanza viva sabe que lo que espera puede llegar en cualquier momento y nunca será sorprendida como les sucedió a las vírgenes insensatas. Esta esperanza, para estar viva o permanecer viva, requiere que la persona expectante viva en/por la voluntad de Dios. El peor enemigo de esta esperanza es la persona que desea lo que no tiene, lo que no puede tener, que desea alcanzar por medios fraudulentos o que desea ahora lo que aún está por venir. Si alguien desea ahora lo que está por llegar, no está dispuesto a esperar ni a tener esperanza, porque tener esperanza implica tener que esperar. La voluntad humana, al desear solo lo inminente, mata o perturba la esperanza viva. El peor enemigo de la esperanza viva es la voluntad humana que no se reconcilia con la voluntad de Dios o no se somete completamente a ella. Estar plenamente sujeto a la voluntad de Dios implica mucho más de lo que imaginamos. Implica estar sujeto a sus medios y tiempos, a su liderazgo, a su providencia, estar preparado para recibir en cualquier momento y, sobre todo, preparado para seguir siendo fiel a Dios después de haber recibido, teniendo lo más importante como nuestro primer/principal amor. Poder terminar con Dios y en Dios es estar preparado para recibir. Si falta uno de estos componentes, la esperanza viva se desvanece o, si permanece como esperanza, deja de estar viva, porque la vida se retira o se abstiene del corazón de la persona. Si Dios nos promete, es de suma importancia que nos preparemos, como una mujer embarazada prepara la habitación y todo más para la llegada de su hijo. Y esta preparación tiene mucho que ver con un acercamiento futuro seguro y eternamente constante a Dios, para que permanezcamos así después de haber recibido, para que lo recibido no se convierta en una forma de idolatría. Si no es así, será como una mujer que, tras tener el hijo que tanto deseaba, cree que ya no necesita a su esposo. Es decir, se preparó para tener lo hijo, pero descuidó a su cónyuge, con quien había hecho votos. Para lograr esta preparación, necesitamos dedicarnos a la oración, clamando por lo que sabemos que es la voluntad de Dios. Solo quien vive o ha vivido muy cerca de Dios y se aleja de Él puede decir con sinceridad: “No tengo esperanza; (sin embargo, defenderé mis caminos)”, Job 13:15. Los demás, los hipócritas y los engañados, seguirán esperando lo que no recibirán, y si lo reciben, no será como esperaban. Judas llama a estas personas "soñadores delirantes".
"...hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan al único Soberano y Señor, Jesucristo", Judas 1:4. Jesús habló del enorme crimen que cometemos contra nosotros mismos al negarlo delante de los demás. Hoy en día, todos asumen que la fe es cuestión de palabras profesadas, cuando en realidad es una demostración de vida verdadera y no meras palabras. Por lo tanto, podemos asumir que también podemos negarlo en privado, cuando nadie nos ve. Judas habla de hombres impíos dentro de la iglesia y en las congregaciones. Si están presentes, son personas que profesan fe. Pero, según las Escrituras, niegan a Jesús en la práctica. "...profesan conocerlo, pero con sus obras lo niegan; por esa razón son abominables", Tito 1:16. Quienes niegan a Jesús son incapaces de dar fruto celestial de forma natural, sincera y continua. Podemos desconfiar de cuántos confiesan a Jesús hoy en día, aunque esto no sea algo nuevo. Son creyentes que "festejan (con los puros) sin vergüenza alguna, pastores que se apacientan a sí mismos; nubes sin agua, arrastradas por los vientos; árboles sin fruto a su tiempo, doblemente muertos, arrancados de raíz", Judas 1:12. Negamos a Jesús con nuestras vidas, no con nuestras palabras.
“Te acordarás del sábado, para santificarlo”, Éxodo 20:8. El día de reposo también tiene una relación simbólica con el descanso en el Señor para los santificados que permanecen en Él y Él en ellos; es decir, para quienes ya no están en el mundo y el mundo ya no existe en ellos. Es este mundo el que priva al alma de todo bienestar y descanso, con sus tentaciones y tareas. Esto es lo que entendemos en la carta a los Hebreos (Heb.4). También tiene un significado simbólico de la tierra prometida para los israelitas. Sin embargo, aquí hay una trampa en la que caen todos los legalistas. El día de reposo no fue creado para no trabajar, sino para dedicarse a la comunión con el Señor. No trabajar no es el propósito de este día de reposo. El legalismo nos instruye a no hacer nada, cuando la verdadera razón de un día de reposo es dedicarse al Señor y a la comunión exclusiva con Él, separado de las tareas, ocupaciones y preocupaciones de la vida cotidiana. Quienes se niegan a mover un dedo en el día de reposo no lo usan exclusivamente para estar con el Señor: usan la doctrina para ser legalistas. La razón no es dejar de trabajar, sino dedicarse a las necesidades espirituales y a la comunión exclusiva con Dios. El hombre no fue creado para el sábado, sino el sábado para sus necesidades primordiales. Sin embargo, hay quienes han entrado en un reposo permanente y eterno dondequiera que estén, hagan lo que hagan, sea cual sea el día, viviendo con Dios continua, constante y eternamente. Este reposo existe, y debes entrar en él. Recordemos que Dios entró en su reposo permanente después de los seis días de la creación. No volvió a trabajar al octavo día. Y esto es lo que también está reservado aquí en la tierra para todos los santificados que disfrutan de una comunión permanente don Él. “Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios (…) Procuremos, pues, entrar en ese reposo, para que nadie caiga en el mismo ejemplo de desobediencia”, Heb.4:9,11.
"Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor", Hebreos 12:5. ¿Qué significa menospreciar la disciplina del Señor? Veamos primero qué significa "no menospreciar". Cuando el Señor nos corrige, ya sea mediante amonestación, revelación, reprensión o incluso castigos severos, como sucedió con Jonás y David, debemos descubrir la razón. Habiendo descubierto la razón del castigo, debemos enfocarnos en corregirnos en lugar de intentar aliviar o mitigar el castigo o la reprensión. Hay quienes oran para que se levante la reprensión, la prueba o cualquier otra forma de corrección porque no encuentran gozo en eso. Prestar plena atención al asunto que llevó Dios a reprender, olvidando o ignorando el peso de la reprensión, es lo que significa no menospreciar. Un verdadero hijo se regocija cuando Dios lo instruye, le enseña o lo corrige. Esta señal de humildad y alegría esperanzadora es fe, porque confías en la sabiduría y los métodos de Dios, rindiéndote y sometiéndote a Él. Que haya hijos que busquen la corrección para servir mejor. Los verdaderos hijos buscan esta alegría de ser corregidos por su Dios porque, de hecho, es una fuente de gran alegría. No es poca cosa ser tratados como hijos. Imagina cómo sería no ser tratados en absoluto. ¿Cuál sería nuestro fin? Es una gran alegría que Dios nos corrija y nos juzgue antes de que sea tarde. Si somos juzgados ahora, no lo seremos en el Día del Juicio. Cualquier otra cosa que no sea amar y buscar la corrección es despreciarla. Desconsiderarla, ser blando, olvidar, ser tibio, flexible hasta el punto de cambiar la palabra de Dios, o ser voluble, es despreciar la corrección. “Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; pero siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo”, 1 Corintios 11:32.
“Soy hombre de labios inmundos, y habito en medio de un pueblo de labios inmundos”, Isaías 6:5. Todos asimilamos y aprendemos no solo de lo que nos rodea, sino también otras cosas debido a lo que nos rodea. Asimilamos algunas cosas debido a nuestro entorno y rechazamos otras debido a nuestra personalidad e intereses. Pero los hábitos de habla, expresión y comunicación siempre son asimilados. La única manera de evitar tener labios inmundos es pasar tiempo en la presencia de Dios y asimilar lo que obtenemos de su Palabra. Si su Palabra es viva, si nos envuelve por completo, y si su presencia es real, si es Él quien nos rodea, también asimilaremos su forma de hablar y expresar. Al pasar suficiente tiempo bajo la influencia y la afluencia de la palabra de Dios cuando es viva y eficaz, podemos lograr dedicar el resto de nuestro tiempo y dedicación a asimilar de forma práctica todo lo que Dios nos ha dado como vida. Si Su palabra nos es vida, no la asimilaremos. Si eso no sucede así, siempre seremos personas de labios inmundos en medio de un pueblo de labios inmundos.
“La fe es la certeza de lo que se espera”, Hebreos 11:1. Hay algunos puntos que debemos comprender y enfatizar. La palabra "esperar" aquí se refiere a una espera expectante. Esta espera (esperanza) es expectante, viva y tiene fundamento, pues no se trata de falsas expectativas. Las falsas expectativas relacionadas con el nombre de Dios abundan en todo el mundo. Cuando esta esperanza o expectativa es viva, firme y se basa en verdad y realidad, es fe. No podemos confiar en una expectativa ilusoria o intuitiva, ni en una que se asume principalmente por conocimiento y suposición. Necesitamos estar cimentados en una palabra que viene o ha salido de la boca de Dios, vivificada por Dios en el momento oportuno, es decir, en el momento apropiado para una ocasión determinada. La fe no es creer lo que deseamos, sino creer en una palabra viva y eficaz para el momento oportuno, en las circunstancias apropiadas. Es Dios quien da vida a esta palabra, y sin su presencia, no está viva. Por lo tanto, esta palabra no se cumple si está muerta debido a la ausencia de Dios. La fe debe tener un fundamento; debe ser fruto y no una decisión carnal. Si no está arraigada, es creencia, y sabemos que la creencia mantiene a los muertos animados en su estado de oscuridad y tinieblas. También vemos que nada se logra con una fe muerta. Nada sucede según el deseo o la creencia a la que las personas se aferran para recibir ánimo, consuelo y mantener sus esperanzas en caminos sin salida. Tenemos el ejemplo de Daniel 9:2. Encontró la palabra de que, setenta años después, los israelitas regresarían de su cautiverio; vio que esos setenta años habían pasado y era hora de orar; la presencia de Dios era real en él, y la palabra era viva. La combinación de estas cosas resultó en fe hasta el punto de recibir la promesa al recurrir a Dios con ayuno y oración desesperada. Pedro es otro ejemplo: caminaba hacia el Templo como lo hacía todos los días. Un hombre paralítico era depositado en la Puerta de Salomón todos los días durante muchos años. Pedro tenía el don de sanar, pero nunca lo ejercitó en las muchas ocasiones en que pasaba junto al hombre que era colocado allí todos los días. Pero un buen día, guiado por Dios, ejerció este don y le ordenó al hombre que se pusiera de pie en el nombre de Jesús. El hombre hesitó, y Pedro lo tomó por la mano y lo levantó. ¿Qué llevó a Pedro a hacer eso en ese día y no en otros días o, quizás, meses antes? Con el apoyo de Dios y con la palabra y el don fundamentados, la fe y el milagro ocurrieron. Para que la fe florezca en una confianza inquebrantable, debe tener sustancia y fundamento. Tenemos más ejemplos en Moisés, David, Elías y tantos otros que actuaron por fe, pero nunca por sí mismos. La fe sin fundamento y sin vida verdadera es una fe naufragada, es ilusión y engaño. La fe fingida, forzada o emocional no es la fe de la que habla Pablo aquí. Aunque podemos distinguir entre la fe como don y la fe como fruto, funcionan de la misma manera y se rigen por los mismos principios.
“Y sin fe es imposible agradar a Dios”, Hebreos 11:6. Esto no significa que es la fe la que agrada a Dios. La fe con sustancia y fundamento nos lleva a lograr lo que agrada a Dios. La fe es un instrumento, un medio – no es el fin de la línea. Muchos intentan eliminar sus pecados mediante el poder de la carne, votos y decisiones, mientras que otros claman a Dios de todo corazón en oración para ser salvos de sí mismos y de sus pecados. La persona limpia y verdaderamente convertida llega a agradar a Dios porque es mediante la fe y el poder de Dios que puede alcanzar dicha salvación, su purificación y completa santificación. Quien clame a Dios por la salvación de cada pecado especificado, reconociéndolo como pecado y estando en la disposición sincera de abandonarlo, recibirá respuesta y será salvo de ese pecado especificado. Habiendo sido salvado de todos los pecados, uno llega a ser agradable a Dios y es a través de la fe, la entrega y la confianza en Jesús que somos salvados de nuestros pecados.
“…nos encargó la palabra de la reconciliación… En nombre de Cristo os rogamos: reconciliaos con Dios”, 2 Corintios 5:20. Vemos algunas cosas aquí: Pablo hablaba a creyentes que habían sido tocados por un poderoso avivamiento y ya habían confesado y abandonado sus pecados. Sin embargo, se les exhorta a reconciliarse con Dios. Esto implica que convertirse en creyente no es reconciliarse con Dios, lo cual, para muchos, parecerá una contradicción. Los humanos se reconcilian disculpándose y complaciéndose mutuamente. Pero reconciliarse con Dios va mucho más allá de pedir y recibir perdón. La palabra que se usa aquí para “reconciliación” significa una fusión, una combinación de dos cosas que se convierten en una. Esto significa que la reconciliación es cuando nos hacemos uno con Dios, experimentando la vida abundante y eterna dentro de nosotros en la proporción prometida y viviéndola con toda facilidad como nuestra y única vida. Nos reconciliamos con Su vida. La reconciliación es una fusión entre nosotros y Dios a nivel de nuestro ser, desde lo más profundo hasta lo menos profundo. “Y todo esto proviene de Dios que nos reconcilió consigo mismo”, 2Cor.5:18. En otras palabras, estamos hechos para ser Él en nosotros y nosotros en Él. Nosotros y Él vivimos como uno solo, en completo acuerdo, en sintonía, en acuerdo con el uso de los medios de gracia, en el camino de la vida, y solo a través de ellos vivimos y actuamos. Nos reconciliamos con Él y no con la doctrina, la ideología ni el conocimiento. Jesús habló a sus discípulos, que ya estaban limpios, y les dijo que llegaría el momento en que serían uno con Él. “Vosotros ya están limpios (...) Permanezcan en Mí, y Yo en vosotros”. Esto se haría posible después de Pentecostés. Solo nos reconciliaremos con Dios cuando podamos vivir en su presencia sin restricciones, sin ser distintos de Él, viviendo y experimentando Su vida en la abundancia prometida como si nunca hubiéramos vivido de otra manera; es decir, estando en nuestro entorno en la presencia de Dios cuando es real y no se trata de una presencia supuesta, imaginaria o creída. Debemos estar en paz y total armonía con Él en esta presencia cuando es real. “Los rectos morarán en tu presencia”, Salmo 140:13.
Es necesario alcanzar la Vida antes de buscar el conocimiento. Alcanzar el conocimiento mediante la Vida ya alcanzada es de suma importancia, es decir, cuando ya poseemos la verdad viviente en nosotros como Persona viviente. Si el conocimiento se adquiere en estos términos, debe conducirnos a confiar en Jesús (quien también es Vida interior) para neutralizar la fe fingida (1 Timoteo 1:5). A menos que también tengamos a Jesús como la Palabra viva y aplicada en nosotros, seremos seres muertos, hipócritas, impostores e idólatras, porque la Palabra escrita es vivificada por Dios. La verdad no puede separarse de la realidad, porque la verdad y la realidad son una sola. No podemos separar la verdad de su correspondiente realidad espiritual. El conocimiento por sí solo no puede compararse con obtener vida abundante aquí y ahora y estar plenamente reconciliados (hechos uno) con esa Vida. El conocimiento que conduce a la entrega absoluta ayuda a lograr esta reconciliación plena. Debería llevarnos a una entrega completa. La entrega conduce a la reconciliación, que es el conocimiento experiencial completo de la verdad viviente, haciéndola nuestra. Estar plenamente reconciliado con la verdad viviente lleva a las personas a confiar. La vida genera fe; es decir, creemos y confiamos porque somos generados por la vida y la experimentamos. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna”, Juan 3:16. La fe es generada por la vida; no es la vida la que es generada por la fe. No creeremos en Jesús a menos que la vida eterna esté obrando, moviéndose, removiendo y restaurando en nuestro interior. Podemos encontrar a un calvinista con quien Dios camina, y esta persona puede incluso creer que Dios está con ella por ser calvinista. Simplemente no posee un conocimiento completo o se niega a aceptarlo. Lo mismo puede decirse de cualquier arminiano, pentecostal o cualquier otra persona con quien Dios camina, si es que camina. Jacob creía que su rebaño se multiplicaba porque “puso las varas que había mondado delante de los rebaños, en los canales de los abrevaderos del agua donde venían a beber las ovejas, las cuales concebían cuando venían a beber”, Génesis 30:38. Dios le permitió creer en esto hasta que un día le mostró la verdad: “Alza ahora tus ojos, y mira; todos los machos que cubren a las ovejas son listados, pintados y abigarrados; porque yo he visto todo lo que Labán te ha hecho”, Génesis 31:12. Dios camina con quienes tienen corazones y vidas que están en armonía con Él, quienes están completamente reconciliados con Él tal como es y nunca como Lo imaginan. Dios no camina con nosotros por nuestras perspectivas teológicas, sino porque nuestros corazones, vidas y caminos están completamente reconciliados con Él en verdad, con toda sinceridad y transparencia, independientemente de nuestras perspectivas y creencias teológicas, que pueden cambiar y perfeccionarse a lo largo de la vida. Nunca se debe permitir que el pecado nos separe de la vida verdadera, o nuestra supuesta fe será falsa o falsificada (1 Timoteo 1:19).
“Porque la palabra de Dios es viva y eficaz (…) y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón”, Hebreos 4:12. ¿Qué hace que la palabra de Dios esté muerta e ineficaz? Podemos tener la palabra de Dios sin que esté viva y, en consecuencia, sin que sea eficaz en su propósito. Leemos que Jesús es la Palabra. Por lo tanto, la palabra escrita (por muy fiel y correcta que sea) sin una verdadera intimidad y comunión con Jesús es una palabra muerta. Debemos ser extremadamente cuidadosos con lo que nos separa de Dios. Nuestra separación de Él por algún pecado no confesado o no abandonado le quita vida a la Palabra escrita o la palabra entendida y deseada y, sin vida, deja de tener eficacia práctica en nosotros porque se le retira su poder. Observa cuánto la palabra que entiendes o comienzas a entender transforma tu vida práctica cada día. ¿Tu ser interior aún responde o corresponde a la revelación de la palabra? ¿Cambia tu vida práctica, o tu esfuerzo es en vano y no produce resultados celestiales? ¿Cambia tu vida cuando te ves reflejado en lo que se te revela? Si la palabra deja de ser efectiva en tu vida diaria, tienes serios problemas que resolver con Dios o con personas. Ten cuidado y regresa a tus primeras obras de arrepentimiento como si nunca hubieras sido creyente.
“El Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”, 2 Corintios 3:17. Es necesario comprender a qué tipo de libertad se refiere Pablo aquí (incluso hoy). Hay muchas maneras de entender la palabra "libertad" en diferentes contextos. Pero para comprender la libertad de la que habla la Biblia, necesitamos entender qué define la Biblia y la verdad sobre la esclavitud, el cautiverio, o estar atrapado o cautivo. ¿Qué tipo de cautiverio es este? Es el cautiverio del pecado, aquel que ata a las personas y del cual muchos no desean liberarse. Debemos negar y rechazar nuestras propias vidas para desear la libertad del pecado que nos rodea. Mientras no lo hagamos, amaremos el pecado y nunca desearemos la libertad de la que hablan la Biblia y la Verdad, porque no veremos ni desearemos otra vida que la del cautiverio. “Cuando se conviertan al Señor, entonces el velo será quitado”, 2 Corintios 3:16. Somos liberados de nuestros propios pecados. Nuestro pecado es la esclavitud de la que habla la Biblia. Esta es la clase de libertad que disfrutaremos dondequiera que esté el Espíritu de Dios, y si de hecho está donde decimos que está.
“Por tanto, nosotros todos, mirando con cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en la misma imagen, de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor”, 2 Corintios 3:18. Es imposible ser transformados en algo que no deseamos. Cuando Pablo habla aquí de "todos nosotros", se refiere a todos los que tienen el mismo espíritu que él, es decir, aquellos que anhelan profundamente ser agradables al Señor, siendo transformados desde lo más profundo de su ser en lo que ven y entienden, reflejado por el Espíritu Santo. Debemos tener un deseo insaciable de ser conformados a la imagen de la gloria que podemos ver, para que esta se refleje mediante una verdadera transformación, en nuestra vida cotidiana, naturalmente desde lo más profundo de nuestro ser y sin comportamientos forzados ni hipócritas, sino más bien, propios de una persona transformada y, necesariamente, llena del Espíritu. Una vida transformada no vive sin la presencia del Señor.
Es bueno tener ejemplos. A veces, también crecemos y aprendemos a través de ellos. Pero hay precauciones que tomar en cuenta. Hay quienes desean ser ejemplos y quienes desean tener ejemplos. En ambos casos, pueden surgir problemas inesperados. Quienes desean tener ejemplos no siempre logran lo que desean a través de estos ejemplos, porque cada persona tiene la voluntad de Dios que cumplir a nivel personal, y no somos iguales en absoluto. También podemos asumir que quienes desean tener ejemplos también desean convertirse en ejemplos. Pueden volverse dependientes de otros, dejando de ser individuos bajo la guía y tutela de Dios, siendo gobernados exclusivamente por Él. Y quienes desean ser ejemplos siempre terminan convirtiéndose en semejanzas de lo que escuchan y entienden, en lugar de ser naturales y espontáneos en toda su conducta; es decir, tener una conducta que surja del corazón y la esencia de la propia persona, con todo su comportamiento y acciones en plena concordancia con su corazón transparente. De lo contrario, se convierten en imágenes de lo que existe en el cielo o en la tierra y terminan sofocando y camuflando su verdadero ser para ser lo que no son mediante la simulación, convirtiéndose en actores en lugar de seres vivos y reales. Intentan presumir en lugar de manifestarse y manifestar su verdadero ser. Encubren lo que son con buen comportamiento en lugar de caminar expuestos a la luz. Por eso, debemos saber interpretar todo por el fruto producido por la vida y nunca ser iludidos por lo aparente. Nadie debe desear ser un ejemplo, sino transformarse en una persona real, capaz de caminar en la presencia de Dios con naturalidad, sin tendencias a la actuación y sin tener nada de qué avergonzarse. El deseo de ser un ejemplo obliga a aprender una especie de monólogo doctrinal, como hacen los actores. Esto no tiene nada de real ni espontáneo. Es posible ser seres celestiales desde nuestra esencia más profunda y tener una conducta que corresponda natural a quienes realmente somos o nos hemos convertido en Jesús. Este es el verdadero principio de la humildad: ser quienes somos o lo que nos hemos convertido desde nuestra esencia. Ya no debemos tener miedo de exponernos como antes. No debemos olvidar que venimos de un mundo donde nos escondíamos tras las apariencias y la hipocresía, impulsados a hacerlo por la vergüenza, el miedo a equivocarnos o la dificultad de admitir errores, pecados y fracasos. No podemos permitir que estos hábitos permanezcan con nosotros, ya que hemos sido transformados y ya no tenemos nada de qué avergonzarnos.
Andar en la luz significa andar expuestos en esa luz que lo revela todo a todos. El primer acto o reacción de Adán y Eva, tras su traición y desobediencia a Dios, fue cubrirse y esconderse. Por consiguiente, exponerse y manifestarse debe ser el primer acto para volver a Dios. “Vuelvan a mí; si vuelven, (...) a mí volverán”, Jer.3:7;4:1. Sin embargo, cabe destacar que no es posible estar expuestos a Dios sin estar expuestos a todo y a todos los que nos rodean. Según la verdad, lo que hacemos con Dios lo haremos con las personas y viceversa. Es cierto que Dios lo ve todo, pero las personas no siempre lo entienden todo porque miran a través de lo que ven de sí mismas en los demás. Por lo tanto, aquí es donde entra la confesión y la sincera exposición de nuestro ser. La palabra que se usa para confesar cuando confesamos el pecado tiene el mismo significado que cuando confesamos a Cristo. Expresamos con palabras lo que realmente existe en nosotros, si podemos hacerlo. Esta es la razón principal para confesar nuestros pecados unos a otros y aprender a explicar fielmente lo que siempre nos ha sido difícil explicar por falta de práctica. Muchos lo hacen para presumir, no para confesar. Además de dar ejemplo, confesarse unos a otros —o con otros— elimina el hábito de ocultarnos y encubrirnos cuando aún estamos bajo la presión de la vergüenza y el miedo a ser expuestos. Entonces, cuando ya no tengamos nada de qué avergonzarnos, ya no tendremos motivos para encubrirnos, camuflarnos, disfrazarnos ni escondernos. El hábito cultural murió antes de que perteneciéramos plenamente a Cristo. Comenzar por exponer y confesar todos nuestros pecados conduce a la exterminación del hábito de ocultarnos y camuflarnos antes de que Cristo se manifieste en persona al mundo a nuestro alrededor. Confesamos a Cristo y sus virtudes (porque es la verdad) en un mundo que se avergüenza de Él y que nos tienta a la misma conducta, hasta el punto de negarlo al dejar de exponernos o de camuflarnos. “…disimulaban, de tal manera que incluso Bernabé se dejó llevar por sus disimuladas costumbres. Cuando vi que no andaban (…) conforme a la verdad…” Debemos andar conforme a quienes realmente somos, conforme a nuestra verdad interior, sin importar las consecuencias que puedan derivar de quienes aman la mentira o de otros. Ser transparente es ser humilde.
"Nosotros lo amamos a él, porque él nos amó primero", 1 Juan 4:19. Es muy fácil interpretar las Escrituras humanamente y crear doctrinas basadas en nuestro entendimiento. Leemos sobre alguien que perdió su primer amor. Esta palabra, "primer" amor perdido, tiene un significado diferente al que la mayoría de los expertos proclaman. Es un primer amor que fue delegado para segundo o tercero amor de importancia práctica. En este contexto y en el original, significa el principal, el supremo y el más importante en tiempo, orden y lugar. Es el amor primario; no se coloca en segundo lugar de importancia. En otras palabras, es el amor prioritario; no significa amor inicial, sino el amor principal, el amor supremo, el más grande y valioso. Se usa la misma palabra en este versículo: Dios nos amó primero. Tiene el mismo sentido y significado, y es la misma palabra en el original. Esto arroja más luz sobre este importante tema. Leemos sobre negar la propia vida por amor a Dios. En otras palabras, hay cosas importantes para Dios que también pueden ser importantes para nosotros. El conflicto de motivos y motivaciones entra en escena en el corazón, que debe ser capaz de hacer todo exclusivamente por amor a Dios. En otras palabras, fue Jesús quien murió y resucitó por mi hijo, mi madre, mi esposa, mi amigo o cualquier persona querida. Puedo desear su salvación, sanación o bendición porque es importante para mí debido a mi cercanía con esa persona. Por lo tanto, no nos mueve el amor supremo en el deseo por la salvación de esa persona, sino la importancia que tiene para nosotros. Dios es amor supremo y puede derramar ese amor en nosotros para que amemos como Él. Por lo tanto, debemos renunciar a lo que consideramos ser amor para vivir y experimentar este primer amor (el amor que está por encima de todo), que tiene la gloria de Dios en mente como su único objetivo. Los motivos siempre han sido un problema enorme para el Evangelio en todo el mundo. Los apóstoles que presenciaron la muerte y resurrección de Cristo quedaron profundamente conmovidos por los acontecimientos. Fue allí donde sus motivos, motivación y propósito en la vida se transformaron a favor de Cristo y por amor a Él después de lo que vieron. Nunca volvieron a ser los mismos después de presenciar lo que Cristo hizo por amor primario y sublime. Nos amó con amor primero, es decir, por encima de todo e incluso más que la vida terrenal misma.
“Yo, en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por juicio humano; y ni aun yo mismo me juzgo”, 1 Corintios 4:3. Pablo no dice aquí que no era juzgado ni que no se miraba en el espejo. Tenía tal intimidad con Dios que Jesús mismo lo juzgaba a cada paso sin temor a la condenación, pues, habiendo sido juzgado en esta vida, saldría ileso en el Día del Juicio. Si somos juzgados ahora, somos purificados, no condenados. Isaías fue juzgado por Dios cuando dijo: “¡Ay de mí, que tengo labios inmundos!” (Isaías 6:5). Existen varios peligros en ser juzgados por nosotros mismos. El principal peligro es que carecemos de la formación, la iluminación, desapego y el conocimiento suficiente para tal tarea. Podemos juzgarnos a nosotros mismos con base en valores terrenales, humanos y deficientes. El otro peligro es el mismo que el de un cirujano que se opera a sí mismo. Incluso si fuera su propio cirujano, solo realizaría cirugías superficiales, sin llegar al corazón. Jesús, siendo la Palabra y la Palabra viva, será muy eficaz para llegar a lo más profundo del corazón. Pero la Palabra debe ser viva. “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón”, Heb.4:12. Al ser juzgados ahora, somos corregidos desde lo más profundo de nuestro ser. No perderemos nuestra naturalidad ni espontaneidad como sucede con quienes intentan corregirse de otras maneras, aplicando sus limitados conocimientos y habilidades para el efecto, logrando solo cambiar su apariencia y no su esencia. Para ser juzgados correcta y apropiadamente, debemos tener u obtener una comunión muy real con Jesús que no sea unilateral, la que nos engaña y nos ilude al leer la Biblia y orar.
“Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, Juan 1:14. Esta palabra “entre nosotros” también podría traducirse “en nosotros”. Es una derivación verbal de la palabra que leemos en Lucas 17:21: “He aquí, el reino de Dios está en/entre vosotros”. Si Dios reina desde lo más profundo de nuestro ser cuando estamos llenos de Él, es obvio que se entiende mejor cuando la palabra se traduce “en nosotros” en lugar de “entre nosotros”. Tiene más y mejor sentido decir “en nosotros”. “El reino de Dios no viene con observación (con apariencia externa)”, Lucas 17:20. Si no viene con observación (con apariencia), es porque es real; y si no viene externamente, es porque se convierte en una realidad interior, incontestable e inequívoca. Por lo tanto, este reino tendrá que ser “en nosotros” y no necesariamente entre nosotros.
“El que halla su vida, la perderá; y el que la pierda por causa de mí, la hallará”, Mateo 10:39. “Cada día testifico que muero gloriándome en vosotros, hermanos, por Cristo Jesús, nuestro Señor”, 1 Corintios 15:31. Es común predicar y tener doctrinas que afirman que morir cada día o negarse a uno mismo tiene que ver con negar el pecado que nos rodea. Quienes piensan así aún no han entrado por la puerta estrecha y viven como si ya estuvieran en el camino angosto y difícil. Dejar el pecado y llegar al punto de siquiera no temer la tentación es solo el comienzo de todo: es el comienzo del caminar con Dios. O somos más que victoriosos/vencedores, o no somos nada. Si no somos más que victoriosos, no podemos afirmar que caminamos con Dios. Hay un secreto en las palabras de Jesús cuando habla de perder la vida por amor a Él, y no tiene nada que ver con los pecados atroces que muchos imaginan. Amamos a las personas, las cosas y los lugares. En cuanto a las personas, debemos comprender que fue Jesús quien amó primero y murió por quienes queremos salvar. En cuanto a los lugares donde Dios quiere que estemos, también debemos comprender que estamos allí porque es la voluntad de Dios, regocijándonos por ello; no estamos allí porque nos guste o porque nos convenga. En cuanto a aumentar la membresía de la iglesia para salvarlos de sus pecados, es la voluntad de Dios, y debemos dejar de tener motivaciones personales al respecto. Por lo tanto, existe un conflicto de motivos muy dañino en nuestro interior sobre ciertas cosas que Dios quiere, y nos resulta difícil renunciar a ellas de todo corazón por amor a Él. Nuestros hijos necesitan ser salvos, pero no porque sean nuestros hijos, sino porque fue Jesús quien murió y resucitó por ellos. Así, también sabremos que los hijos de quienes nos rodean son tan amados por Dios como los nuestros. Si amamos a Dios hasta el punto de hacer cosas por amor a Él, renunciamos a nuestras propias vidas por amor a Jesús. ¿Amamos a Dios hasta ese punto? ¿Confiamos en Él hasta ese punto, o creemos que solo nosotros (y mediante nuestra intervención) podemos lograr lo que deseamos? ¿Puede lo que deseamos convertirse en lo que Dios desea? ¿Puede lo que Dios desea convertirse en lo que deseamos para Él y solo para Él? ¿Me regocijo cuando Dios es glorificado y me entristezco cuando no? ¿Podemos entregar todo por amor a Dios, negándonos a nosotros mismos a cambio de hacer todo por amor a Dios? He aquí una de las razones por las que el avivamiento tarda, muere o nunca ocurre.
"...por amor de su nombre salieron, sin aceptar nada de los gentiles", 3 Juan 1:7. Es muy fácil vender el alma por poco. A menudo, el mal viene a servir a la iglesia o en la iglesia, mediante ofrendas, ayuda y tantas otras cosas. Es fácil complacer al diablo en el templo de Dios. Muchos pastores permiten que falsos conversos se conviertan en miembros de la iglesia basándose en el número que representan o en las ofrendas que dejan en las arcas de la iglesia. Conozco iglesias evangélicas en España que reciben diezmos de prostitutas sin que el liderazgo de la iglesia exprese su apoyo a la salvación de sus almas. Prefieren asegurar sus ofrendas. Codiciar un árbol con fruto venenoso para disfrutar de su sombra y refugio es jugar con la muerte. En este caso, es jugar con la muerte eterna de uno mismo y de quienes dan. Se aceptan doctrinas, amistades, cooperación y apoyo de personas engañadas y engañosas sin que nadie se pronuncie a favor de la verdad y la verdadera conversión y arrepentimiento del dador. La verdad y la realidad de Dios se ven comprometidas por el cambio de lentejas, es decir, en nombre de la amistad y la necesidad. Esto no es tolerancia, sino más bien, comprometer la verdad.
“…en la tierra como en el cielo”, Mateo 6:10. Hoy en día es común predicar que solo cuando lleguemos al cielo seremos aceptables a Dios, moral y espiritualmente. Sin embargo, podríamos preguntarnos: si Dios no me aprueba ahora, ¿cómo puedo creer que seré aprobado en el cielo y en la eternidad? ¿O creo que puedo vivir en un rincón del cielo, fuera del liderazgo y la compañía de Dios, como lo hago aquí en la tierra? La oración que Jesús nos enseñó es que las cosas se procesen aquí en la tierra como lo son en el cielo, no que las cosas sean en el cielo como son aquí en la tierra. “…como los días de los cielos sobre la tierra”, Deuteronomio 11:21.
"Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", Mateo 6:10. Hay maneras de obrar en el cielo que son desconocidas aquí en la tierra. Allí todo se lleva a cabo hasta el final, se ejecuta en su totalidad, y cada paso depende del poder de Dios y de Sus operaciones. El poder de Dios puede manifestarse en hazañas enormes, o puede manifestarse en una persona de maneras singulares y poco espectaculares. Lo que importa es que todo sea hecho por su Espíritu y no por la fuerza del brazo humano ni por la fuerza de voluntad. Una determinación duradera solo puede provenir de la determinación de encontrar a Dios y el poder de la gracia en cada momento de nuestra existencia. A Abraham se le prometió toda la tierra de Canaán. Pero hubo un momento en que toda la tierra cayó en sus manos por la fuerza de la espada (Génesis 14). Abraham tuvo el discernimiento para ver que no sería así como se le entregaría la tierra prometida. La devolvió a sus respectivos habitantes y reyes. Abram le dijo al rey de Sodoma: “He alzado mi mano al Señor, Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra, diciendo: ‘No tomaré nada de lo que es tuyo, ni siquiera un hilo ni la correa de una sandalia’”, Génesis 14:23. Abraham tenía toda la tierra prometida en sus manos, conquistada por trescientos hombres. Sin embargo, se negó a poseer algo que le sería dado por Dios de otro modo. Sería Dios quien se lo daría en el momento oportuno. Creo que quienes son alimentados por entendimiento lo entenderán fácilmente. “En la tierra como en el cielo”.
"Hágase tu voluntad..." Mateo 6:10. Muchos disputan con Dios sin saberlo. El egoísmo es un atajo para crear al anticristo. La palabra "anticristo" significa "como Cristo". Es una semejanza de Cristo aquí en la tierra. El anticristo proviene de dentro de la iglesia y no es el monstruo que la mayoría imagina. "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros", 1 Juan 2:19. Los falsos evangelios y los falsos predicadores que abrazan lo que no es la verdad y la realidad de Dios son el anticristo. "Salieron (y salen) de nosotros". Es muy fácil entrar en una disputa con Dios y convertirse en creyentes competidores de Dios y sus enemigos. Solo necesitamos desear que se haga lo que deseamos y queremos. "Hágase tu voluntad" puede significar mucho más de lo que imaginamos. Veamos algunos ejemplos:

•Imaginemos a una madre o un padre que desea profundamente la salvación de su hijo. Puede que desee la salvación de alguien cercano, ignorando el hecho de que es Dios quien quiere que esa persona se salve. “Dios nuestro Salvador quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad”, 1 Timoteo 2:4. Tú deseas la salvación de tu hijo porque es tu hijo, pero Dios desea que sea salvo para su gloria. Fue Él quien murió y resucitó por tu hijo, no tú. El egoísmo emocional y tu deseo de realización personal entran en conflicto directo con Dios.

•“El Señor es mi pastor; nada me faltará”. Dios y su fidelidad son exaltados cuando Él es mi pastor. Lo que sucede cuando Dios es mi pastor glorifica y exalta su fidelidad. No puedo disputar con Dios sobre lo que sucede, incluso si ser su oveja me beneficia directamente. Su fidelidad debe hablar alto y por sí misma.

•Ana, la madre de Samuel (1 Samuel 1-2), cumplió su deseo de tener un hijo al entregarlo de todo corazón por Dios. “El que pierda su vida por mí...”.
•Abraham hizo lo mismo cuando entregó a Isaac por obediencia a Dios.

Como podemos ver, es mucho más difícil renunciar a algo por Dios que sacrificarnos negándolo por completo; es decir, ni por mí ni por Dios. No es negando ni renunciando a nada que somo regenerados. Es haciendo todo para la gloria de Dios desde lo más profundo de nuestro corazón.
Todo camino torcido tiene sus ramas y bifurcaciones. Es como un árbol: sus ramas crecen de sus estacas. Por lo tanto, las discusiones siempre giran en torno a las ramas del árbol y rara vez en torno a la raíz, ya sea buena o falsa. Se discuten temas específicos del camino en cuestión utilizando palabras bíblicas y creyendo en ellas porque son, en todos los sentidos, fruto de la religiosidad. Temas como el crecimiento, la oración, la salvación, la gracia y muchos otros se discuten desde cada perspectiva. Por ejemplo, se cree que crecer en la gracia comienza con difundir el evangelio, predicar según la doctrina aprendida y alcanzar a otros, participar activamente en la iglesia, ayudar a los misioneros y muchas otras cosas. Si bien que predicar el Evangelio puro y ayudar a los misioneros de la verdad es crucial, esto no puede confundirse con nuestro propio acercamiento a Dios. En realidad, el crecimiento espiritual es nada más y nada menos que un acercamiento a Dios cada día más cercano, más real, más natural y constante. La realidad de esta comunión es de suma importancia. “El fin del mandamiento es el amor nacido de un corazón limpio, de una buena conciencia y de una fe sincera (no-fingida)”, (1 Timoteo 1:5). Es fundamental que la comunión con Dios no sea unilateral; es decir, que no sea solo de nuestra parte, sin Dios. Engañarnos a nosotros mismos es engaño y pretensión; es carnal y fatal. Sé que nacimos del mundo con la costumbre de andar solos, decidir solos, pensar solos, confiar en nosotros mismos y guiarnos como ovejas descarriadas. Por lo tanto, no nos extraña que nuestra interacción con Dios también se vuelva unilateral. Esto no puede suceder. La presencia de Dios debe ser real. Y solo a través de esta realidad podemos analizar y medir nuestro crecimiento espiritual. Al acercarnos a Dios, crecemos; y al crecer, nos podemos acercarnos más a Dios en la medida en que hemos sido fieles en lo poco o mucho que ya recibimos. El crecimiento espiritual es nada más y nada menos que una creciente intimidad con Dios que no sea unilateral. La llamada “comunión” unilateral con Dios es inconstante, tiene altibajos porque se mantiene y se asegura por la fuerza de la carne porque Dios está ausente.
Muchos miden su cercanía a Dios por su mayor religiosidad y dedicación a lo que creen, ya sea en la verdad o en la falsedad. Pero una mayor religiosidad solo demuestra que la persona se está hundiendo más en el error de imitar la realidad en lugar de alcanzar la verdadera realidad. Si no funciona realmente, debemos detenernos, analizar y corregir nuestros caminos. Si los caminos son correctos y aun así no funcionan, debemos corregir nuestros corazones, purificar cualquier impedimento mediante la confesión o transformar nuestras motivaciones. Tengamos presente que el Evangelio es Vida, no lo que creemos. Es vida eterna (constante), real y práctica. La religiosidad y la dedicación a la verdad solo muestran una cara de la relación entre el hombre y Dios. ¿Se acerca Dios verdaderamente a una persona? ¿Se entrega Dios a esa persona? Hoy en día, se habla mucho de "aceptar" a Cristo, pero nunca de si Cristo nos acepta o nos ha aceptado. “Creyeron en su nombre. Pero Jesús no se confiaba en ellos, porque conocía a todos”, Juan 2:24. “No toquen lo inmundo; y yo los recibiré (los aceptaré) y seré para ustedes por Padre, y ustedes serán mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”, 2 Corintios 6:18. El verdadero crecimiento espiritual solo se mide por la cercanía de Dios, por la realidad de su presencia, por la realidad de la creciente intimidad que mantiene con nosotros, y no por nuestra creencia o esperanza en una cercanía ficticia o en una presencia basada en creencias y meras suposiciones. Es común escuchar que Dios está presente en los servicios de adoración; que quienes oran afirman estar en la presencia de Dios; que alguien da testimonio, cuando lo que importa es si Dios da este testimonio a/de cada persona, tanto en el corazón como en la vida práctica y en el fruto de la vida personal. La religiosidad anula, prescinde y descarta por completo la realidad de Su presencia y del testimonio de Dios de muchas maneras y a través de muchos otros aspectos.
"Porque desde el principio de los tiempos nadie ha oído, ni oído ha percibido, ni ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que obra por quienes esperan en él. Saliste al encuentro del que se regocijaba y practicaba la justicia, del que se acordaba de ti en tus caminos", Isaías 64:4-5. Si Dios no obra ni actúa, algo anda muy mal entre los creyentes. Algo extraño está sucediendo que impide que Dios obre. Según este texto, Dios sale al encuentro de quienes practican la justicia y lo recuerdan en Sus caminos. Estos son los que no esperan en vano (en Dios). Esta espera no es exactamente una espera temporal, sino una espera de esperanza viva, de expectativa. Esperan algo de Él con gran expectativa. Se conmueven y nutren con la certeza de la expectativa. Y la justicia de la que se habla aquí es ser justo o puro por dentro y por fuera. Lo que una persona practica es lo que es desde dentro. Siendo justo, practica la justicia. Quienes intentan practicar sin ser justos, o no practican en absoluto, o se preocupan demasiado por la parte que Dios debe cumplir, queriendo ser centinelas de Dios en lugar centinelas por Dios, exigiéndole y, en consecuencia, esperando en vano. No debemos olvidar que “los ojos de Dios recorren toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que le son fieles”, 2 Crónicas 16:9. Si Él no se muestra fuerte, tenemos serios problemas en la iglesia y en nuestros corazones.
Someterse a Dios significa dejar de decidir por nosotros mismos; significa perder el liderazgo y seguir al líder. En lugar de liderar, debemos seguir. El hombre nació solo con dos miedos: el miedo a caer y el miedo al ruido. Pero, a lo largo de la vida, otros miedos se afianzaron. Uno de estos miedos es no poder controlar su destino, no poder hacer lo que quiere y ser dependiente. Un niño no teme a la dependencia, pero un adulto sí. Un niño teme no ser dependente y el adulto teme serlo. Cuando alguien se entrega verdaderamente a Dios, comienza una feroz lucha entre la terquedad y Dios por las riendas de su vida y su destino. El peor temor del hombre es no poder decidir y asegurar su vida diaria y su futuro. “No temas”, dijo Jesús. Dios guía por verdes pastos. Sin embargo, el hombre prefiere que Dios se someta a lo que él (el hombre) desea y quiere, bendiciéndolo en todo lo que desea, necesita y anhela. Y así se crearon muchos evangelios falsos, consolidando la práctica de la soberanía del hombre sobre su propia vida bajo el disfraz de la religiosidad. Por lo tanto, se preocupan demasiado por la parte de Dios y descuidan el verdadero significado del Evangelio, que es que pertenecemos a Dios. “Los que son guiados por Dios son hijos de Dios”, afirmó Pablo. Al acercarnos a Dios y ver su presencia hacerse realidad, Él viene como Dios, Señor y Rey de nuestras vidas y de toda nuestra existencia. No hablaré aquí de quienes viven en una “presencia” ficticia de Dios y con sueños propios. Perdemos la vida entera. “El que pierda su vida por amor a Mí...”. Perdemos todos nuestros derechos; perdemos toda nuestra existencia a favor de Dios, e incluso nuestra eternidad se vuelve de Dios. Ya no somos nuestros ni de nadie. Nuestros hijos dejan de ser nuestros, nuestro hogar, nuestras posesiones deben ser administradas por Dios, aunque sea para nuestro propio beneficio. El 90% que queda en los bolsillos de los diezmadores también debe ser administrado por Dios, ya sea para propio beneficio, investimentos o cualquier otro propósito. El 90% que queda en manos de los diezmadores causa más daño a la iglesia que el 10% que se da a los falsos, ya que afecta su vida personal, el testimonio personal al respecto de los creyentes y su vida personal fuera de la iglesia. Son estos creyentes quienes más dañan el evangelio con sus testimonios prácticos.
Es cierto que la gracia nos alcanza. Pero también es cierto que la buscamos y obtenemos. Debemos trabajar y laborar para obtenerla. "Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro", Heb.4:16. Si vamos de gracia en gracia, significa que hemos obtenido el sello de fidelidad en lo que ya hemos recibido, para que se nos conceda más gracia, la cual alcanzan, con súplica, solo los que son hallados fieles. Nadie crece espiritualmente sin ser hallado fiel en lo que ya ha recibido. Muchos se preocupan con la parte que a Dios corresponde y, en consecuencia, descuidan lo que les corresponde personalmente. Debemos obtener la gracia incesantemente, sin prisa y con toda paciencia y longanimidad, siendo fieles a lo que ya está en nuestras manos. "Si guardan el camino, para andar delante de mí fielmente..." Cuanto más sencillos y naturales seamos en este sentido, más sinceros seremos. La gracia de Dios es un poder activo; es la esencia misma de Pentecostés. Hallar gracia es sinónimo de ser lleno del Espíritu. "Sed llenos del Espíritu", Efesios 5:18. Hallar gracia y encontrar el poder de Dios son una misma cosa. Y debes encontrarlos. "Sin mí nada podéis hacer", Juan 15:5.
La gracia nos alcanza, pero también la buscan si queremos recibirla. Tenemos una parte que pertenece a Dios y una responsabilidad que nos pertenece. Lo que pertenece a Dios no debería preocuparnos, pues tenemos nuestra propia responsabilidad y deber que cumplir. No queremos ser los centinelas de Dios. Podemos ser centinelas por Dios y no de Dios. Sin embargo, es necesario acceder el acceso a la gracia antes de poder obtener la gracia y el poder mismos. Hay cosas que nos separan de Dios e impiden el acceso a esta puerta estrecha. Y no lo dudemos: es realmente estrecha. "Vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no escucharos", Isaías 59:1-2. Cada pecado debe ser confesado por nombre y a la persona adecuada. Si pecamos contra alguien, pedimos perdón a Dios y a esa persona. Después de acceder a la puerta estrecha, creceremos en el camino angosto, siendo hallados fieles en la medida exacta de lo que ya hemos recibido, paso a paso. Necesitamos demostrar una fidelidad natural y sencilla a Dios para progresar en la búsqueda de más gracia, buscando a Dios y encontrándolo. "A cualquiera que tiene, se le dará más; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le quitará", Mateo 13:12. Debido a su infidelidad, muchos optan por una puerta o camino más amplio, creyendo que encontrar la gracia significa ser favorecidos a pesar de su (in)fidelidad. La función de la gracia es crear personas fieles a Dios, que se conviertan en ejemplos vivos de su naturaleza. "…que nos habría de conceder, que libertados (…) sin temor le serviríamos, en santidad y justicia delante de Él, todos los días de nuestra vida", Luc.1:75. "Conoced a Dios (…) y servidle con corazón perfecto (…) Él escudriña todos los corazones y entiende toda intención de los pensamientos. Si lo buscáis, seréis hallados; pero si lo abandonáis, os desechará para siempre", 1 Crónicas 28:9.
Hallamos gracia al buscar a Dios. No hallamos gracia buscándola, sino al buscar a Dios como persona real y viva. "Conoce a Dios…", 1 Crónicas 28:9. "Y Me buscarás y Me hallarás (cuando me busques de todo corazón)", Jeremías 29:13. No podemos buscar a Dios basándonos en lo que Él nos da. Si buscamos a Dios, Lo encontramos a Él. Lo buscamos por quién es, por la persona que es. Por eso se presenta como una raíz de tierra seca, sin forma ni hermosura, "Lo miramos, y no había hermosura para que lo deseáramos", Isaías 53:2. Y es a Él a quien debemos desear, sin belleza carnal y sin nada que dar a cambio. Debemos buscarlo por quien es, sin pensar en la eternidad que nos espera, sin buscar lo que se nos pueda añadir. Abraham tuvo que renunciar a Isaac por Dios porque este hijo era muy importante para él. La próxima vez que cantes "A Ti me riendo", piensa en eso cuando lo cantas.
"Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias", Mateo 15:19. Cuando un corazón está amargado, cuando se alimenta del egoísmo —que es lo opuesto al amor y la raíz del pecado— la boca no siempre dice ni practica lo incorrecto. Aunque el corazón se inclina hacia el mal, el hombre siempre está limitado por conceptos culturales, por la ley de Dios y de los hombres, por el legalismo, por complacer a la gente y por todo lo que mantiene la sociedad en la que se inserta. El hecho de decir o hacer cosas buenas no demuestra lo que es el corazón, porque un corazón malvado y egocéntrico se siente cómodo camuflándose con buenas obras y palabras que no le corresponden. "¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis, siendo malos, hablar lo bueno? Porque de la abundancia del corazón habla la boca", Mateo 12:34. La hipocresía es una defensa del pecador y transgresor; es un arma que lo hace permanecer en la oscuridad. No hay pecador que no sea hipócrita. Andar en la oscuridad es esconderse y camuflarse. Andar en la luz es revelar y manifestarse. Sin embargo, el mayor problema surge cuando el corazón se transforma y la hipocresía persiste porque las personas han aprendido a ser así, es decir, han vivido toda su vida ocultándose y camuflándose. Los viejos hábitos deben extinguirse. La nueva vida exige de todos nosotros una nueva forma de expresión y de vivir con naturalidad, espontaneidad y transparencia. Ya no hay razón para esconderse ni fingir cuando tenemos un corazón verdaderamente transformado y lleno de Dios. "Así que, también nosotros debemos andar en novedad de vida", Romanos 6:4. Andar en la luz es ser quienes somos (o en quienes nos convertimos) y no quienes creemos ser o quisiéramos ser. El verdadero Evangelio no quiere actores, sino personas auténticas y reales. Tenemos que hacer, hablar, decir y expresar solo lo que nos hemos convertido, y nada más ni menos. Jesús es Dios y actúa como tal; Los apóstoles actuaron como apóstoles; los diáconos como diáconos y los presbíteros como presbíteros. Cada uno llenando su lugar y cumpliendo con su deber a cabalidad. Hoy vemos a personas actuando como creen ser o como quisieran ser. He conocido a quienes dicen ser apóstoles; falsos maestros que creen estar a cargo de Dios; prostitutas que dan el diezmo de sus ingresos para ser bendecidas, para ser consideradas creyentes, y sus "pastores" lo aceptan; todos viviendo en burbujas de fantasía. Es muy fácil vivir en la oscuridad con el Evangelio en los labios. Es un poco más difícil vivir en la luz con un corazón verdaderamente transformado porque, para eso, es necesario dejar que los viejos hábitos perezcan por completo. Todo necesita ser nuevo.
Nuestro corazón solo se hace verdaderamente visible cuando somos completamente espontáneos. Nuestro corazón no es el sentimiento ni la emoción. En el lenguaje bíblico, nuestro corazón es nuestra esencia, nuestra raíz, nuestro ser más profundo, la raíz más invisible de nuestro ser que ordena, influye y determina todo lo demás. Es el lugar más oculto, más recóndito y menos comprendido de nuestro ser. El mundo define el corazón como emociones y sentimientos. No es la misma cosa. Son cosas diferentes y, en muchos casos, conceptos opuestos. Las emociones cambian de un día para otro, de una circunstancia a otra. Pero lo que somos en esencia y raíz no cambia sin la intervención de Dios. Por extraño que parezca, no fluctúa. Está dominado por el egoísmo o regido y gobernado por el amor (de Dios). Lo que se demuestra y se ve externamente son reacciones de este ser según las circunstancias. Somos como un coche: vayamos rápido o despacio, es el mismo motor; si alguien decide hacer ruido acelerando o si el coche apenas se oye, sigue siendo el mismo motor. Que se use bien o mal no cambia el motor. Por lo tanto, la fluctuación de diferentes emociones no explica el corazón. Son reacciones del mismo corazón a diferentes situaciones o circunstancias. Debemos tener esto en cuenta cuando Jesús dice: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma". Necesitamos saber a qué se refiere cuando habla del corazón. El corazón no es la emoción. Por eso, muchos intentan forzar y sentir los servicios y los cantos creyendo que están cumpliendo la ley de Dios. Intentan tirar de los burros con la carreta. "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí", Mateo 15:8. Cuando somos hipócritas, intentamos aparentar lo que no somos, actuando como si lo fuéramos.
Cuando somos hipócritas, intentamos aparentar lo que no somos. Por otro lado, también podemos ocultar, atenuar o camuflar lo que somos al actuar y reaccionar según nuestros miedos, vergüenza o incluso hábitos ideológicos, culturales o de otra índole. Hay algunos que creen que solo quienes tienen un corazón malvado son hipócritas, pero quienes tienen un corazón transformado también pueden avergonzarse de sí mismos o de Dios, ocultando lo que son. Son igualmente hipócritas. "Nadie pone en oculto el candil encendido, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz", Luc 11:33.
Existe una tendencia común entre las personas que están en el mundo o que lo han dejado y aún no han adquirido nuevas formas de actuar y reaccionar. Los evangelios modernos han creado muchos hipócritas en lugar de crear creyentes auténticos y genuinos. Estas personas intentan comprender primero para poder actuar, cuando el verdadero Evangelio da vida, en primer lugar, la cual se comprende para procesar mejor nuestro caminar. No podemos actuar, hacer y ejecutar a nivel del corazón entendiendo primero. Entendemos lo que nos sucede en nuestro interior mientras la Vida (eterna) nos transforma y revela. Creemos y confiamos porque la fe es el fruto de la vida. "El que cree tiene Vida Eterna", es decir, cree porque la tiene en él - la vida eterna es lo que nos lleva a creer. Los hipócritas intentan crear vida mediante la fe, cuando es la vida la que crea fe. El secreto está en obtener la vida, que dará como fruto la fe. La comprensión también se obtiene después de que la vida y la sabiduría se asientan en lo más profundo de nuestro ser. No es forzándonos a sentir que nos transformamos, sino que es la transformación la que nos lleva a sentirla. Por lo tanto, debemos comprender la importancia de confesar y abandonar todo pecado que nos separa de la vida. Es el pecado el que hace naufragar la fe, pues nos separa de la vida verdadera, la que nos impulsa a creer (1 Timoteo 1:19). Es esta fuente de vida la que puede transformarse en ríos de agua viva.
"Y nadie hay que invoque tu nombre, que se despierte para asirse de ti", Isaías 64:7. "Tu Nombre": En nuestro caso, el Nombre de Dios significa todo lo que hizo con los apóstoles y lo que todavía hace ocasionalmente aquí y allí. Lo que está registrado como las obras de Dios es lo que le da nombre. Ese es Su nombre. Según lo que leemos, nadie invoca Su nombre; es decir, todos se conforman con un cristianismo ficticio, pobre, falso, flaco y necesitado, donde Dios no opera como antes. Todo esto debido a los pecados de su pueblo. El pecado no es solo lo que los creyentes buscan y desean. Es, sobre todo, lo que los separa de Dios. No hay hambre de Dios porque se alimentan del pecado. El hambre de Dios elimina el deseo de pecar, y el deseo de pecar elimina el hambre de Dios. Si Dios no opera, es porque hay pecado que lo impide. Y también sucede que quienes desean el pecado y anhelan liberarse de él, se acomodan con la situación. Por esta razón, nadie busca a Dios para intentar "despertarlo" a favor de aquello por lo que murió Jesús. Ya nadie detiene a Dios, clamando a Él con insistencia, sin cesar, sin rendirse y sin desistir hasta que venga con la misma abundancia y poder. Todos están cómodos, resignados, viviendo como si fueran vencedores. Hablar y afirmar que uno es un más que vencedor es fácil, porque recitar versículos bíblicos está en la orden del día. Hoy, son los más derrotados quienes dicen ser más que vencedores. "Tus santas ciudades (iglesias) se han convertido en un desierto; Sión es un desierto, está desolada", Isaías 64:10. A nadie le duele esto, nadie quiere ser despertado recordando el pasado. Todos creen que es normal cantar "los cánticos de Sión en tierra extraña", es decir, en sus pecados (Salmo 137). Quienes quieren no pueden, y quienes pueden no quieren. Pero Dios puede dar a quien quiere y puede hacer que quieran a quienes no quieren. Solo se necesita un intercesor valiente que no mire a medios y busque detener a Dios, clamando a Él día y noche sin rendirse. Que venga un avivamiento verdadero, real y auténtico, según las Escrituras y las promesas. Amén.
"La mente carnal es enemistad contra Dios", Romanos 8:7. Esta enemistad es una naturaleza profunda, oculta, disfrazada y disimulada. Dirige cada paso del hombre. "No se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede", Romanos 8:7. Necesita ser deshecha y no sujeta. Estar oculta y profunda, dificulta su exposición y análisis. Moldea lo que oye para verse como lo que no es; moldea lo que piensa para que parezca lo que no es; nunca se define con teorías ni explicaciones; y no escucha reprensiones. Tiene la capacidad, a través de palabras y cánticos, de aparecer como lo que no es porque "engañoso es el corazón más que todas las cosas; ¿quién lo conocerá?" Jeremías 17:9. Nadie lo conoce sin ser a través de Cristo. Aunque el hombre inconverso parezca noble, su raíz es pura enemistad contra Dios. Por esta razón se llena de mandamientos y ordenanzas. Todo hombre es moldeado por mandamientos y ordenanzas porque su raíz es la enemistad contra Dios, sea ateo o creyente. Es debido a esta enemistad que "las naciones se amotinan, y los pueblos traman cosas vanas", Salmo 2:1. Esta enemistad necesita ser desmantelada. Si no se deshace y se convierte en creyente, se forma un anticristo. Anticristo significa "similar/semejante a Cristo". Está lleno de sabiduría bíblica, mandamientos y doctrinas, sean estas correctas o no, pero su esencia sigue siendo pura enemistad contra Dios. Son los creyentes de hoy quienes más deshonran a Dios y quienes crean los mayores escándalos contra el verdadero Evangelio. "Porque, como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros", Romanos 2:24. El principal fruto de Pentecostés es la eliminación de esta enemistad. "Simón Pedro, cuando te conviertas…" Lucas 22:32. Esta enemistad es responsable, es la causa, por la ley de los mandamientos; es decir, es lo que crea la necesidad de mandamientos y ordenanzas para lograr una mejor participación en una sociedad creyente o mismo incrédula. A través de los mandamientos, el avaro se presenta como noble; los Demas de este mundo (2Tm 4:10) predican el Evangelio; quienes roban dinero a los pobres se presentan como altruistas; el mal se presenta como bueno y el bien como malo. Esta enemistad se esconde detrás de mandamientos y ordenanzas. Son los enemigos de Dios quienes necesitan vivir con mandamientos, hipocresía, ordenanzas y legalismo. Los justos cumplen sin necesidad de mandamientos u ordenanzas. Son la justicia misma de Dios. Son los injustos y su enemistad quienes "piden" mandamientos y ordenanzas. No hay ley para quienes cumplen. "¿De qué sirve, pues, la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones", Gálatas 3:19. Esta enemistad debe ser desmantelada y no sometida ni aceptada con resignación. Al deshacer esta enemistad, deshacemos lo que somos y no solo lo que hacemos. Deshacer esta enemistad es la obra principal de la Cruz de Cristo. Es allí donde opera, en lo más profundo de nuestro ser y donde se guardan/esconden nuestras intenciones. Allí reside la raíz de todo lo que el hombre hace y es. "…Abolió (mediante la Cruz) la enemistad, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas", Efesios 2:15.
"No te apresures a imponer las manos a nadie, ni participes de los pecados ajenos. Mantente puro", 1 Timoteo 5:22. Al leer las Escrituras sin luz ni atención, podemos restringir fácilmente las verdades a un solo versículo y tomarlo como la verdad completa. Permítanme explicar. Quizás, pensamos que la única manera de participar de los pecados de otros es imponiéndoles las manos precipitadamente. Pero no es así. Hay muchas otras maneras de hacerse partícipes del pecado. Resistir el mal es una de ellas. "Pero yo les digo que no deben resistir el mal," Mateo 5:39. Un hombre de Dios chino (John Sung) dijo: "El que caza leones no se preocupa por los mosquitos". "Vestíos del Señor Jesucristo, y no os preocupéis por la carne para satisfacer sus concupiscencias", Romanos 13:14. Esta carne y sus concupiscencias incluyen también las que nos vienen de afuera. No es bueno resistir nuestra propia carnalidad sin primero someternos a Dios. Y no es bueno resistir la carnalidad y la ofensa externa, porque si lo hacemos, corremos el grave riesgo de participar en los pecados ajenos. Dios nos ha dado una obra que realizar con éxito, y nada ni nadie puede distraernos de ella. No tenemos por qué abandonar esta obra, ni siquiera temporalmente, para prestar atención a la persecución, la ofensa o el agravio. Eso sería participar activamente en los pecados ajenos. Si el viento sopla con fuerza contra una dama, ¿debería intentar agarrar la falda o bloquear el viento? "Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le encuentre haciendo", Lucas 12:43.
"¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a Él día y noche, aunque sea longánime acerca de ellos?" Lucas 18:7. Solo hay una manera de lograr lo que Dios prometió acerca de Pentecostés: clamar a Él día y noche sin desmayar, es decir, sin desistir. Orar sin desistir, es decir, orar sin cesar por el fuego que viene a nosotros del cielo, es la única manera de llegar a un buen fin y lograr las promesas al respecto. Hoy en día hay muchas doctrinas que hacen que las personas sean negligentes, doctrinas que las hacen descansar cuando aún no han alcanzado el verdadero descanso. El verdadero descanso es activo, trabajador, emprendedor, a diferencia del descanso que se inculca en los círculos evangélicos que hace que las personas sean negligentes. En el verdadero descanso, las personas corren y no se cansan, caminan y no se fatigan. En el otro, se vuelven negligentes y estancados. Los que estudian se creen sabios; Otros creen ser salvos (para siempre) y no se ocupan de su "salvación con temor y temblor"; aprenden a orar, pero no se les enseña cómo obtener respuestas. "No seáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas", Hebreos 6:12. Nunca debemos olvidar que Jesús habla aquí de "los elegidos que claman a él día y noche". No se dirige a los perdidos ni a los que aún no han sido hallados. Existe una tendencia cruel y diabólica que hace todo lo posible para que los creyentes sean perezosos y sosegados en las bancas de sus iglesias. Esta es una de las razones de la pobreza espiritual que se evidencia en todos los círculos evangélicos hoy en día.
"¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a Él día y noche, aunque sea paciente con ellos?" Lucas 18:7. Los secretos de la oración y el discipulado seguro son simples, o mejor dicho, eran simples. Hoy, con doctrina tras doctrina, las cosas se han complicado. Ya nada es simple, espontáneo ni sincero. Todo se rige por la norma. Debido a la falta de cumplimiento de gran parte de lo que dicen y prometen las Escrituras, las personas y los supuestos sabios de hoy han adaptado sus interpretaciones a las experiencias fallidas de sus vidas prácticas, que no son muy coherentes con la vida prometida de las Escrituras. Solo esta vida eterna y constante que viene del cielo es sencilla aquí y ahora. "Temo que por su astucia se aparten de la simplicidad en Cristo", 2 Cor.11:3. Lo reconozcamos o no, las opiniones, doctrinas y sabiduría actuales son condicionadas o incluso dirigidas por la experiencia de cada persona, sacando algunos versículos de las Escrituras de contexto para corroborar lo que experimentan - o lo que no experimentan. Pentecostés es un evento excepcional y poco visto, e incluso cuando se ve y se experimenta, termina muriendo debido a la influencia y el influjo de doctrinas de sabiduría previas que anulan la experiencia y la coexistencia con el Espíritu Santo en primera persona. Si las cosas no funcionaron a través de doctrinas, prácticas y enseñanzas previas, ¿por qué seguirían reintroduciendo todo esto para mantener el avivamiento? Sería lo mismo que Pablo trajo la ley para mantener Pentecostés. "Esto solo quiero aprender de ustedes: ¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley? ¿Tan necios son, habiendo comenzado por el Espíritu, ahora se perfeccionen por la carne?" Gálatas 3:2,3.
"¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a Él día y noche, aunque él sea longánime para con ellos?" Lucas 18:7. ¿Por qué los elegidos deben clamar día y noche? ¿Cuál es la necesidad de seguir este camino? En realidad, no hay otra manera de alcanzar las promesas de la verdadera vida pentecostal. Hay un secreto oculto en estas palabras. Aquí hay una palabra a la que debemos prestar más atención: "Aunque Él sea longánime para con ellos". "Longánime" significa paciente. Vemos a Jesús usando la misma expresión cuando dice: "¿Hasta cuándo os he de soportar?". En otras palabras, las personas lo buscan sin cumplir todas las condiciones que exige cada promesa. Por lo tanto, Dios necesita ser paciente, y quienes claman no pueden desistir por ninguna razón hasta que se vuelvan "fieles e idóneos" a lo que piden, lo que es consecuencia de un acercamiento insistente a Dios. Esto concierne a todos los que se consideran predicadores, creyentes, teólogos y maestros de la fe. Imaginemos a un Pedro y a un Juan convencidos de que ya tienen todo lo necesario. Ciertamente no intercederán por la llegada de Pentecostés. Esto es lo que sucede en los círculos evangélicos, porque todos se creen capaces, completos y sabios, considerándose ricos sin saber que, sin Pentecostés, "son pobres, desventurados, miserables, necesitados, ciegos y desnudos", Apocalipsis 3:17. Existe esta necesidad de clamar día y noche porque solo así, solo siendo extremadamente importunos, Dios podrá guiarnos a la purificación, limpieza y transformación de aquello que impide el verdadero avivamiento. La transformación ocurre al acercarnos a Él. Dios obra entre bastidores en lo profundo de los corazones y las vidas de quienes buscan día y noche sin rendirse jamás, haciéndolos fieles e idóneos por convicción, llevándolos a convertirse en personas llenas de idoneidad y fidelidad a Dios.
"Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras", Apocalipsis 2:4-5. Existe una aceptación general de una interpretación errónea de estos versículos. Nunca he conocido a nadie que los haya interpretado correctamente. Todos, sin excepción, afirman que el primer amor es el amor de los primeros días de la conversión, aunque sabemos que llegar a amar a Dios con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser no es algo para un novato en la fe que se acerca a Dios para salvarse por amor a si mismo y no para ser salvo por amor a Dios, o porque su salvación es muy importante para Dios y glorifica al Señor en extremo. Dios aún no es su primer y principal amor. Esta palabra "primero" (amor) significa el amor mayor, el amor principal, el amor más grande que el amor por la propia vida, el amor que viene primero, exclusivamente por encima de todo. Amar al prójimo como a nosotros mismos (que es de igual importancia) viene en segundo lugar, por así decirlo. Esta iglesia era perseverante, soportó las pruebas y no se rindió, no desistió de Dios; sin embargo, Dios no era su primer amor. Probablemente no abandonaban a Dios para no dañarse materialmente, eternamente o por otras razones. Muchos continúan amando a Dios con un amor secundario, para alimentarse de lo que Él da y no de Él, ya que Él es el único pan de vida; es decir, colocando a Dios en segundo o tercer lugar en su vida práctica, perseverando por temor al daño. Esto también suele ocurrir cuando hay un pecado que no se ha confesado o abandonado de forma adecuada y completa, y como consecuencia, se interrumpe el derramamiento de este amor en nuestros corazones. No basta arrepentirse de haber puesto a Dios en segundo o tercer lugar, sino que es necesario ir mucho más allá, buscando y hallando dónde se cayó y arrepentirse. Luego, deben volver también la práctica de las obras "primeras", es decir, poner su vida práctica y su corazón en total armonía con las obras de importancia eterna que son las principales, usando solamente el poder de la gracia para este propósito. Es necesario regresar a la práctica de las primeras obras (principales obras). Esto no significa que no se puedan hacer otras cosas secundarias. Significa que lo más importante viene primero, impulsado por el amor, que es primero, incuestionablemente superior a todo y a todos.
La idolatría no siempre es lo que la gente afirma. Es común asumir que la idolatría tiene que ver con los gustos, o con dedicar tiempo a los deportes, la pesca, la caza e incluso el apego a la vida familiar. Cualquier cosa que roba a Dios la primacía como nuestro primer y supremo amor y dedicación es pecado, pero no puede definirse como idolatría. En el fondo, la idolatría tiene más que ver con la confianza y la falsa seguridad que con los gustos, las aficiones, los deportes u otras cosas. El vicio sigue siendo pecado, al igual que perder el tiempo en vano y todo lo que (sea bueno o malo) no provenga de la fe (Rom. 14:23). Sin embargo, creer que es idolatría es engañarse al respecto. La idolatría tiene mucho que ver con lo que nos hace confiar falsamente, lo que nos da una seguridad ilusoria y lo que nos asegura dónde y cuándo no estamos seguros. Por ejemplo, Pablo afirma que la avaricia es idolatría (Col. 3:5). Pero la idolatría no consiste en el amor al dinero, sino en la confianza que depositamos en él. La falsa seguridad que da el dinero, el falso descanso que proporciona al alma es lo que convierte la avaricia en idolatría. Es interesante notar que no es el dinero lo que constituye idolatría, sino el deseo de poseerlo por la falsa seguridad que proporciona. Este deseo y búsqueda de seguridad en el dinero existe tanto en los pobres como en los ricos, en quienes lo poseen y en quienes no lo poseen.
"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas" (Deuteronomio 6:5); "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente" (Lucas 10:27). Lo que nos mueve, lo que nos motiva, lo que nos alegra es probablemente lo más determinante de nuestra existencia. Es lo que impulsa nuestra vida diaria, nuestros años y nuestra visión. Nuestras motivaciones dominan nuestra existencia, consciente o inconscientemente. Sin embargo, nuestras motivaciones son la parte menos considerada, menos transformada, menos convertida e intocable de nosotros mismos. De hecho, es la parte más protegida, defendida y menos discutida de todo nuestro ser. Muchos ni siquiera admiten cuestionar sus motivaciones porque las consideran intocables. Sin embargo, es en ellas donde reside el mayor problema de la vida cristiana. Ningún ser humano puede considerarse convertido si sus motivaciones no se han transformado a favor de Dios. En los humanos, todo gira en torno a palabras como "Dios me ama" y no en si amamos a Dios. Las personas oran y piden cuando sienten la necesidad o están preocupadas (pensando en sí mismas), ignorando que Jesús dijo que toda oración contestada glorifica al Padre; Ana le pidió a Dios un hijo sin recibir respuesta, pero cuando decidió entregar Samuel a Dios para siempre, su oración no solo fue contestada, sino que su hijo cambió toda la historia de Israel para la gloria de Dios. Entendemos que ella luchaba/disputaba con Dios por su hijo; las personas se convierten en creyentes para salvar su propio pellejo, olvidando cuánto su santidad y verdadera salvación glorifican a Dios; las obras de caridad se hacen porque sentimos lástima por las personas, ignorando por completo cuánto glorifica a Dios ser misericordioso; las personas se preocupan tanto por su eternidad, si irán al cielo o no, cuando deberían saber cuánto Dios los desea allí. Podríamos enumerar muchos más aspectos del egoísmo en los seres humanos. Debemos comprender que lo que marcará la diferencia en nuestro ministerio, en nuestra vida personal, en el hogar y en la iglesia es poder hacer "todo para la gloria de Dios" (1 Corintios 10:31). Necesitamos preguntarnos si realmente amamos a Dios con todo lo que somos y tenemos. Nuestras motivaciones pueden ser la fuerza impulsora o la muerte de un avivamiento real, puro y verdadero. "¡No contristéis al Espíritu!". "Si alguno me sirve, mi Padre lo honrará" (Juan 12:26).
"Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de Mí (por amor a Mi), éste la salvará", Lucas 9:24. Todo en una persona gira en torno a sí misma. Sus motivos, sus intenciones más profundas y todo lo que hace o intenta hacer son motivados por el interés propio. Todo gira en torno al egoísmo. En la oración, en la salvación, en la vida diaria, en los negocios, todo está determinado por el interés propio. Nadie siquiera se pregunta si lo que hace puede traer algún beneficio a Dios y si añade algo a Su gloria. Aquellos que buscan ser salvos de sus pecados y buscan la santidad ignoran el hecho de que es imposible lograrlo mientras exista la más mínima forma de egoísmo, porque el egoísmo es la fuente del pecado, es su raíz. De hecho, buscan "la voluntad de Dios" (eso dicen) en aquello que puede beneficiarlos, ya sea el beneficio eterno o temporal. Las palabras "la voluntad de Dios" se convierten en una excusa camuflada y no en la verdadera intención del corazón. ¿Cómo puedo preguntarle a Dios si emprender un negocio o alguna actividad es su voluntad si la razón principal es beneficiarme a mí mismo y no glorificarlo con lo que hago y soy? Pero, sin dejar de buscar todo lo bueno, debemos tener presente que la voluntad suprema de Dios es que hagamos por Él todo lo que podríamos hacer por nosotros mismos o aún más. Salvar nuestras vidas es de suma importancia para Dios. Sé que hay cosas que no se pueden hacer para Dios ni con Dios. Pero, cuando un hombre o una mujer desea casarse y no tiene en mente glorificar a Dios a través de su matrimonio, no ha renunciado a su propia vida por amor a Dios. Ana, la madre de Samuel, nunca desistió de pedir el hijo deseado por egoísmo extremo. Renunció al egoísmo y no al hijo. Entregó su hijo a Dios. Es más fácil negar todo que entregar todo lo que tenemos y somos a Dios en lo más profundo de nuestras intenciones. "…El que pierda su vida por amor a Mí…"
Mucha gente afirma que es imposible ser santo. Hay personas sinceras que lo dicen porque nunca han encontrado el camino, así como hay predicadores y creyentes que dicen lo mismo para crear doctrinas que les convienen en sus vidas de pecado. Sin embargo, las Escrituras dicen que debemos "andar en santidad y justicia delante de Él todos los días de nuestra vida" (Lucas 1:75). El mayor mentor y creador del pecado en cualquier vida es el egoísmo. Es la fuente y la raíz de todo pecado. Si queremos erradicar el pecado de una vez por todas en nuestras vidas, necesitamos llegar a su raíz. Nadie será santo ni santificado si no renuncia a su egoísmo por amor a Dios. Tendrá que ser "por amor a Él" y para siempre. Ana nunca fue a recuperar a su hijo después de entregárselo a Dios. Si dejamos de pecar, es por amor a Dios; si se nos concede todo lo que pedimos en nombre de Jesús, es "para que el Padre\Mis discípulos" (Juan 15:8). O permitimos que nuestros motivos se transformen a favor de Dios en toda sinceridad, o nunca lograremos nada importante para la eternidad, por mucho que nos esforcemos.
"Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres", Col.3:23. Pablo habla –y con razón – de la posibilidad de sacrificar todo en vano (1 Cor.13:1-3). Y es posible que alguien interprete la Escritura sin conseguir diferenciar entre sacrificio y el esfuerzo por el poder de la gracia, hasta el punto de ser engañado y engañarse a sí mismo. Esto puede suceder en todas las áreas de la vida, ya sea en áreas de esfuerzo, sabiduría, conocimiento, estudio, dedicación o cualquier otra. No sería bueno que alguien llegara al final de su vida y se diera cuenta de que toda su dedicación fue en vano y que su estudio nunca haya sido una revelación de la gracia. Es muy fácil engañar a cualquier corazón pues que ya es engañoso de naturaleza. El corazón engañoso busca ser engañado y esta es una de las muchas razones por las cuales debemos saber negarnos a nosotros mismos. Es muy fácil creer que el discurso de "hacer todo por el Señor" exige sacrificio cuando lo que se pretende es simplemente la transformación de los motivos y el alejamiento del egoísmo. Hay una gran diferencia entre el sacrificio y la transformación de motivos. El sacrificio es una fortaleza del egoísmo, porque mientras el hombre se siente sacrificado existe el peligro de ser engañado por su propio corazón. Elegir el sacrificio es una manera de encubrir y negarse a transformar el propio corazón. El sacrificio se define como "obras". Es cierto que quienes han obtenido un corazón transformado y trabajan inmensa y exteriormente se parecen a quienes se sacrifican sin haber transformado su corazón. Pablo lo afirma cuando dice: "Algunos nos tienen como si anduviésemos según la carne. Pues, aunque andamos en la carne, no militamos según la carne", (2 Corintios 10:2,3). No es posible tener un corazón completamente transformado hasta que los motivos sean completamente transformados a favor del Señor.
El pecado es lo opuesto al amor. El opuesto del amor es el egoísmo. El pecado es egoísmo y el egoísmo es pecado. Contrariamente a lo que mucha gente piensa, lo opuesto al amor no es exactamente el odio, sino el egoísmo. El odio y el resentimiento son sólo algunas de las muchas formas de egoísmo. Cualquier hombre o mujer puede estar haciendo cosas muy hermosas impulsado por el egoísmo, ya sea consciente o inconscientemente. Si lo hace sigue siendo un pecado, independientemente de la supuesta belleza de las acciones o de la aprobación pública. Cualquier persona egoísta puede aplaudir aquello que se practica egoístamente. No es la belleza de un acto, ni la belleza de un himno o de una acción lo que determina la aceptación por Dios. Algunos cantan hermosos himnos para glorificarse ante su público y otros predican la verdad queriendo aparentar o dominar. Los motivos son la fuente del pecado o de la santidad. Los motivos determinan si lo que hacemos es santo y puro o no. Incluso, hacer cosas por los humanos de forma altruista puede llevarnos a recibir gloria y sentirnos motivados por los aplausos que nos dan. La aprobación de un hombre vale lo que vale y nada más. Necesitas recibir la aprobación de Dios y Su gloria. Esta es una de las razones por las que debemos hacer todas las cosas "como para el Señor y no para los hombres", Col.3:23. Dios no engaña ni se deja engañar. El sacrificio es una fortaleza del egoísmo, pues mientras el hombre se sacrifica existe el peligro de ser engañado por su propio corazón. Quitarle las capacidades a un hombre es quitarle todas sus esperanzas y su motivación. El último asalto al egoísmo del hombre es hacerlo incapaz, es decir, quitarle su fuerza carnal. No hay manera de lograr todo por el poder de la gracia sin que el hombre se niegue a sí mismo. Es aún mejor que la persona se incapacite negándose a sí misma. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho el Señor de los ejércitos", Zac.4:6. El sacrificio puede llegar a ser una semejanza de lo que existe en el cielo o en la tierra. El hombre siempre tendrá que buscar y encontrar el poder de la gracia para obrar (Heb.4:16). Este poder de la gracia nunca puede ser una imitación del esfuerzo del hombre, sino que debe ser real en cada momento. En conclusión: no es posible tener un corazón completamente transformado hasta que los motivos y el poder mediante el cual actuamos sean nuevos y plenamente transformados a favor del Señor.
"Si alguno viene a mí, y no aborrece (…) su propia vida (¿su vida propia?), no puede ser mi discípulo", Lucas 14:26. Hay cosas inseparables en una vida de pecado o de santidad. Los motivos y el poder de la carne, es decir, la capacidad de ejecutar y todo lo que está asociado a ella, son y serán siempre socios inseparables del egoísmo. Lo mismo debe decirse del poder de la gracia y de la santidad. Ninguna persona carnal debe abandonar o negar sólo una de las cosas sin negar también las demás; y ningún santo debería buscar y asumir sólo una de las cosas bajo pena de volverse ineficiente. La fuerza de la carne sólo sabe operar, decidir y trabajar para su propio beneficio, ya sea orando o matando. El poder de la carne para ejecutar, el hecho de querer decidir por sí misma, el encubrimiento, el sostenimiento de aquello que protege y alimenta el egoísmo, todo eso es parte de su ejército. Si todo no es crucificado junto, ninguna de estas cosas morirá, porque una siempre devuelve a las demás a la "vida". Todo hombre alejado de Dios ha aprendido a utilizar sus propios medios y fuerzas para mantenerse a flote estando muerto, es decir, sin Vida verdadera. Dios es vida – la carne es la vida propia. Jesús habló de la propia vida, queriendo explicar una vida propia. Fuera de la plenitud de Dios no hay verdadera vida, sino la vida propia. Quitarle a un hombre su fuerza motriz, sus capacidades carnales y su poder de realización es hacerle sentir incapaz e inútil. No hay mayor fuente de agonía para ningún ser humano que sentirse incapacitado o incapaz de reinar sobre su propio destino. Eso lo mata. Es lo peor que le puede pasar a un hombre que quiere ser carnal. Esta es la mejor definición de una casa vacía que no fue llena de Dios. Es por eso que los predicadores de hoy incitan a la carne a permanecer dentro del Templo de Dios, porque no saben lo que es vivir exclusivamente de la plenitud de Dios. Hoy en día, el diablo y la carne entran al Templo por invitación como colaboradores y nadie se da cuenta. Cuando Jesús afirma que nadie puede ser su discípulo si no se niega a sí mismo, incluye el modo de actuar de cada hombre, sus motivos, sus propias fuerzas, sus capacidades junto con todo lo que el hombre es o ha aprendido a ser. Todo eso es lo que define la "salvación por obras". Lo más difícil para cualquier hombre es volverse incapaz sin esa fuerza y ese poder que lo ha nutrido hasta ahora, es decir, sin obras. Ésta es la lucha mayor entre cualquier hombre y Dios. Mientras el hombre dependa de la carne, incluso en lo más mínimo, tendrá motivos egoístas y motivaciones equivocadas. Sólo el egoísmo le da coraje. Por esta razón la Biblia habla de un ánimo bueno y, por interpretación, de un ánimo malo. "Solamente (…) sed muy valientes (tiene buen ánimo) para cuidar de hacer…", Jos.1:7. Todo debe necesariamente hacerse nuevo, incluso la fuerza con la que nos movemos al hacer todo para el Señor. Si el poder de la carne no muere completa y eternamente, los motivos nunca cambiarán en la vida práctica. También vale la pena destacar que el poder de Dios (el buen ánimo) nunca trabajará a favor de ninguna forma de egoísmo.
"Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos", Mateo 19:23. El reino de Dios y de la salvación se predican hoy como algo que ocurrirá después de la muerte, contrariamente a lo que Jesús mandó anunciar: "El reino de los cielos está entre vosotros", es decir, ha llegado aquí, aquí donde vivimos, en la tierra. Moisés dijo: "Los días del cielo sobre la tierra". Y es precisamente a este reino en la tierra a lo que se refiere Jesús. En Él somos reinados, guiados, dirigidos, inspirados y sostenidos por el Espíritu Santo en persona real. Si Él no es real, no estamos en su reino. Sólo éstos pueden ser considerados hijos de Dios. Que el mundo deje de creer que los hijos de Dios son aquellos que se dicen cristianos, porque sólo aquellos que son reinados por Dios son Sus hijos. "Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios", Rom.8:14. Es a este reino al que no puede entrar nadie que todavía deposite un mínimo de confianza en la riqueza, el dinero, la abundancia, la prosperidad, la seguridad o cualquier otra cosa.
"Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos", Mateo 19:23. Cuando Jesús dice que es "difícil" no significa que sea imposible, porque incluso lo imposible es posible para Dios. Tengamos presente, sin embargo, que hay muchos pobres que se niegan a vivir para Dios por ser pobres, como también hay ricos que son fieles al Evangelio y a Jesús porque no son sus riquezas las que les producen confianza, seguranza y fe. Hay muchos pobres que aman el dinero, que todavía ponen su confianza en riquezas que no poseen y no pueden confiar en Dios porque están en necesidades. Estas espinas sufocan también la semilla en los pobres. Cuando Jesús expresó esta verdad, los que más se asustaron fueron los pobres discípulos. ¿Por qué eran ellos los que se sentían acusados si ya eran pobres? ¿Por qué fueran convictos si ya habían abandonado y negado todo? "Y los que lo oyeron dijeron: ¿Quién podrá ser salvo?" Lucas 18:26. Si ya eran pobres ¿por qué estaban tan preocupados e inquietados? Me preocupan más las malas interpretaciones de este versículo que los peligros que pueden ser las riquezas de muchos.
"Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos", Mateo 19:23. El rico pertenece a otro reino. El dinero trae muchas ocupaciones y las más peligrosas son las ocupaciones de la mente, los compromisos y de la relación de confianza que mantiene con oro y plata. Todo esto puede cautivar e involucrar todo el corazón del hombre. Crea mentalidades, hábitos y costumbres de comportamiento que son incompatibles con el reino de Dios. Hay muchas ocupaciones, privaciones y problemas capaces de consumir la energía, la mente, el día a día hasta el punto de que el hombre no pueda ser reinado por nada ni por nadie más, mucho menos por Dios. También tiene la capacidad de calmar las conciencias y estabilizar al hombre hasta el punto en que ya no busque nada más allá que el dinero. "y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes almacenados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le respondió: ¡Necio! Esta noche vienen a pedirte tu alma", Lucas 12:19-20. A un rico no se le pide que renuncie al dinero, sino que se niegue a sí mismo. No es el dinero lo que dificulta la entrada en el Reino, sino lo que es la persona rica y su manera de vivir y conducir su vida diaria. (El cielo tiene calles de oro por donde caminan aquellos cuyos corazones son rectos y perfectos hacia Dios). De hecho, muchos realmente desean que Dios reine sobre ellos mientras mantienen en ellos la mente y los medios de Mammón, y que Dios reine a través de estos medios con los cuales se han familiarizado. Si el rico no puede obtener otra mentalidad y otra manera de ver la vida teniendo dinero, entonces debe renunciar a él y distribuirlo entre los pobres para que tenga la oportunidad de aprender otra forma de vivir. Si el dinero te hace tropezar, córtalo y aléjate de él. Pero, incluso renunciando a todo lo que tienes, no significa que estés dispuesto a renunciar a tu forma de pensar, a tus pasos y a la forma en que quieres seguir tu vida. Uno puede renunciar a todo lo que tiene sin renunciar jamás a lo que es o ha aprendido a ser en el reino de Mammón. "Si repartiese todos mis bienes y distribuir por los pobres (…) de nada me sirve", 1Cor.13:3. Tienes que confiar en Dios y no en lo que trae prosperidad material.
"Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que es difícil que un rico entre en el reino de los cielos", Mateo 19:23. La gran mayoría de los pobres tienen la misma mente y corazón del reino de Mammón. ¿Qué pobre no quiere ser rico? Tienen el corazón de Mammón, sólo les falta la experiencia de ese reino. Fantasean con lo mismo y tienen la misma forma de vida interior, aunque en circunstancias diferentes. Y aquí es donde surge la pregunta: ¿es más fácil para un pobre que para un rico ser reinado por Dios? Creo que es un poco más fácil sólo por falta de experiencia que crea hábitos y costumbres, pero dependerá de la mente del pobre, es decir, si mantiene la mente de Mammón o si es una mente decepcionada con Mammón. Cuando Jesús expresó esta verdad, los que más se inquietaron eran pobres. ¿Por qué fueran ellos los que se sentían acusados si eran pobres? ¿Por qué fueran convictos si ya lo habían abandonado y negado a todo lo que tenían? "Cuando los discípulos oyeron esto, dijeron: "¿Quién, pues, podrá salvarse?" Mateo 19:24-25. Si eran pobres, ¿por qué estaban tan perturbados y convictos de su pecado? Si Dios no puede reinar sobre la economía, ya sea de los pobres o de los ricos, ninguno de ellos podrá ser gobernado por Dios; es decir, no entrarán en este reino porque su naturaleza se lo impide, pues, no son un pueblo bien dispuesto para el Señor (Lucas 1:17). No están en la disposición correcta. Y no es solo la mentalidad del dinero lo que impide que uno sea gobernado por Dios. Hay muchas otras mentalidades de otros dioses e ídolos que se presentan de muchas otras formas, ya sea la de la adicción, la pornografía, el chisme, los celos, la impaciencia o cualquier otra. ¿Cuánto será difícil para una persona impaciente ser gobernada por Dios? ¿O para una incontinente? La pregunta sigue en el aire.
Los incrédulos pueden optar por afirmar que no creen en nada o pueden optar por creer algo que no sea la verdad. No creer o creer una mentira es una misma cosa, viene de una misma persona. La fe es creer en la verdad, no es creer. Ser capaz de creer en la verdad (excepto cuando uno la cree sólo intelectualmente) es la puerta a la verdadera fe. Poder creer en la verdad es poder verse reflejado en ella. No poder creer en la verdad lleva a las personas a creer en otra cosa o a no creer en nada en absoluto. La capacidad de creer una mentira o en alguna desviación de la verdad es un camino alternativo para el incrédulo. No dejas de ser incrédulo sólo porque crees en algo distinto a la verdad. Por lo tanto, las personas religiosas son incrédulas, no importa cuán religiosas sean.
Se habla mucho de personas que predican la verdad y aborrecen la mentira, pero que caen en desgracia y en pecados abominables sin saber realmente cómo llegaron allí. En la Epístola de Judas leemos acerca de personas "que no tienen el Espíritu" y, al no estar llenos de Dios, son inevitablemente "sensuales". No estar lleno de Dios puede ser algo temporal o puede estar sucediendo desde siempre. No son los únicos sensuales aquellos que predican mentiras y las asumen como verdades. Sin embargo, aquellos que predican la verdad siendo sensuales (aunque sea inadvertida e inconscientemente) no son capaces de vivir lo que predican y, persistiendo en ese camino, les resulta muy difícil admitir cualquiera de sus errores. Viven una doble vida y les resulta muy difícil admitirlo porque predican la verdad. Además, al predicar la verdad se convierten en el blanco principal de los ataques del diablo para eventualmente denigrar el nombre de Dios. Ellos también son blanco de la ira de Dios y es por eso que Dios los deja a merced de Satanás para que caigan en desgracia con miras a la destrucción de la carne porque sólo los que están carnalmente muertos pueden ser llenos del Espíritu Santo. Su rehabilitación tiene en vista únicamente la salvación de su alma y no su rehabilitación como predicador de la verdad.
"Así dice el Señor de los ejércitos: Si esto parece maravilloso a los ojos del remanente de este pueblo en aquellos días, ¿deberá también ser maravilloso a Mis ojos?", Zac.8:6. Veamos el caso de Elías. Una sencilla oración trajo fuego del cielo para consumir el holocausto, el agua, la leña y las piedras del altar que había construido. Todo el pueblo quedó asombrado, pero esto no impresionó a Elías. Era algo normal para el Dios en cuya presencia se encontraba ininterrumpidamente. Luego subió al monte Carmelo para orar por la lluvia que Dios había prometido. Aunque Dios lo había prometido, fui a clamar a Dios. Para el nada estaba garantizado. El milagro que consumió el Holocausto ya había pasado. Elías no se asombraba de nada y por eso no se quedó estancado en lo que había pasado, confiando en lo que pasó. Muchos criticarían a Elías por su postura sobre los milagros. Dirían que él no "alababa" al Señor ante hazañas imposibles para el hombre. Pero hay una gran diferencia entre estar agradecido y estar asombrado. Los que se maravillan dicen que dan testimonio de lo sucedido alabando, mientras que los que verdaderamente viven en la presencia de Dios viven en el presente. Para Dios nada es muy grande ni nada es muy pequeño. Y Elías vivía en esa realidad. Los incrédulos se asombran, pero los que viven en la presencia de Dios son agradecidos y nada les sorprende. "Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto?", Hechos 3:12. Los incrédulos no son humildes y creen que toda su euforia es alabanza cuando, en realidad, es su incredulidad siendo expuesta a través del milagro. El pasado estanca a todos los que viven de él, impidiendo su crecimiento natural. "Hermanos (…) una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por tanto, todos los que somos perfectos, sintamos lo mismo", Filipenses 3:13-15. Pero hay algo aún peor: hay personas que viven de los milagros y maravillas de los demás porque nunca han alcanzado una verdadera, sólida y constante (eterna) convivencia con Jesús en persona real y siempre presente. Necesitamos tener, u obtener una comunión personal y exclusiva con la vida eterna y abundante en el presente. Quien vive de lo sucedido en el pasado es una persona estancada. El único testimonio válido es el que tenemos hoy, ahora, en este momento. Ese testimonio es el único que asegura el corazón y la verdadera vida.
"Mas el que obra verdad, viene a la luz, para que sus obras sean manifestadas porque son hechas en Dios", Juan 3:21. Andar en la luz es ser transparente, vivir según quienes realmente somos y no según quienes creemos ser, y mucho menos actuar como quisiéramos ser o aparentar ser, fabricando conductas para agradar y ser agradados o para mantener una buena opinión de nosotros mismos a pesar de las evidencias, sea esa opinión nuestra o de otras personas. La luz revela y manifiesta lo que realmente somos, nos guste lo que vemos o no. Ningún hombre se conoce a sí mismo, y nunca se conocerá a menos que la luz lo revele tal como es. Y todos aquellos que aman la verdad (y quieren ser verdaderos) eligen nunca ocultar quiénes son realmente. Si lo que son les avergüenza, aun así, ocultarlo, disfrazarlo o minimizarlo sigue estando fuera de cuestión para ellos porque prefieren ser veraces, es decir, prefieren "practicar (obrar) la verdad". Aquellos que son verdaderos y transparentes pueden transformarse desde el corazón, eliminando el mal desde la raíz, buscando y rogando ser salvados de lo que son. En esto consiste la salvación. Otros "eliminan" el mal sólo en apariencia, sometiendo aquello que les avergüenza en lugar de exponer todo a la luz para ser exterminado, es decir, en lugar de "venir a la luz" que elimina cualquier pecado. Nunca sabremos qué habría sucedido si Adán y Eva hubieran elegido "venir a la luz" en lugar de esconderse de Dios y cubrir sus vergüenzas con hojas. Se sintieron desnudos, expuestos y se escondieron porque "que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas", Juan 3:19. Ellos escogieron mal, porque escogieron la condenación (Juan 3:19) en lugar de escoger la salvación y la purificación. "Si confesamos (…) Él es fiel y justo para (…) purificarnos", 1 Juan 1:9. Aquellos que practican el mal también practican la mentira sobre sí mismos. No entienden la luz ni lo que la verdadera luz puede lograr en ellos. "La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron", Juan 1:5. No son capaces de comprender que la luz pretende ir mucho más allá que exponer, condenar y revelar y que sólo exponiendo y manifestando es capaz de salvarnos de lo que expone.
"Entrad por la puerta estrecha (…) estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan", Mateo 7:14. Jesús está hablando aquí de la puerta de entrada. No es la puerta de entrada al cielo, sino la puerta por la que entramos para ser plenamente reinados por Él antes de poder presentarnos prontos para el Juicio, que siempre comenzará por la casa de Dios. Hay un camino después de haber entrado por esta puerta por la que, según Jesús, pocos entran, aunque la encuentren. En este camino aprenderemos a ser gobernados por Él, nosotros que hasta ahora considerábamos ser los dueños de nuestro propio destino. Si esta soberanía sobre el propio destino no es negada y abandonada en la puerta, nadie entra. Sin embargo, según los evangelios actuales, todo es fácil, la puerta no es estrecha y el camino no es difícil. Hoy en día, es muy fácil: basta que alguien levante la mano en un servicio donde es llamado a aceptar a Jesús y no sólo "entra", sino que ya puede considerarse residente del Cielo sin siquiera haber recorrido el camino angosto. Para estas personas, Jesús no es la garantía de que pueden recorrer el camino mucho más difícil de lo que piensan ser, sino más bien de que ni siquiera necesiten recorrerlo. No es fácil llegar a Jesús, y mucho menos recorrer el camino. Y si recorrer este camino con Él es difícil y angosto, imaginemos lo imposible que será sin Él, es decir, sin haberlo encontrado en la plenitud prometida. Leemos en Lucas 13:24: "Porfiad a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán". Porfiar es más que luchar: es luchar desesperadamente por la vida. ¡Eso explica lo difícil que es entrar en esa puerta! Y debemos entrar si queremos ser y permanecer salvos de nosotros mismos.
"Yo soy la puerta (¿estrecha?)", Juan 10:9. Dios tuvo que enviar a Juan el Bautista para preparar el camino que permitiría a la gente llegar a Jesús. Hoy en día nadie tiene esto en cuenta. No tienes que confesar cada pecado por su nombre, ni abandonar todo camino pecaminoso de tu corazón; basta levantar una mano en un llamado que, según ellos, es conversión. La conversión ya no es la transformación de una persona: es levantar la mano en un servicio, un cambio de ideas religiosas y la consiguiente asistencia a los servicios. Nadie está debidamente informado, preparado, limpio y listo para pasar por esa puerta. "Y en cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no fue cortado tu ombligo, ni fuiste lavada con aguas para atemperarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas", Ezequiel 16:4 Todos son llevados a considerarse salvos desde el momento en que levantan la mano en un servicio. Nadie tiene en cuenta que Jesús afirmó que el que "entra por mí, se salvará", es decir, en el futuro después de haber entrado, si realmente entró. "Cree y serás salvo", Hechos 16:31. No es del infierno que serás salvo, sino de tus pecados, de ti mismo y de todos tus caminos. La gente es engañada por una comida rápida que no existe y por la que muchos serán eternamente responsables por haber dado instrucciones a quienes la buscan que señalan otros caminos menos estrechos y otras puertas anchas.
"No juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual (…) revelará las intenciones de los corazones" 1Cor.4:5. Otra palabra para "intenciones/propósitos del corazón" es "motivos". Son los motivos los que motivan, son ellos que impulsan las acciones, estrechan el enfoque, chupan energía y condicionan los pasos de quien camina. Son los motivos que toman posesión y dirigen la vida de todos los seres vivos. Por lo tanto y por consecuencia, los motivos dominan las oraciones de quienes oran, contaminándolas o santificándolas. La verdadera oración no son palabras, sino la intención que reside en el corazón que puede transformarse en palabras. Es el corazón el que se escucha o se rechaza en la oración y no exactamente las palabras utilizadas. Esto lo tenemos ejemplificado desde Caín y Abel. La voz de la oración no es la que sale de la boca. Los motivos y razones son la voz de la oración. "Escucha, oh Dios, la voz de mi oración", Sal.64:1. "Señor, escucha la voz de mis súplicas", Sal.86:6. La mayoría de la gente diría: "Escucha mi oración, oh Dios", y ni siquiera pensaría en la voz que sale de ella. Dios responde o rechaza la oración según la voz que tiene. Es esta voz (motivo) la que determina la respuesta o la falta de ella. "Ciertamente, Dios me ha escuchado; Él ha escuchado la voz de mi oración", Sal.66:19. Es cierto que cualquier pecado que no haya sido debidamente confesado también impide cualquier oración. Pero aquí estamos hablando de las oraciones de personas que ya tienen pleno acceso a Dios y Dios a ellas. (Lo que impide que Dios nos escuche, también nos impide a nosotros escuchar a Dios). Hablamos de motivos e intenciones en la oración. "¿Quién hay entre vosotros que no encienda en vano el fuego de mi altar?" Malaquías 1:8. ¿Te aceptará? Dice el Señor de los ejércitos", Mal.1:10. ¿A qué se refiere Dios aquí? Dios está hablando del honor que le corresponde como Señor de todo y de todos. "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él", Col.3:17. Si nuestros motivos son glorificar a Dios, si nuestra vida y nuestras oraciones consecuentes giran en torno a la gloria y el honor a Dios, la voz de todas nuestras oraciones seguramente será escuchada.
"Orad sin cesar", 1Tes.5:17. No hay avivamiento que no comience con oración y nunca habrá avivamiento que se mantenga sin oración. Cuando Pablo habla aquí de orar sin cesar, en realidad quiere decir orar sin desistir/desmayar. En el original, este es el significado. Cuando oramos por aquello que glorifica a Dios, como Su venida en la forma de un nuevo Pentecostés (o incluso Su segunda venida), vemos muchas oraciones rebotar en un techo de acero y quedar sin respuesta. Algunos afirman que el Espíritu no más será derramado porque eso ya ocurrió en Pentecostés de una vez por todas. No creo en esa teoría. De hecho, creo sinceramente que esta teoría va en contra de la interpretación correcta de las Escrituras. También creo que quienes dicen esto son aquellos cuyas oraciones no son respondidas, que oran por deber o por religiosidad. Sacan conclusiones de sus propias experiencias y crean sus propias doctrinas para explicar por qué sus oraciones nunca son respondidas en este sentido. Ya no son las Escrituras las que les explican: son sus propias experiencias de oración fallida las que influyen en sus doctrinas. Creo que vivimos en una época en la que el Espíritu se derrama una y otra vez en lugares preparados para recibir a Dios en persona.

Orar es un deber, ciertamente. Pero no debe ser este deber lo que nos mueva, sino más bien un intenso amor por el honor y la gloria de Dios. Si hay personas muertas espiritualmente, si hay iglesias muertas en sus pecados, si hay alguna comunidad sin Dios, necesitan ser reavivadas, es decir, necesitan convertirse en seres vivientes. El verdadero avivamiento se ve obstaculizado por lo que compite con Dios dentro de las iglesias, en los hogares y en los corazones de los creyentes. Y es aquí donde "orar sin cesar" se hace aún más necesario. En este proceso de acercamiento verdadero, sincero y real a Dios por razones que agradan a Dios, se crea la oportunidad de enderezar todo lo que esté torcido a través de la revelación y la convicción hasta que haya un pueblo, una persona o un solo predicador preparado y listo para recibir la promesa/unción. Es en este proceso de acercamiento REAL (por las razones correctas) que Dios revela, manifiesta y examina aquello que impide el avivamiento y que debe ser exterminado por quienes oran por ello incesantemente y sin desistir. Dios responderá tan pronto como todo esté en orden ante sus ojos. "Al que ordena su camino, le mostraré la salvación de Dios", Salmos 50:23. Es a través de este acercamiento insistente a Dios que se crea un pueblo bien dispuesto hacia Dios (Luc.1:17). Muchos quieren crear un Dios bien dispuesto, cuando son ellos mismos quienes deben enderezar sus caminos y enderezar sus corazones mediante el poder de la gracia para que puedan encontrarse en la disposición correcta. Necesitamos ser encontrados en la disposición correcta, así como un bebé nace cuando esté en la posición correcta. Y este acercamiento al Juez Supremo separa la escoria del oro y de la plata a tiempo para que seamos salvados de estos impedimentos pecaminosos. Ana, la madre de Samuel, pidió incesantemente un hijo sin recibir respuesta hasta que sus motivos cambiaron, entregando este hijo a Dios en lugar de quererlo para su propia gloria y beneficio personal. Ella tenía muchas razones para desear un hijo, pero ninguna de ellas incluía a Dios. Sin embargo, sus motivos nunca habrían cambiado si hubiera desistido de orar por este hijo. Fue a través de la oración insistente que sus motivos fueron transformados para la gloria de Dios. "Orad sin cesar - orad sin desistir".
"Ellos ayudaron el mal", Zacarías 1:15. Hay muchas maneras de ayudar al mal. Excusar el mal, disminuir o ignorar su culpabilidad ante Dios, es lo mismo que aprobarlo o ser cómplice de él. "Conociendo el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte (…) aprueban a los que las practican", Rom.1:32. Esta forma de aprobación que leemos aquí́ es sentirse gratificado, tener placer al ver el mal, sentirse gratificado al ver el adulterio, la avaricia, la promiscuidad de las telenovelas y los asesinatos, las venganzas y las amenazas en las películas, entre muchas otras cosas. Hay también muchas otras maneras de ayudar al mal. Sólo tengo que donar a los falsos que afirman que darles mi dinero o mis diezmos es dar a Dios. Es bien sabido que los falsos son los más ricos, mueven más falsedad y dinero mientras que los que viven para el Evangelio de la sinceridad y de la verdad luchan por sobrevivir y casi no pueden llevar la verdad por falta de medios. De hecho, los falsos crean doctrinas para enriquecerse, haciendo creer a la gente que se enriquecen para predicar. Predican para enriquecerse en lugar de enriquecerse para predicar. No nos extrañemos de que Dios diga a quienes le ayudan lo mismo que dijo a todos los que alguna vez han ayudado al mal: "Estoy muy enojado contra ellos con gran ira", Zac.1:15. Y la primera forma de manifestar esta ira es la ceguera espiritual que les hace ir de mal a peor. ¿Aún te preguntas por qué no hay un verdadero avivamiento a tu alrededor?
La oración de fe es o debe ser una oración inteligente que cautiva todo el corazón. Para orar con toda súplica por la voluntad de Dios, debemos abrazar las promesas que pueden fundamentar nuestra oración y darle alas y total libertad. La promesa sirve a la oración de la misma manera que el combustible alimenta el fuego. Si queremos que las chispas de nuestro fuego suban hasta los cielos, debemos encender y alimentar el fuego de la fe dentro de nosotros a través de las promesas que somos capaces de comprender. Daniel comprendió por las Escrituras que los setenta años de cautiverio ya habían pasado y que, según la promesa, llegara el tiempo para Dios llevar de regreso a Israel (Dan.9:1-3). Él tomó esta promesa y fue a interceder, orando, llorando y ayunando. No se puso esperando que algo ocurriese. Porque Dios había prometido el Mesías a Israel, un hombre de oración llamado Simeón intercedió́ con todo su corazón y sin cesar por la promesa que se cumplió́ ante sus ojos. Asimismo, Ana, hija de Fanuel, una viuda, no se apartaba en el templo, servía a Dios noche y día con ayunos y oraciones, por supuesto, por las mismas razones (Lucas 2:25-38). La mejor manera de orar según la voluntad de Dios es prestar mucha atención a las promesas que podemos/debemos alcanzar. Deben y pueden lograrse. "Corred de tal manera que lo obtengáis", 1Cor.9:24. Las promesas:
- nos colocan en la voluntad de Dios;
- abren las puertas a la fe necesaria para cualquier oración;
- nos conducen a orar incesantemente hasta que se cumplan;
- nos mantiene vivos y enfocados al recordarlas y orar por ellas sin cesar, es decir, sin desistir.
Y Dios escucha estas oraciones de los justos porque las promesas les hacen creer con toda la inteligencia espiritual. Las promesas nos llevan a la oración y no a descuidarla. "No os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas", Heb.6:12.
"Esfuércense vuestras manos, de vosotros los que oís en estos días estas palabras de la boca de los profetas, desde el día que se echó el fundamento…", Zac.8:9. Cuando ya se han cumplido ciertas condiciones, es decir, una vez que el fundamento es suficientemente sólido, viviendo y experimentando la vida de Dios como si nunca hubiéramos vivido de otra manera, debemos prestar atención a lo que Dios nos revela (o ha revelado) como su voluntad, tanto aquella voluntad universal que abarca a todos, como aquella que nos toca sólo a nosotros de manera individual y peculiar. Para obtener los medios de gracia mediante la súplica incesante delante del trono a través de un intenso deseo de seguir cumpliendo, debemos persistir activamente en la visión que se nos ha dado. "Que tus manos sean fuertes." El enfoque debe mantenerse y todos nuestros esfuerzos deben estar comprometidos con esta visión que viene de Dios. "Donde no hay profecía (visión), el pueblo perece", Prov.29:18. Recordemos a Jesús que nunca perdió su mirada hacia Jerusalén donde le esperaba la cruz. Aunque sucedieron muchas cosas en el camino, su enfoque nunca vaciló. Todo nuestro corazón, todos nuestros sentidos, todo nuestro tiempo deben estar canalizados a lograr la visión que, para nosotros, es la voluntad expresa de Dios. Y esta voluntad sólo puede lograrse por los mismos medios y de la misma manera que todo se hace en el cielo. "Hágase tu voluntad aquí en la tierra como en el cielo". Para que esto se haga aquí de la misma manera que se hace en el cielo, es necesario que haya vasos listos y expresamente preparados, viviendo y experimentando la vida de Dios como si nunca hubieran vivido de otra manera. "Estas son las cosas que deben hacer: hablen la verdad unos a otros; "ejecuta juicio de verdad y de paz en tus puertas", Zac.8:16. Esta debería ser ya nuestra rutina diaria natural si queremos mantener nuestro enfoque y esfuerzo hacia la visión que nos fue/es dada.
"Estas son las cosas que haréis: Hablad verdad cada cual con su prójimo; juzgad en vuestras puertas verdad y juicio de paz", Zac.8:16. He estado en muchos lugares, he conocido a muchos predicadores e innumerables creyentes. Pero, pocas veces he visto a alguien que sepa lo que significa caminar en la luz, es decir, ser transparente y veraz sobre todo lo que sucede en el corazón. Y entre los que saben lo que significa caminar en la luz, pocos son los que viven completamente expuestos y transparentes, prefiriendo ocultar su vergüenza detrás de hojas que eventualmente se secarán. Después de secarse, serán expuestos ante el Juicio de Dios. Y entre esos pocos que son verdaderamente transparentes, sólo unos pocos permanecen en la visibilidad de la luz intensa y en la transparencia para el resto de sus vidas como el único camino posible para vivir en comunión con Dios y con las personas. Los de corazón similar caminarán juntos. Hay una verdad en cada corazón que debe ser expuesta y hablada, cualquiera que sea esa verdad. "Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados", Santiago 5:16. Aunque ya estamos completamente sanados y limpiados por la exposición plena y confesada de cada pecado, debemos permanecer en la luz con respecto a la santidad ya viva, implantada o injertada, permaneciendo completamente transparentes en este aspecto también. No debemos ser como aquellos a quienes les gusta presumir diciendo que nadie puede ser santo. No hay verdad sin ser verdadero y sincero en todo. "Vosotros sois la luz del mundo; "Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder", Mateo 5:14. "¿Acaso se trae una lámpara para ponerla debajo de un canasto o debajo de la cama? ¿No viene más bien a estar sobre el candelero, para que todos vean su luz? Mar.4:21.

"Ejecuta juicio de verdad." He aquí otro dilema para los creyentes de hoy. Este juicio debe comenzar por uno mismo mirándose a sí mismo bajo la luz de Dios, es decir, cuando la luz brilla, dando paso a paso fielmente conforme la luz revela y manifiesta. Según Pablo, aquellos que se juzgan a sí mismos bajo la intensa luz de Dios ya no serán juzgados. Si pasan ahora por el juicio de Dios, llegarán limpios en el día del Juicio y como si ya hubieran sido juzgados y, así, serán hijos de luz para siempre. Pero también ocurrirá algo más: difícilmente serán juzgados por los de fuera, pues ellos mismos se anticipan a quienes quieren juzgarlos. No hay dueño de la verdad que no sea veraz ante sí mismo, ante los demás y ante Dios. En tercer lugar: "Ejecutad el juicio de paz en vuestras puertas". Esta paz tiene que ver con la paz de una conciencia que ha sido limpiada por la sangre del Cordero. Aquellos que experimentan esta paz tendrán paz con aquellos que son de la misma paz.
"Uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar", Lucas 11:1. Cabe señalar que fue un discípulo quien hizo esta petición. Ciertamente este discípulo ya oraba (a su manera). Cuando vio a Jesús orando, sintió que no sabía orar. Hoy en día nadie enseña a orar. Creo que incluso los líderes de las reuniones de oración les dicen a las personas que oren sin que hayan aprendido los verdaderos secretos de la oración. Probablemente ni siquiera estos líderes saben orar para recibir respuesta. Es por esto que todo el énfasis está puesto en orar y no en ser atendido.
"¿Aceptará El a tu persona? - dice el Señor de los ejércitos", Mal.1:8. Es muy fácil cantar en la iglesia, orar en las reuniones y tratar de enseñar a otros incluso aquello que nunca has experimentado personalmente. Pero debemos saber que no es la ofrenda lo que agrada a Dios, sino quien la da. Aceptar ofertas tiene mucho que ver con la persona que hace la oferta, no por la oferta en sí. "A Job aceptaré", Job 42:8. Dios acepta personas, no ofrendas. Él aceptó a Abel y no a Caín. ¿Está limpio tu corazón? ¿Son tus motivos la gloria de Dios? Cuando vayamos a ofrecer, no preguntemos si Dios acepta la ofrenda, sino si nos acepta a nosotros. Si no hubiera hipocresía ni hipócritas, el ofrecimiento o no ofrecimiento correspondería a la persona. Los que estaban de acuerdo con Dios ofrendarían y el resto sería indiferente o se opondría. Pero la hipocresía lo cambia todo y confunde la mente y el corazón de quienes dan y de quienes observan. Y, desafortunadamente, los que observan miran a la persona en función de la calidad de la oferta. Para Dios la ofrenda se acepta o se rechaza dependiendo de quién la ofrece y no del tamaño o calidad de la ofrenda. Lo que importa es la calidad de quienes llegan al altar. "…Deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve y reconcíliate primero; entonces ven y presenta tu ofrenda", Mat.5:24.
"Josué (vestido con vestiduras sucias) estaba delante del Señor, y Satanás estaba a su mano derecha para resistirle", Zac.3:1. Sólo hay una manera que Satanás tiene de obstaculizar cualquier obra de Dios: cuando es capaz de ensuciar o contaminar el corazón del creyente. Debemos saber que toda la obra de Dios comienza y se mantiene siempre a través de la calidad de los corazones y de las vidas que Dios usa. Sólo un corazón sucio, dividido o contaminado puede obstaculizar la obra de Dios. Satanás no tiene este poder excepto a través del creyente. La tribulación, la muerte, la persecución o el dolor no tienen poder contra la prosperidad de ninguna obra de Dios. Pero un corazón dividido entre Dios y las preocupaciones del mundo tiene la capacidad de sofocar la verdad y de impedir que nuestro Dios Todopoderoso realice Su voluntad, tanto dentro como fuera. Por lo tanto, vemos que Dios sólo puede reprender a Satanás a través de la purificación de Josué. "Quitadle esas vestimentas viles. Y a él dijo: Mira que he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas de gala", Zac.3:4. "Por tanto, si alguno purificarse de estas cosas, será un vaso para honra, santificado y útil al Señor, dispuesto para toda buena obra", 2 Tim 2:21. Los creyentes, las iglesias, los misioneros y los predicadores no tienen idea de lo importante y esencial que es estar limpios e idóneos ante Dios y la gente. Es la clave principal para cualquier avivamiento real. Es el terreno donde un verdadero avivamiento puede extenderse sin que nada ni nadie pueda impedir su avance. Los culpables de la ausencia de Dios y de su poder no son Satanás, mucho menos la persecución o un ambiente de pecado, sino la situación de los creyentes y de las iglesias delante de Dios. ¿Hay muchos pecados y fortalezas de Satanás a tu alrededor? Es el lugar más propicio para que se produzca un avivamiento. No te dejes engañar por la fuerza del mundo; preocúpate más bien por el estado de tu propio corazón. Un hombre puede cambiar un país. Nunca dudes del poder de Dios. "Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él", 2 Crónicas 16:9. Necesitamos urgentemente un Juan Bautista en cada iglesia donde la gente confiese cada pecado por su nombre y haga restitución por lo que sea. Necesitamos preparar nuevamente el camino del Señor. Sólo Dios ve la ropa sucia debajo de los trajes y corbatas que ocupan todos los púlpitos de hoy. Esto es lo que le da poder a Satanás dentro de las congregaciones, hogares e iglesias.
"Porque maldito el engañador que, teniendo algún animal en su rebaño, promete y ofrece a Dios cosa vil", Mal.1:14. Aquí se trata de dar honor a Dios. No se trata de honor en palabras, como suele hacerse en cánticos, oraciones y cultos, sino a través de la vida que llevamos y la vivencia experimental de caminar con Dios - alguien más importante que todos los reyes y príncipes juntos. ¿Quién espera ser respondido cuando sus oraciones son flácidas, circunstanciales y sin un involucramiento sincero? ¿Quién espera que el trabajo sea bendecido trabajando a medias, prefiriendo aquello que sofoca la buena semilla en determinados momentos del día? ¿Quién puede esperar una buena comprensión de la palabra hasta el punto de no ser jamás engañado por personas falsas y mucho menos por el propio corazón leyendo la palabra sin entrega total con toda la súplica para convertirse en la palabra misma? ¿Quién puede querer caminar con Dios sin el deseo intenso de estar con Él, de conocerlo como Él realmente es? Cualquier cosa menos que esto es ser un engañador que no da lo mejor de sí a un gran Rey.

Es por esta razón que la ausencia de Dios se siente tanto en nuestras iglesias. Ya no experimentamos Pentecostés y no vemos a Dios caminando entre el pueblo como lo hacía en el tiempo de los apóstoles. Y por estas faltas y ausencias de Dios y de su virtud, las personas se vuelven ociosas y complementan sus actividades religiosas con fiestas y actividades eclesiásticas para llenar sus vacíos y atraer o retener en la iglesia a personas que, al llegar a sus casas, viven sus propias vidas, siguen sus propios consejos, leen la Biblia cuando quieren y la interpretan de la manera que más les conviene.
Es normal que cada persona cercana a Dios ore por todo lo que afecta su vida diaria. De hecho, incluso al comprar un par de zapatos, estas personas consultan a Dios, no por los zapatos, sino porque son reinados. Todo lo que hacemos, todo lo que pedimos debe tener presente el respeto al Rey que reina sobre nosotros, considerando su honor y gloria - si es que realmente reina sobre nosotros. Otros pueden verse impulsados a orar por miedo a la pérdida y al daño. ¿Dónde entra la gloria y el honor de Dios en un tipo de oración impulsada por el miedo a la pérdida o al fracaso? Es cierto que honramos a Dios al no cometer errores, pero el corazón difícilmente tiene este honor en mente cuando ora sólo con la intención de evitar daños o pérdidas personales.

Sin embargo, la cuestión tiene otra cara. Las oraciones sobre lo que nos afecta nos acercan a Dios, es decir, lo que nos afecta nos acerca a Dios. Acercarnos a Dios en la forma de comunión real es la verdadera meta y objetivo del Evangelio. La razón de las tribulaciones y dificultades cuando somos guiados por Dios tiene esta convergencia hacia Dios como único objetivo. No es bueno orar en estas circunstancias para obtener aquello que nos puede ser añadido. Job no necesitó pedir el cambio de su cautiverio. Dios le añadió el doble cuando oró por sus amigos. El objetivo es la comunión real con Dios. Esta comunión debe estar en el centro de nuestros deseos y oraciones. Es la comunión con Dios lo que nos aleja del pecado, y es el pecado lo que nos aleja de Dios. Por lo tanto, orar y consultar a Dios sobre lo que nos afecta tiene la capacidad de enseñarnos cómo tratar con Dios a través de nuestra vida diaria. Sin embargo, esto no nos da derecho a confundir los medios con el fin. Dios es una persona difícil. No es fácil tratar con Él, sobre todo porque Él no cambia y tiene la capacidad de cambiarnos y transformarnos. Es difícil tratar con Dios. Él es el objetivo y las circunstancias pueden ser los medios. Dios no es un medio para alcanzar nuestras metas terrenales, cualesquiera que sean. Si no tenemos la honra y la gloria de Dios moviendo nuestros corazones, teniendo presente, además, que cada oración contestada revela la realidad de Dios y le trae gloria, nuestra oración es pecado abominable. "La oración de los desviados es abominación", Proverbios 28:9. Y este pecado nos aleja de Dios, aunque insistimos en orar hasta quedar morados y exhaustos. Por eso, sin renunciar a lo que nos lleva a orar y si la oración no es el impedimento en sí, debemos tener presente que sólo necesitamos limpiar nuestros pies y no todo nuestro cuerpo. Renunciar a la oración que Dios se niega a responder es no querer darle gloria a Dios; es negarse a limpiar nuestros motivos o aquello que nos impide recibir una respuesta. Renunciar a la oración significa preferir renunciar a honrar a Dios. Tenemos "el deber de orar siempre y no desmayar", Lucas 18:1. Limpiemos nuestros motivos en lugar de cesar de orar. En este caso concreto, debemos santificar aquello que nos mueve sin renunciar a la oración. Dios tiene todo el interés en responder las oraciones que tienen corazón. ¿Es esto lo que significa levantar manos santas en oración? Debemos prestar atención a todos nuestros simbolismos porque muchos levantan las manos para emocionarse y muchos otros para sobornar a Dios con alabanzas inaceptables y abominables para Él.
Es bueno saber que Judas soportó la persecución como pocos y nunca se quejó. Creo que no me equivocaré al decir que Judas nunca se quejó de persecución y dificultades. La única vez que lo escuchamos quejarse fue del "desperdicio" del perfume derramado sobre Jesús porque podía venderse a buen precio. Es muy fácil soportar persecución y problemas cuando nuestros motivos y razón de vivir no son Jesús. Creo que Judas soportó mejor que los demás discípulos las dificultades y persecuciones porque era él quien llevaba la bolsa con el dinero y las ofrendas y, siendo ladrón, "sacaba lo que allí se echaba", Juan 12:6. Los jóvenes pueden soportar cualquier crítica cuando quieren casarse; Los avaros soportan cualquier dificultad en busca de dinero. Como Judas, nunca se quejan cuando el resultado de sus dificultades es lo que más desea la carne. La mayoría de los creyentes hoy en día toleran cualquier cosa por dinero, lujuria, aprecio y fama y muchas otras cosas. Es por eso que los falsos predicadores resisten y persisten más que aquellos que caminan con Dios de manera sincera e inequívoca. Explotan las bolsas de ovejas ingenuas y se aprovechan de su evangelio para decapitar la moral de la verdad y beneficiarse personalmente.
"… y que procuréis (…) ocuparos en vuestros propios negocios", 1Ts.4:11. Es muy fácil sacar el contexto de estas palabras porque el contexto lo dice todo. Pablo habla aquí de aquellos que piensan que pueden disfrutar de bendiciones sin trabajar. Al parecer, estas creencias no son tan modernas: ya existían. Y lo normal en este tipo de creencias es pasar necesidad y, en consecuencia, interferir en la vida de otras personas de muchas y variadas maneras. Enseñan a los demás, incluso cómo ayudarlos e interfieren en todo lo que es la vida de otras personas, descuidando sus propios deberes. No se ocupan de sus propios asuntos y quieren ayudar a otros en sus negocios y, en algunos casos, beneficiarse de aquellos a quienes asesoran, ya sea materialmente, en apoyo emocional o doctrinal o de otras maneras. Enseñar a otros es una de las formas de no aprender nunca. Quien enseña a otros debe aprender antes de poder enseñar. "El labrador que trabaja debe ser el primero en disfrutar/participar de los frutos", 2Tim.2:6. Un buen líder es, al mismo tiempo, un buen discípulo. Y en cuanto al hacer, cada seguidor de Cristo tiene la capacidad no sólo de hacer, sino de hacerlo perfectamente y terminar todo lo que comienza bajo la guía y liderazgo del Espíritu Santo. Todo lo que necesita hacer es buscar y encontrar la gracia que necesita para todas las tareas. Gracia es el poder de Dios.
"¶ Y ésta es la confianza que tenemos en Él, que, si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, Él nos oye. Y si sabemos que Él nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho", 1 Juan 5:14,15. Hay muchas cosas que notar en este versículo. Primero, debemos ver qué significa la palabra "sabemos" (que nos oye) en este contexto. Este "sabemos" va mucho más allá de asumir o suponer que somos escuchados. Es una experiencia rara en estos días. Significa "tener la percepción, ser consciente de la realidad que estamos siendo oídos, tener la perfecta percepción en tiempo real de que estamos siendo escuchados". Lamentablemente no puedo explicarlo mejor.

En segundo lugar, no se trata de tener esta percepción en algunas oraciones a veces, sino en todo lo que pedimos, independientemente de que la respuesta sea sí o no. Sea sí o no, "lo sabremos", aunque el "no" rara vez ocurre entre quienes viven exclusivamente la voluntad de Dios y anhelan ardientemente que se cumpla y sea hecha. Pablo entendió que su pedido fue rechazado (2 Cor.12:8,9) así como entendió que muchos otros recibieron un sí como respuesta. La respuesta puede ocurrir inmediatamente ante nuestros ojos y, cuando no sucede, la percepción de haber llegado a la respuesta antes de que suceda será lo más clara posible, como sucedió con Simeón (Lucas 2:25-28). Para que esto suceda, debemos estar en tal sintonía con Dios que toda su voluntad sea la totalidad de lo que se desarrolla en nuestro corazón, mueva exclusivamente todos nuestros motivos y fuerzas y sea nuestra visión y confianza inquebrantable. Sólo en estas circunstancias podemos estar en condiciones de "saber". Necesitamos estar en el punto donde Su voluntad sea nuestra experiencia en su totalidad sin añadidos y sin defectos para que podamos estar en condiciones donde todas las oraciones no encuentren impedimentos y puedan ser escuchadas y contestadas.

Ser escuchado y atendido no es lo mismo, pero "sabremos" ambas cosas por separado. Este tipo de experiencia en la oración es para quienes saben que pueden ser escuchados en todo porque se han convertido en la voluntad de Dios, es decir, para quienes sólo viven y experimentan toda la voluntad de Dios y no solo en algunas situaciones específicas. Por lo tanto, tendremos esta percepción real, en el momento oportuno y siempre que oramos, de que estamos siendo escuchados, estando, así, conforme a la promesa en este aspecto, (Juan 14:13; 15:16; 16:23; Mat. 21:22). Tendremos la percepción real de estar siendo escuchados y, de la misma manera, tendremos la misma percepción cuando seamos respondidos en cada solicitud. Ser escuchado y atendido (obtener una respuesta) no es lo mismo. En pocas palabras, esto es lo que significa orar en el Espíritu (Efesios 6:18; Judas 1:20). ¿Qué tan lejos o qué tan cerca estoy de esta experiencia? Responde honestamente si esto es lo que experimentas en tu día a día y analiza toda tu existencia para ver si esto es tu experiencia diaria conforme la "promesa que puedes alcanzar después de haber hecho la voluntad". de Dios", Heb.10:36.
"Por esto trabajamos y nos esforzamos, porque esperamos en el Dios vivo, que es el Salvador (…) de los fieles", 1Tim.4,10. No podemos ignorar la extrema importancia que tiene en la vida de cada persona la fidelidad estando en Dios. La fidelidad de los apóstoles fue trabajada incesantemente antes de Pentecostés. La fidelidad a Jesús, a la verdad y al testimonio que es y fue real, negando los testimonios que sólo están en la memoria de quienes los vivieron y perdieron el primer amor. La fidelidad a Jesús es una condición previa para cualquier Pentecostés. Nunca habrá un nuevo Pentecostés dondequiera y en cualquier iglesia que sea si la fidelidad no se trabaja y no es operativa, espontánea y virtuosa antes de cualquier derramamiento del Espíritu Santo. Lo que las personas son antes de Pentecostés, el corazón que hayan adquirido entretanto irá con ellas a esa vida abundante y eterna, es decir, la vida abundante constante y permanente. Queremos una vida abundante que permanezca y que no nos pase lo mismo que le pasó a Saúl que no permaneció fiel a la Vida abundante que había recibido. Para que esta vida permanezca, la fidelidad debe estar bien arraigada en la más profunda naturalidad y espontaneidad de lo más profundo de cada corazón, es decir, debe ser la naturaleza de cada persona que desea intensamente que las cosas vuelvan a ser como eran en el pasado en la época de los apóstoles. "No dejes que la bondad y la fidelidad te abandonen", Prov.3:3.
"Jesús (…) salvará a su pueblo de sus pecados", Mt.1:21. Se discuten innumerables cosas que en realidad son un no-asunto. Cuando comenzamos a discutir si la salvación se pierde o se gana, entramos en un tema típico del camino ancho. Son palabras y doctrinas para tranquilizar a quienes nunca se han convertido verdaderamente. Primero, debemos preguntarnos de qué nos salva Jesús. ¿De qué nos salva? Él salva del pecado y no de la condenación. No ser condenado es consecuencia de haber sido salvos de nuestros pecados, cuyo salario es o era la muerte espiritual. Jesús salva de la promiscuidad, salva de la lascivia, de las malas palabras, de la ira y rencor, de los vicios y de tantas cosas más. "Todo aquel que comete pecado, siervo es del pecado (…) Así que, si el Hijo os liberta, seréis verdaderamente libres", Juan 8:34,36. El verdadero significado de la salvación es ser salvos de nuestros pecados. Algunos se salvan de ciertos pecados y otros de otros, cada uno individualmente de los suyos propios, ya que no todas las personas funcionan de la misma manera. Por lo tanto, discutir si la salvación se pierde o no es como detenerse a discutir con el prójimo en horario de oficina, es decir, cuando deberíamos estar trabajando en nuestra salvación. "Ocupaos de vuestra salvación (trabajad duro en ella) con temor y temblor", Fil.2:12. Si Timoteo pudiera considerarse salvo, ¿por qué Pablo todavía le diría: "Cuídate (…) porque haciendo esto te salvarás", 1Tim.4:16. ¿De qué se salvaría Timoteo?
"Y Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en favor/gracia ante Dios y los hombres", Lucas 2:52. "Creced en gracia", 2Pedro 3:18. No es posible crecer en gracia sin crecer en estatura. La gracia es el poder activo de Dios que se manifiesta en las personas y, en consecuencia, a través de ellas porque son transparentes. La transparencia hace parte de crecer en estatura. Este poder se manifiesta a través de las personas sólo con la intención de animar a otros a obtener la misma intimidad con Dios y no para obtener poder saltando el muro. Debemos buscar aumentar en intimidad con Dios, es decir, crecer en estatura. El poder es una consecuencia, pero nunca para alguien ser admirado o reverenciado. Dios puede operar sin ser a través de las personas, pero Le pareció bien utilizar ejemplos de transformación, acción y convivencia con Dios para atraer a otros a la misma intimidad que tiene la capacidad inherente de crecer en cada individuo personalmente. "Atraeré a todos hacia mí", Juan 12:31. Podemos decir que Dios aumenta en las personas. Parece extraño decir que Dios aumenta, pero eso es exactamente lo que sucede. "…Creciendo con el crecimiento de Dios", Col.2:19. Pero Dios sólo aumenta en aquellos que crecen en estatura. Incluso Jesús ganó estatura para crecer en gracia hasta que el Espíritu ya no le fue dado por medida, sino en toda plenitud (Juan 3:34).
"Creced en gracia", 2Pedro 3:18. Crecer en gracia es un mandamiento indirecto. Nadie decide crecer en gracia ante Dios. Crecer en este favor o gracia y poder es consecuencia de otras cosas que deben ocurrir dentro de cada persona. Es una consecuencia de crecer en intimidad con Dios; de crecer en transparencia; en santidad; en pureza y otras virtudes. Siempre que crezcamos en estas cosas que muchos consideran virtudes, creceremos en gracia/favor ante los hombres también, ya que las personas honestas, bondadosas, transparentes, sinceras y espontáneas en estas virtudes atraen a cualquier tipo de persona. ¿Quién no querría confiar en una persona honesta? ¿Quién no querría tratar con una persona transparente y sincera? Crecer en gracia ante Dios tiene la consecuencia de crecer en gracia ante las personas. Una cosa lleva a la otra.
"El difunto se sentó y comenzó a hablar (…) y todos glorificaron a Dios", Luc.7:16. Muchos se preguntan por qué razones las cosas no suceden como antes. Los milagros no ocurren y quienes dicen que ocurren son en su mayoría falsos. Por supuesto, hay mil y una razones por las que lo prometido ya no se cumple, aunque la mayoría de quienes se dicen creyentes afirman que es una cuestión de falta de fe. Por lo tanto, intentan creer y forzar una fe que no es fruto/resultado de la comunión con el Espíritu, sino que es la carne tratando de espiritualizarse. La fe de la carne no es fe.

Lo que constituye la carne distorsiona todos y cada uno de los motivos en la oración. Lo que realmente nos motiva desde el fondo de nuestro corazón es decisivo para que Dios nos acepte o rechace. Siempre que lo que nos mueve es darle gloria a Dios, todo se vuelve mucho más sencillo. Es interesante leer en las Escrituras que la mayoría de los milagros ocurridos siempre terminan con la frase "y todos glorificaban a Dios". Sólo recuerdo una ocasión en la que Pablo y Bernabé fueron enaltecidos y rápidamente corrigieron a quienes estaban tan equivocados acerca de ellos (Hechos 14:14). Cuando el vaso tiene sus razones bien delineadas y claras ante Dios para glorificarlo, es difícil para cualquiera que esté mirando atribuir la gloria a alguien que no sea Dios. Por eso, muchos intentan que Dios haga milagros porque sienten lástima por los necesitados o porque aman mucho a quien necesita. De hecho, es el egoísmo lo que los mueve y no la gloria de Dios. Si amaran la gloria de Dios en la misma proporción (ante Dios) cada vez que son conmovidos por la miseria humana, ciertamente todo sería muy diferente en nuestros días. Seguramente que Dios dirigiría a esos de tal corazón a cumplir con lo que todavía les falta para llegar a ser siervos útiles en el Reino. "Si soy padre, ¿dónde está mi honor? ¿Aceptará a tu persona? - dice el Señor de los ejércitos", Mal.1:9,6.
"Ningún (…) idólatra tiene herencia en el Reino de Cristo", Ef.5:5. La idolatría no es sólo confiar en un ídolo, una cosa o una persona, sino que depende mucho del tipo de corazón que tengamos y del tipo de confianza que seamos capaces de producir o reproducir. Una persona puede ser idólatra sin tener un ídolo. En otras palabras, la fe carnal en Jesús es idolatría. Forzar una fe que no es fruto/resultado de la comunión con el Espíritu no es fe, sino que es la carne tratando de espiritualizarse. La fe de la carne no es fe. No es necesario tener un ídolo para que haya idolatría. Todo lo que se necesita es que haya un adulador de Dios. "¿Aceptarás Su persona? ¿Contenderás por Dios? Él ciertamente te reprenderá si en secreto haces (distinción/aceptación/exaltación) de personas", Job 13:8,10. Hoy encontramos a muchos alabando a Dios, diciendo que Él es grande, bondadoso y tantas otras cosas. Pero, podemos preguntarnos si estas personas hablan por experiencia propia o si es mera retórica o si lo dicen por la belleza de los himnos. Vemos en los salmos, por ejemplo, que todo aquel que alababa a Dios trataba con el poder de Dios de manera real y por eso hablaba. Aquellos que no experimentaban la ayuda, salvación, bendición o presencia de Dios en algún momento clamaban desesperados porque conocían al Dios que tenían. Lloraban y se quejaban de manera sensata en lugar de usar un lenguaje adulador. Su confianza era tan grande que decían "Aun lo alabaré". No eran pretendientes ni adoctrinados. Hablaron de la verdad que los afectaba y sucedía ante un Dios que les era real y siempre presente.
"El difunto se sentó y comenzó a hablar (…) y todos glorificaron a Dios", Luc.7:16. Muchos se preguntan por qué razones las cosas no suceden como antes. Los milagros no ocurren y quienes dicen que ocurren son en su mayoría falsos. Por supuesto, hay mil y una razones por las que lo prometido ya no se cumple, aunque la mayoría de quienes se dicen creyentes afirman que es una cuestión de falta de fe. Por lo tanto, intentan creer y forzar una fe que no es fruto/resultado de la comunión con el Espíritu, sino que es la carne tratando de espiritualizarse. La fe de la carne no es fe.

Lo que constituye la carne distorsiona todos y cada uno de los motivos en la oración. Lo que realmente nos motiva desde el fondo de nuestro corazón es decisivo para que Dios nos acepte o rechace. Siempre que lo que nos mueve es darle gloria a Dios, todo se vuelve mucho más sencillo. Es interesante leer en las Escrituras que la mayoría de los milagros ocurridos siempre terminan con la frase "y todos glorificaban a Dios". Sólo recuerdo una ocasión en la que Pablo y Bernabé fueron enaltecidos y rápidamente corrigieron a quienes estaban tan equivocados acerca de ellos (Hechos 14:14). Cuando el vaso tiene sus razones bien delineadas y claras ante Dios para glorificarlo, es difícil para cualquiera que esté mirando atribuir la gloria a alguien que no sea Dios. Por eso, muchos intentan que Dios haga milagros porque sienten lástima por los necesitados o porque aman mucho a quien necesita. De hecho, es el egoísmo lo que los mueve y no la gloria de Dios. Si amaran la gloria de Dios en la misma proporción (ante Dios) cada vez que son conmovidos por la miseria humana, ciertamente todo sería muy diferente en nuestros días. Seguramente que Dios dirigiría a esos de tal corazón a cumplir con lo que todavía les falta para llegar a ser siervos útiles en el Reino. "Si soy padre, ¿dónde está mi honor? ¿Aceptará a tu persona? - dice el Señor de los ejércitos", Mal.1:9,6.
"…Si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra", Juan 15:20. No podemos olvidar a quién Jesús dirige estas palabras. Está hablando a los discípulos que siguen el camino y cuya palabra seria, en el futuro, producto de una experiencia personal con la vida abundante de Pentecostés, es decir, con la vida eterna. Vemos a muchos queriendo aplicar estas palabras a un evangelio flácido, desviado y sin la preparación necesaria de quienes escuchan el evangelio verdadero. Vayamos por partes. Quienes traigan la palabra deben ser personas que se han convertido en la propia palabra, es decir, personas que hablan desde la experiencia del poder del verdadero Evangelio en sus propias vidas. No hablan de sus vidas, pero sus vidas hablan de ellos. En cuanto a los que escuchan, el terreno debe estar preparado, despejado y listo para recibir el mensaje que se debe guardar. Por esta razón, vemos que algunas traducciones colocan el verbo en forma condicional: "si guardaren mi palabra, guardarán la vuestra". "Sembrad vosotros mismos para justicia (…) arad vuestro barbecho", Os.10:12. Desde mi experiencia de vida con el evangelio, veo que aquellos que nunca limpiaron sus vidas confesando cada pecado por su nombre terminan abrazando un evangelio falso y conveniente o regresan al mundo de la ignorancia. La mayoría de los que han limpiado sus campos (corazones), preparándolos adecuadamente, son los que pueden guardar la palabra y prosperar espiritualmente. "Arar el barbecho". Este campo de cultivo o barbecho, en el original, es un terreno donde la parte superior parece tierra buena y suelta, pero endurecida por debajo. Muchos se equivocan acerca de esta tierra donde la tierra parece buena y lista en la superficie. De hecho, muchos se engañan a sí mismos al respecto. Es necesario preparar el terreno en profundidad para que las raíces puedan penetrar y sobrevivir sin dificultad y, en consecuencia, alimentar a la planta que, a su vez, será la responsable por el fruto. Nadie puede ser fructífero sin raíces sanas y profundas. Actualmente, el Evangelio se siembra muy superficialmente y eso no es bueno, ni para el Evangelio ni para quienes escuchan y predican. "Y curan el quebrantamiento de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz", Jer.6:14; 8:11.
"Nadie tiene mayor amor que este: que uno ponga su vida por sus amigos. Seréis Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando", Juan 15:14. Muchos suponen que Jesús está hablando aquí de sí mismo o de su muerte. Realmente dio su vida por sus amigos. Pero si lo interpretamos como una referencia a Él mismo, podemos preguntarnos si también dio su vida por sus enemigos. "Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad", 1 Tim.2:4. Por lo tanto, no creo que esté hablando de Sí mismo o refiriéndose a Su muerte en la Cruz porque añade: "seréis Mis amigos si…". Está hablando a sus discípulos, quizás dando su muerte como ejemplo práctico. Está hablando de ellos y para ellos. Y luego explica lo que significaría convertirse en amigos suyos o lo que significaría dar la vida por el Amigo: "si hacéis lo que os mando". Parece simple y concreto, pero hay mucho que entender detrás de estas palabras. No debemos tropezar por palabras como estas. Pocos saben lo que significa, implica o comporta hacer todo lo que Jesús nos dice: significa dar la vida por motivos que no son los nuestros. He visto personas desviadas predicar la palabra porque les gusta predicar y les encanta enseñar a otros. Esto es nada más y nada menos que predicar por razones propias con dudosas intenciones de saciar su propia sed de protagonismo, de sentirse útiles o aceptados, de apaciguar y someter conciencias acusadoras, de camuflar, disimular o incluso ignorar los pecados que los separan de Dios. Otros lo hacen por un salario. Es posible sacrificar la propia vida sin ser por amor al Amigo (1Cor.13:1-3). Saltar el muro hacia el redil de las ovejas no traerá nada bueno a nadie. Llegar al punto en que puedas hacer todo lo que Jesús te dice por amor al Amigo implica mucho más que querer hacerlo o esforzarte por hacerlo. Para poder hacer su voluntad y que todo lo que está en nuestras manos sea bendecido, es necesario obtener los medios para ejecutar como se hace en el cielo. "En la tierra como en el cielo", dijo Jesús. Pocos logran estos medios porque intentan trepar por el muro hacia el redil para evitar entrar por la puerta. Para entrar por la puerta es necesario perder la propia vida, los propios medios, los propios motivos, los propios mecanismos, junto con todo lo que tiene que ver con la propia vida, vida esta que incluye también esconder, excusar o disfrazar todos esos pecados que separaron de Dios y que nunca fueron confesados por su nombre uno a uno. Hay un camino estrecho y, para muchos, un camino largo antes de poder ser considerados amigos de Dios. Y son estos amigos de Dios quienes encuentran los medios para hacer lo que Él les dice que hagan en la forma en que se hace todo en el cielo. Necesitamos que nos enseñen cómo poder guardar y observar todo lo que Jesús nos ha mandado hacer y por qué medios. No se trata de enseñar los mandamientos, sino de enseñar como observarlos. No es sólo hacer, sino aprender a hacer por otros medios, por otras razones y a través de otro poder, sometiendo todo el uso de ese poder y toda nuestra vida a una obediencia total e incondicional. Los que no actúan bajo obediencia y sumisión son totalitarios que quieren que Dios les esté sujeto. Estos son amigos e hijos del diablo. No hay diferencia entre tales y el diablo que dijo: "Yo os daré todo este poder y su gloria, porque a mí me ha sido entregado y se lo doy a quien quiero. Por tanto, si me adoráis, todo será vuestro", Lucas 4:7.
"…yo que invoco a Dios y él me responde…" Job 12:4. Algunas traducciones colocan los verbos de este versículo en tiempo pasado. "… invoqué a Dios y él me respondió…". Sin embargo, el tiempo del verbo no cambia el contenido de la verdad. Creo que pocos pueden decir lo mismo que dijo Job. Y es una pena porque la promesa de Jesús es perentoria: "Pedid (…) y os será hecho", Juan 15,7. Veo cuántas personas enfatizan la oración y su importancia, aunque sea mera retórica y palabras en muchas predicaciones que nunca terminan en la práctica. Sin embargo, siempre que hablan de oración, todo el énfasis está en pedir, rogar, orar, ayunar y muchas otras cosas relacionadas con la oración. Se habla de todo excepto de la parte principal: recibir y ser atendido. Se pone poco o ningún énfasis en ser atendido por Dios. Deberíamos hablar de cómo gestionar todo lo que recibimos de Dios para que podamos ser buenos mayordomos. Sin embargo, la realidad es otra y sólo hablamos - cuando hablamos - de orar, pedir y ayunar, entre otras cosas. De hecho, las oraciones sin respuesta deberían servir como señal de advertencia. Estar felices o satisfechos porque asistimos regularmente a reuniones de oración, oramos durante horas en casa, ayunamos, pero sin respuestas concretas es la mayor forma de hipocresía y autoengaño que existe. Es una falacia. Cuando no somos atendidos es una clara señal de alerta de que algo muy grave está pasando. Es una señal de advertencia grave para la salud espiritual de quienes oran. De hecho, es un síntoma grave de una enfermedad silenciosa grave. Algo muy malo le está pasando a la persona que ora o con la oración. No es normal que Dios no responda una oración sincera. Algo muy malo está pasando. Cualquiera que no sea atendido debe dejar inmediatamente todo lo que esté haciendo para intentar averiguar el motivo de tal anomalía. No es una simple prueba para alimentar la perseverancia. La oración impedida es un síntoma grave, es un serio aviso de que la relación con Dios está seriamente comprometida por algún motivo.
"…. Convertíos, para que sean borrados vuestros pecados y lleguen los tiempos de refrigerio de la presencia del Señor", At.3:19. La idea de conversión es, muchas veces y en muchas bocas y predicaciones, un simple cambio de ideas sobre religión o doctrina. Y no se trata de eso. Pedro y los demás apóstoles siguieron a Jesús durante 3 años y no se convirtieron (Lucas 22:32). Algunos levantan la mano en un llamamiento afirmando que se hacen creyentes y, desde entonces, se consideran convertidos. Pero siguen siendo las mismas criaturas en una iglesia diferente o una fe/creencia diferente. Si un ladrón irrumpió en mi casa y un tiempo después se convierte en alguien que trabaja para ayudar a su prójimo, siempre tenderé a elogiar y alabar a esa persona, perdonándole por lo que me hizo. "El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padeciere necesidad", Ef.4:28. Su corazón cambió y también sus acciones. Por tanto, el ladrón ya no existe. Murió. En su lugar resucitó otro ser. En Cristo, no sólo cambiamos nuestros caminos y actitudes. En Él cambiamos desde lo más profundo del corazón y todo se hace nuevo. A partir de entonces nadie puede condenar y juzgar a un ser que ya no existe y ni siquiera condenar a uno que comenzó a existir por las acciones del muerto. La ley que condena a los que roban permanece, pero el ladrón murió. Nadie juzga a un muerto. "Hermanos, estáis muertos a la ley por medio del cuerpo de Cristo… para que llevemos fruto para Dios. Estamos libres de la ley, por tanto, hemos muerto a aquello en lo que estábamos sujetos; para que sirvamos en novedad de espíritu y no en vejez de letra", Rom.7:4-6. La letra de la ley permanece, pero para los convertidos no les toca, pues, es pasado, es vejez. Todo se volvió nuevo. Espero que todo en ti se haya vuelto verdaderamente nuevo. "Ya no vivo yo…" Gálatas 2:20.
"Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas", Mateo 6:33. Cuando una persona se confronta con la salvación, es común que se esfuerce por salvar la propia vida. Ignora todos y cada uno de los intereses de Dios en su salvación. "Si alguno viene a mí y no aborrece (...) su propia vida..." Luc.14:26. Siempre existe la ilusión de buscar ser reinados para nuestro propio beneficio y para nutrir mejor nuestra vida propia. Pero es de la vida propia de donde debemos ser salvos, ya que ella es la causa fundamental de nuestra caída y la fuente de todas nuestras transgresiones. Dios tiene sus intereses en salvarnos de nuestros pecados y de nosotros mismos. Sus planes son muy diferentes a los nuestros. Para hacer esto, es necesario salvarnos de nuestras propias vidas. Buscamos ser salvos para magnificar a Dios y para Su gloria. Somos suyos y necesitamos regresar a Él. También buscamos su justicia que no tiene nada de humano. Este tipo de justicia de Dios tiene como objetivo hacernos justos. Buscamos para llegar a ser justos, es decir, llenos de la justicia de Dios. En el fondo buscamos ser justificados. En el mundo, su tipo de justicia trabaja en beneficio de la vida propia. Pero, al estar gobernados por Dios, esta justicia de Dios opera con la intención suprema de hacernos justos. En cuanto a las cosas que se nos puede añadir, deben usarse exclusivamente para ser reinados y plenamente justos desde lo más profundo del corazón.
"…Pero las ovejas no los oyeron", Juan 10:8. Hay ovejas encontradas y ovejas perdidas. Las voces de extraños persiguen tanto a las encontradas como a las perdidas. Por extraño que parezca, incluso las ovejas perdidas pueden reconocer la voz del Pastor. Podemos analizar el comportamiento de las ovejas por lo que siguen o por lo que acaban siguiendo y no por lo que oyen. Cuando una oveja se pierde, las voces de los extraños la confunden y nadie en ese estado puede seguir lo que escucha. "Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne (…) para que no hagáis lo que queréis", Gálatas 5:17. Pero, tan pronto escuchen la voz de su Pastor, lo siguen, aunque estén confundidas y atormentadas. Lo que siguen o, mejor dicho, lo que logran seguir en medio de la confusión y los roces de la tribulación, es lo que las define. Conozco personalmente a alguien que luchó contra todo y todos buscando a Dios y, en medio de tanta confusión de doctrinas y opiniones, siguió el camino que debía hasta encontrar cara a cara al Creador. Le tomó tiempo, pero encontró su camino. Hoy es un siervo útil en el reino de Dios y puede ayudar a muchos a encontrarLo. Durante sus años de enorme confusión nunca logró seguir nada que fuera extraño. Las ovejas no son capaces de seguir a extraños sin confundirse mucho y sentirse aún más perdidas. En este estado de confusión no podrán seguir a nadie hasta que tengan el poder de seguir al Pastor. Definimos a una oveja por lo que finalmente es capaz de seguir y no por lo que oye a lo largo de su vida. "Por esto orará a ti todo santo en el tiempo de poder hallarte: Ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán éstas a él", Sal.32:6. Lo mismo puede decirse de aquellos que no se convierten en ovejas. Por los frutos acabamos reconociendo los árboles, aunque tarden en dar frutos. Cuando miramos un árbol, debemos estar lo suficientemente tranquilos para esperar hasta que dé frutos. Todos los árboles tardan en dar frutos. Algunas darán frutos venenosos incluso si tienen hojas y troncos llamativos. Eva cayó en el engaño de la belleza del fruto y no en el mandamiento de Dios.
"Y cuando ha sacado fuera sus ovejas, va delante de ellas; y las ovejas Le siguen, porque conocen Su voz", Juan 10:4. Las ovejas no pueden permanecer juntas para siempre en su redil. A diferencia del mundo natural, no es el redil el que las protege, sino Jesús. Es Él quien las protege. Así como no es el dinero lo que me sostiene, sino Jesús; y no es la doctrina la que asegura la verdad, sino Jesús cuando su presencia es real e incuestionable. Lo mismo ocurre en la cuestión de la seguridad en el redil o en Dios. Están a salvo por Su presencia y no por estar en el redil o la iglesia. Pueden salir con seguridad cuando es Jesús quien las saca y las guía saliendo delante de ellas. Con Él siempre estaremos seguros, ya sea dentro o fuera, ya sea en un buen trabajo o en un calabozo. Debemos hacer todo lo que podamos para permanecer en Su presencia y no depender del consuelo/conforto del redil. "Permaneced en mí, y yo en vosotros", Juan 15:4. Recordamos que los discípulos tenían una misión clara de difundir el verdadero Evangelio por todo el mundo. Sin embargo, todos permanecían juntos en Jerusalén y fue necesaria una feroz persecución para que fueran dispersados por los cuatro rincones del mundo. Cuando se los sacó o los echó fuera, Jesús salió delante de cada uno guiándolos. Y los apóstoles que permanecieron en Jerusalén, los que no fueron sacados, continuaron siendo guiados y asegurados por el mismo Dios.

Y cuando se trata de escuchar Su voz, tendrían que ser ovejas para poder escucharla. Muchos están preocupados en escuchar y discernir la voz cuando deberían estar ocupados convirtiéndose en ovejas. Otros quieren entrar al redil de cualquier manera, en lugar de convertirse en ovejas y entrar por la puerta. Entrar al redil sin haberse transformado en ovejas es asegurar la hipocresía del anticristo y muchos pastores actuales contribuyen en gran medida para eso. Hoy en día, el mismo diablo entra en las iglesias por invitación.

En cuanto a escuchar una voz extraña, debemos tener en cuenta algunas cosas. Jesús no dijo que las ovejas no escucharían las voces de los extraños. Oyen estas voces. Sin embargo, no las siguen. Pero, para escuchar la voz de Dios hay que ser oveja. El mayor problema de quienes se han convertido o se están convirtiendo en ovejas es no considerar que uno de los extraños que más habla al oído es su propio corazón. Es cierto que leemos en varios lugares de las Escrituras que Dios habla o habló según el corazón de alguien. Pero, debemos tener presente que cuando Dios habla según el corazón, es porque el corazón es según Dios. El mayor problema surge cuando una voz extraña habla según el corazón cuando ese corazón no es según Dios o ha dejado de ser según Dios. El corazón del hombre es el principal responsable de que se escuche y se siga las voces de los extraños, ya sean esos extraños la doctrina, el propio corazón u otro. No podemos ser nuestros propios seguidores, ni siquiera usar el nombre de Dios en ese proceder fraudulento para sentirnos falsamente asegurados.
"Y caminó Enoc con Dios, y no fue visto más, porque Dios lo tomó consigo", Génesis 5:24. Es común creer que caminamos con Dios para obtener beneficios para esta vida y tranquilizar el alma acerca de la eternidad que se acerca. La gente no quiere vivir incómoda en esta vida pensando en lo que les sucederá después de la muerte. Necesitan calmarse y tranquilizarse para poder vivir mejor su vida. Se calman por el bien de esta vida presente y no por la eternidad. De hecho, pretenden vivir más pacíficamente para aprovechar al máximo esta vida terrenal. Su búsqueda no es la búsqueda de Dios por la persona que Él es, sino para ser bendecidos con prosperidad y ciertos beneficios, sean estos beneficios eternos o no, con el propósito de mantener o salvar sus propias vidas. "El que no aborrece (..) su propia vida, no puede ser mi discípulo", Luc.14:26. "El que quiera salvar su vida, la perderá; el que pierda su vida por mí, la salvará", Lucas 9:24. Leemos que Dios dijo que "Me buscaréis y me encontraréis". En otras palabras, encontraremos a Dios, la Persona. Podemos preguntarnos: ¿será por eso que Él se presenta sin nada que podamos desear (Is.53)? Dios sólo es encontrado cuando lo buscamos con todo nuestro corazón, es decir, cuando no tenemos nada más en mente que encontrar, sino a Él en persona. "Me buscaréis y me encontraréis, cuando me busquéis de todo vuestro corazón", Jer.29:13. Y los que encuentren a Dios serán los que caminan con El. Los demás caminarán solos esperando encontrar lo que Dios pueda agregar. Debo recordar aquí que Dios da tanto a los buenos como a los malos. Recibir algo de Dios no es tan raro así, sea quien sea, aunque algunos lo agradecen y lo reconocen y otros no. Por lo tanto, es de esperar que las personas busquen a Dios bajo enfermedades, dificultades, desesperación, pérdida o temor a sufrir daño. "El que quiera conservar su vida, la perderá; y el que la pierda, la salvará", Luc.17:33. Si una mala persona se cura de una enfermedad grave, seguirá siendo mala después de curarse y, quizás, aún más mala porque ya tiene lo que quería. Alcanzará mayor maldad. Algo peor le sucederá en dentro. En cambio, si alguien que se considera bueno y encuentra lo que más desea en esta tierra, se vuelve descuidado en su día a día acerca de la persona que Dios es. Cuando esto sucede, nos enfrentamos a un desprecio camuflado y escondido detrás de hermosas palabras de agradecimiento y fe. Este es el tipo de "discípulo" que entra a la fiesta sin traje de boda. El corazón del hombre "es más engañoso que todas las cosas", Jer.17:9. El espíritu de muchas predicaciones actuales es a favor del dios Mammón, utilizando el nombre de Dios para tal fin y para satisfacer deseos, ocupaciones e inquietudes. Esta es otra forma de usar el nombre de Dios en vano. Debemos tener presente que caminar con Dios no depende en absoluto de buenas o malas circunstancias. Depende solamente del corazón que tengamos. Un corazón conforme a Dios camina con Él tanto en la pobreza como en las riquezas, tal como David y José; en salud y en enfermedad como Job; en la prosperidad y en la miseria. Los más ricos y los más sanos necesitan caminar con Dios tanto como cualquier persona en situación de pobreza o con una enfermedad terminal.
"Ocúpate en leer (…) en enseñar" 1 Tim 4:13. Aquí Pablo te exhorta a leer con perseverancia. Esto no es leer cualquiera cosa, sino las Escrituras. No sólo fomenta esa lectura, sino que también insta a leer con perseverancia. Y, como siempre, todo lo que es correcto siempre tiene su contraparte maligna e hipócrita. Por regla general, seguir leyendo encierra un peligro del que debemos ser conscientes. Debemos ser perfectamente conscientes de que leemos para aprender una forma de vida y no sólo para aprender o para obtener un mero conocimiento de las cosas. Algunos leen por placer, otros porque buscan conocimiento, pero hay unos pocos que leen porque buscan vida verdadera. Jesús dijo: "Las palabras que os hablé son espíritu y vida", Juan 6:63. También leemos en muchas partes de las Escrituras cosas como: "Tú tienes las palabras de vida", Juan 6:68; "Decid al pueblo todas las palabras de esta vida", Hch.5:20; "Recibió palabras de vida", Hch.7:38. Si bien que la sabiduría transforma la visión y hasta el rostro de quien lee, pero el motivo de la lectura, su principal objetivo, es la transformación completa del ser desde el corazón. "Mirad cómo oís", dicen las Escrituras. Podemos oír leyendo. Entonces, ¡"Mirad cómo leen"! En esta transformación desde el hombre interior, estamos plenamente activos, cooperando obedientemente con Dios paso a paso, suplicando y hallando gracia para que nuestra vida sea debida y efectivamente transformada desde dentro en la post-lectura, poniendo en práctica lo que viene siendo escrito en el corazón. Depende de nosotros aplicar prácticamente todo lo que está siendo escrito en nuestros corazones, en la medida que se está escribiendo. En otro libro, Pablo afirma respecto a aquellos que viven y caminan con Dios (de manera real) que "es manifiesto que sois letra de Cristo administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón", 2 Cor.3:3. Una carta está destinada a ser leída. También lees la vida de las personas, pues, todos son cartas. Nuestra vida se lee, es lectura. Sin embargo, la lectura en aquellos muy cercanos a Dios es distinta. Ahora bien, debemos ser perfectamente conscientes de que la fuerza del Evangelio predicado depende mucho de la vida cotidiana de quienes predican y de quienes oyen. Dios bendice a los demás a través de vidas puras y vivificadas desde lo más íntimo del ser porque necesita ejemplos prácticos de demonstración de Su Vida. Debemos ser un libro abierto noche y día siendo verdaderamente transformados no porque somos algo, sino porque Dios usa exhibiciones prácticas de Su Vida. Dios necesita una buena traducción de la Biblia tanto cuanto necesita buenos intérpretes vivientes de Su Vida abundante. Si algún misionero, pastor o evangelista no permite nada mundano en su iglesia, pero fuera de ella es permisivo en fiestas, celebraciones e incluso permite que sus miembros mundanos ocupen cualquier puesto en la iglesia, puede orar por avivamiento tanto cuanto quiera que el avivamiento no llegará. Dios necesita vidas prácticas para la demostración práctica de Su Evangelio. Necesita expositores vivos de Su Palabra. Necesita expresiones reales de seres verdaderamente vivos. Si los tiene, hay terreno adecuado para que se produzca un avivamiento. "Preparad el camino del Señor", "porque el Reino de Dios nos consiste en palabras, sino en virtud/poder", 1Cor.4:20.
"La paz de Cristo reine/gobierne en vuestros corazones" Col.3:15. Otra traducción dice: "Que la paz de Dios sea el árbitro en vuestros corazones". Significa lo mismo. El árbitro es quien decide a favor o en contra, es quien gestiona lo importante para el progreso y para el curso de cualquier tarea, sea importante o no. Es el árbitro quien decide. En original significa "el factor decisivo". En otras palabras, sin esta paz no deberíamos dar un paso más, en ninguna dirección y en ninguna circunstancia. Si hay un terremoto, una bomba o cualquier otra cosa mortal, aún así debemos buscar preferentemente nuestra paz con Dios para evitar algo más grave que el terremoto más grande que jamás haya ocurrido. A menudo recuerdo al gran hombre de Dios del siglo pasado, Andrew Murray, quien, caminando por la calle, de repente cayó de rodillas. Un policía corrió hacia él y le preguntó si todo estaba bien. Él respondió: "Todo está bien ahora, gracias". "¿Qué pasó?", Preguntó el policía. "Perdí mi comunión con Dios y tuve que reconciliarme con Él". No esperó a llegar a casa para resolver el asunto con Dios. No es de extrañar que este hombre haya transformado un país entero a favor del Evangelio. Hoy, más de 100 años después, hay una iglesia evangélica reformada (presbiteriana) en cada rincón/esquina de ese país.
"La paz de Dios reine/gobierne en vuestros corazones;" Col.3:15. Hay enormes secretos escondidos detrás de estas palabras de Pablo. En primer lugar, no habla de mera paz, sino de estar en paz con Dios. Es decir, tenemos que ser tan sensibles en nuestra comunión con Dios que podamos detectar la más mínima perturbación en esta intimidad. Es decir, Dios debe estar en paz con nosotros. Esta no es una paz de tranquilidad propia, sino que es tener el testimonio de Dios vigente en nosotros asegurando estar en paz con nosotros. Si realmente Cristo vive en nosotros, será normal que detectemos sus sentimientos ante cualquier cosa. En segundo lugar, no es sólo una paz de conciencia, porque la conciencia depende mucho del conocimiento que obtenemos sobre muchas cosas. Hay personas que aprueban lo que Dios desaprueba y desaprueban lo que Dios aprueba. "Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba", Rom.14:22. La conciencia acusa pecados graves como el adulterio, el robo o el asesinato. Pero, hay cosas que la mente humana no considera serias y dañosas. Por tanto, esta paz va mucho más allá de la paz de conciencia: es Dios estar en paz con nosotros. Y esto sólo es posible detectarlo cuando se tiene una plenitud abundante de vida, es decir, estando llenos del Espíritu Santo, rebosando de Aquel que es Dios. Si nos damos cuenta de que algo le ha hecho alejarse de nosotros, retirarse o si nos damos cuenta de que algo le ha disgustado, debemos parar inmediatamente y no dar un paso más. "Mayor es Dios", dijo Juan. "No me alejes de tu presencia, ni quites de mí tu Santo Espíritu", Sal.51:11. Esto va mucho más allá de una perturbación de conciencia e incluso mucho más allá de la paz que se logra en el mundo. La conciencia puede condenar sin que Dios condene; y también puede ser reconfortante cuando Dios está irado con nosotros. Es y será siempre Dios quien deberá dar la última palabra o, tal vez, la única palabra. El árbitro no somos nosotros, sino Dios. Debemos amar a Dios en esta medida teniendo y obteniendo este tipo de comunión, es decir, priorizando Su paz en nosotros más que cualquier tesoro en la tierra. "Y sé agradecido". Otras palabras que esconden lo esencial. Agradecer es exactamente lo contrario de quejarse, disputar o intentar dar explicaciones, aunque sea a nuestro propio corazón. La conciencia nos enseña tanto a defender como a acusar. Y como la paz de la que aquí se habla va mucho más allá de la conciencia, podemos intentar justificarnos o exonerarnos de maneras que no son exactamente ser lavados en la sangre de Cristo a través de la confesión de una conciencia plenamente iluminada para obtener un verdadero entendimiento con Dios. Cuando es Dios quien está perturbado dentro de nosotros – si es realmente Él – debemos ser agradecidos siendo reprendidos o corregidos. Seamos lentos para hablar o para oponernos, especialmente en esta situación. "Por tanto, todo hombre debe ser pronto para oír, tardo para hablar, tardo para enojarse", Santiago 1:19. Si Dios habla contrario a nuestro corazón, debemos estar agradecidos, porque corrige a los que ama, corrige para el bien de aquellos por quienes murió.
"Por tanto, todo lo sufro por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna", 2Tim.2:10. Hay quienes sostienen que Pablo está hablando aquí de los israelitas. No me atrevería a dar otra opinión, aunque me parece que Pablo habla de manera general de todos los elegidos, judíos o no. De hecho, no importa mucho porque, actualmente, hay tantas o más personas que se creen elegidas y escogidas que en aquél tiempo. Incluso entre aquellos que no se basan en esta doctrina de la elección, hay muchos que piensan que son especiales y, a veces, por encima de otros ante Dios. La doctrina de la elección o predestinación no es una doctrina equivocada a pesar de que está siendo ampliamente malentendida, mal aplicada y poco respetada como parte integral del plan de salvación para todos, incluyendo aquellas personas "más allá de vosotros", 2Cor.10:16. Sin embargo, no podemos ignorar que no todos están predestinados a las mismas cosas, aunque todos los elegidos tienen la tarea común de salvarse de sus propios pecados. Para unos, determinadas obras les están reservadas, y para otros, otras obras. Ahora, imaginemos un cierto escenario. Imaginemos que elegimos a una determinada empresa o individuo para que nos construya una casa. El elegido se pone encantado por haber sido elegido, evidentemente. Pero ¿está todo acabado porque él fue elegido? Imaginemos que el elegido quiere que le paguen sin siquiera haber comenzado el trabajo, argumentando que ¿es su derecho como elegido? ¿Imaginemos a un elegido que no termina la tarea de ser salvo de todos sus pecados?
"Por tanto juré en mi ira: No entrarán en mi reposo; aunque sus obras fueron acabadas desde el principio del mundo", Heb.4:3. Hay muchas maneras de equivocarse acerca de muchos asuntos de importancia eterna. A muchos, les gusta creer lo que les conviene en defensa de la carne, la apostasía, la ideología e incluso de la doctrina. Pero lo que cuenta para nuestro bien y para el bien universal es el estado de nuestro corazón y la cercanía real que mantenemos con Dios en forma de vida abundante dondequiera que estemos. Todo lo demás que se acepta como base para confianza nunca ha dejado de convertirse en una forma de idolatría. Hay quienes se sienten seguros a través del dinero y por eso es que la avaricia es idolatría (Col.3:5). El dinero da confianza y produce seguridad en la mente de la carne. Pero ¿qué decir de aquellos que confían en la doctrina que les conviene? ¿O en la iglesia a la que asisten? ¿O por el avivamiento que presenciaron? ¿O en el predicador en que confían, aunque el predicador no tiene la culpa? Dicho esto, veamos la doctrina más extendida en las Escrituras y que más "confianza" produce en los ignorantes: la predestinación. Es notable notar que Pablo, hablando de esta verdad indiscutible a respecto de los elegidos, dice: "Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que nadie caiga en el mismo ejemplo de desobediencia", Heb.4:11. En otro lugar dice, como desesperado por aquellos que se saben elegidos/elegidos: "Sufro todo por amor de los escogidos, para que también ellos alcancen la salvación que es en Cristo Jesús", 2Tim.2 :10. Podemos argumentar que esté hablando aquí de los israelitas. Aunque sea así, nos llega directamente una seria advertencia del mismo Pablo: "nadie caiga en el mismo ejemplo de desobediencia". En otras palabras, depender o confiar en el hecho de que somos elegidos puede encaminarnos hacia un camino de desobediencia. Confiar en que nunca seremos condenados por ser los elegidos de Dios sigue siendo una forma de idolatría tan grave como creer/confiar en los ídolos. Confiar en la elección no es ni será nunca confiar en Jesús para la salvación y liberación de cualquier pecado. "No entrarán en mi reposo, aunque sus obras fueron preparadas desde la fundación del mundo". Y Dios dijo esto bajo juramento: "He jurado en mi ira. No entrarán en mi reposo"; "Queriendo Dios mostrar más abundantemente la inmutabilidad de su consejo a los herederos de la promesa, se interpuso con juramento", Heb.6:17.
"… Recibimos la gracia (…) para obediencia de la fe", Rom.1:5. Las Escrituras frecuentemente hablan de recibir gracia. La gracia necesita ser recibida y, para ser recibida, es necesario buscarla. Y, para ser hallada siendo buscada, necesitamos cumplir ciertas condiciones y exigencias a nivel de transformación del corazón y de nuestra vida práctica. Hoy en día se predica mucho sobre la gracia sin buscarla y, cuando se busca, sin "preparar el camino al Señor" de antemano y adecuadamente para que pueda ser encontrada. Y cuando se busca, se busca para consumo carnal y no "para obediencia de la fe". "Pedís y no recibís, porque pedís mal, para gastarlo en vuestros placeres", Santiago 4:3. La necesidad suprema es ser salvos de todo pecado y volvernos inmunes a toda tentación. "El príncipe de este mundo nada tiene en mí", Juan 14:30. ¡Que haya quienes busquen y encuentren la gracia "para obediencia de la fe", es decir, para esa finalidad!
"La prueba produce paciencia; y la paciencia, experiencia; y la experiencia, esperanza", Rom 5:3,4. No hay nada como entender bien las cosas. El buen entendimiento liberta a muchas mentes de la ilusión, de las dependencias que engañan a la mente con falsedades y fantasías. Por lo tanto, el verdadero entendimiento asegura, segura, afirma y establece a muchos de los que son inestables, intrascendentes y sin esperanza. Conocer la verdad salva/liberta a cualquiera. La ilusión o la mentira - sean religiosas o no - siempre terminan por quitar toda esperanza a quienes se aferran a ellas. Esta esperanza nos la quitan en vida y los que mueren en ilusión mueren sin esperanza, es decir, "sin esperanza y sin Dios en el mundo", Ef.2:12. Surge la confusión, la vergüenza de haber cometido un error o de haber fracasado, la desilusión y la creciente ira y desilusión contra Dios – que no tiene la culpa de nada – que hunden aún más a cualquier alma engañada. No debe haber mayor tristeza que, al llegar al final de una vida o de un ministerio, darse cuenta de que fue un desperdicio de vida manteniendo esperanzas vanas y ficticias. "Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos", Jer.8:20. La verdadera esperanza no trae confusión, es decir, no hace que alguien se avergüence de haber confiado ardientemente porque es una esperanza basada en experiencias (pruebas de fidelidad) que se cumplieron en su debido tiempo y oportunidad. Además, la verdadera esperanza está encendida y asegurada por la presencia del Espíritu que no la deja morir, aunque vuelva necesario "creer contra la esperanza", Rom.4:18. La palabra "experiencia" que conduce a esta esperanza que ni engaña ni avergüenza significa las pruebas de fidelidad vividas en primera persona a lo largo de la carrera que se comparte plenamente con Dios, confiando en Él incondicionalmente y asegurada también por la presencia del Espíritu Santo. Si el verdadero testimonio de alguien es capaz de tocarnos profundamente, ¡cuánto mayor será el impacto de algo que nos suceda personalmente! Esto es lo que significa "experimentar", es decir, experimentar la verdad y la fidelidad de Dios de manera oportuna y continua. Este tipo de esperanza compite con el tipo de esperanza que es la ilusión en las personas que no experimentan la fidelidad real, continua y verdadera de Dios a lo largo de su vida, optando por una creencia propia en la que sólo hablan de Dios en sus vidas sin verlo obrando. Y es la experiencia real y verdadera la que alimenta la esperanza que ni engaña ni avergüenza, es decir, "no trae confusión", Rom.5:5. No es una esperanza impulsiva, forzada, autoinfligida, sino una que permanece y que ni siquiera el individuo puede ignorar, cuestionar o negar, aunque quiera.
"Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres", Juan 8:36. Jesús es Vida: vida verdadera que fluye si ha sido derramada en la abundancia prometida. Para que Jesús pueda libertarnos como promete, ya no puede quedarse solo llamando a la puerta diariamente, al lado de fuera de nuestros pecados sin entrar profundamente en nuestro ser. Necesita convertirse en nuestra propia, exclusiva y única vida en un estilo real de Pentecostés. Sólo entonces podrá libertar verdaderamente. Podemos libertarnos de algunas cosas, de algunas adicciones y mentalidades por nuestra propia cuenta. Hay personas que se libertaron de la adicción al cigarrillo o de las drogas sin siquiera conocer a Dios. Pero les resultará difícil liberarse de todo lo que los condena eternamente. Sin embargo, si es "el Hijo que os liberta", entonces sí, "seréis verdaderamente libres". Hay que ser Él a libertarnos. Sólo así se cumplirá la promesa de ser verdaderamente libres. ¿Cómo nos liberta? Por el flujo de vida abundante. "Seremos salvos (de nuestros pecados) por Su vida", Rom.5:10. Según la verdadera comprensión de lo que es la vida y de lo que consiste la muerte como las Escrituras nos dan a entender, vivir sin esta vida en la abundancia prometida es un estado de muerte. Es este estado de muerte que nos lleva a pecar. Según la verdad, vivir sólo del aliento/soplo que Adán recibió inicialmente, que pasó hereditariamente a sus descendientes, no es ni será nunca comer y vivir del verdadero Árbol de la Vida, que es lo que nos hará vivir para siempre. De hecho, vivir sólo del aliento/soplo inicial de Adán es estar muerto. Y es esta muerte la que nos lleva a pecar. "La muerte pasó a todos los hombres, por eso todos pecan", Rom.5:12. Vemos en esta epístola de Pablo la forma en que coloca el contraste entre la vida verdadera; y lo que Dios considera muerte (y los humanos toman como la única forma de vida). Seremos salvos (de nuestros pecados) por Su vida; y pecamos sólo cuando nos encontramos bajo la influencia de la muerte.
"Si alguno ama a Dios, el tal es conocido de Él", 1Cor.8:3. Como regla general, mucho de lo que se predica y anuncia en todo el mundo es que Dios nos ama. No se dice que la naturaleza misma de Dios sea amor, sino que él "me ama". Lo que se cree sobre el amor de Dios se ha humanizado y hecho egoísta. Además, nadie habla de amar a Dios sobre todas las cosas y que eso sea real y verdadero y deje de ser letra, lirica y teoría. Además de ser amor, Dios es la única fuente del tipo de amor apropiado. De la misma manera que Él derrama vida en abundancia, es decir, vida eterna, constante, abundante, de la misma manera derrama amor en los corazones para que los puros de corazón se conviertan en amor como Él es amor. "El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado", Rom.5:5. Por lo tanto, para que esto suceda, se hace necesario e indispensable conocer a Dios íntimamente, experimentarlo en Su plenitud y ser llenos de Su Espíritu poderoso en la abundancia prometida. Y cuando nos convertimos en un amor igual al de Dios, es decir, si nos volvemos compatibles con Dios en el mismo tipo de amor, nos fusionamos con Él hasta el punto de llegar a ser una sola persona, un solo espíritu. Caminamos juntos porque estamos de acuerdo con Él. "Que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti; que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea", Juan 17:21. "Permaneced en mí, y yo en vosotros", Juan 15:4. Esto explica por qué "el que ama a Dios, es conocido de Él". Este tipo de amor ya no se define con palabras como "Dios me ama, Dios te ama" porque Dios es amor sin importar la persona ni las circunstancias. Amor es lo que Él es. Y nosotros también lo seremos si lo conocemos íntimamente de una manera real y si somos conocidos de Él de la misma manera. Si hay compatibilidad en el tipo de amor, habrá un caminar entre Dios y la persona como si fueran una sola persona. "Ya no vivo yo, pero Cristo vive en mí". No es amor humano, que tiende a ser egoísta, el que hará que Dios camine con cualquiera. Para caminar con Dios tendrá que haber compatibilidad con Él porque Dios no cambia por el motivo o la persona. Caminamos con Dios porque nos convertimos en amor tal como Él es amor. Este amor no es ni será nunca agradar a las personas, serles agradables, contemplarlas para ser contemplados a cambio. Este amor es agradar a Dios. Tratar de engañar al corazón con palabras como "Dios me ama" es intentar transformar el amor de Dios en egoísmo. El verdadero amor es responsable incluso por la verdadera fe, ya que "la fe obra por amor", Gálatas 5:6. El verdadero amor es honorable, honra a Dios y es honrado por Dios. Al ser derramado en nuestros corazones en la abundancia prometida, podremos confiar incluso nuestras vidas en las manos de Dios. Confiar la vida de cualquier otra forma es una entrega falsa e hipócrita. No es una entrega de fe, sino de ilusión. "¿Cómo podéis creer, recibiendo honor unos de otros y no buscando el honor que sólo viene de Dios?" Juan 5:44.
"Ahora pues, queda la esperanza (…)", 1Cor.13:13. He escuchado muchas predicaciones sobre la fe y el amor, pero no recuerdo haber escuchado alguna predicación sobre la esperanza y su debida importancia. Vemos jóvenes llenos de esperanza al inicio de sus ministerios, esperando mucho de Dios. Pero cuando estas mismas personas comienzan a llegar a lo que consideran el final de sus vidas, los vemos debilitarse y es menos probable que tengan ese buen ánimo que proviene de la verdadera esperanza. "Sed fuertes y valientes", Josué 1:6. Antes no era necesario que Dios les dijera que se esforzaran, porque se esforzaban demasiado y hasta fuera de contexto. Su esperanza los incitaba, era fuerte, contagiosa y visible. Pero, cuando este tipo de esperanza se desvanece, podemos preguntarnos si realmente era el tipo de esperanza que resulta como fruto de una verdadera y real comunión con Dios – que dura para siempre – o si resultó de la fuerza de la carne. La esperanza que resulta como fruto de una comunión real con Cristo se vuelve más pura, más viva y cada día más expectante a medida que pasan los años, porque, cuando nuestra vida se acerca a lo que los humanos consideran el fin, la expectativa aumenta "por la esperanza que es guardado para vosotros en el cielo", Col.1:5. Es por eso que quienes mantienen la esperanza, pero no en Dios y antes en lo que Él puede proveer aquí en la tierra, descuidan su propia purificación. "Todo el que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro", 1 Juan 3:3. "Que vuestra fe y esperanza estén en Dios", 1Ped.1:21.
"Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón", Mateo 5:28. Hay muchos comentarios, controversias y problemas respecto a chicas y chicos, mujeres y hombres, esposas y maridos que visten de forma sensual y provocativa. Estos provocan el adulterio. Por eso vemos que muchos culpan a estas mujeres y hombres por las propias transgresiones. Pero vemos a Jesús hablando para aquellos que miran para codiciar lo que pasa delante de sus ojos y no para los que pasan. Jesús no habla de los que difunden la sensualidad ni a los que inducen al adulterio. En otras palabras, Jesús habla a los que codician como los verdaderos culpables y no dirige sus palabras a los que inducen a la transgresión y provocan la codicia. El adulterio está en el corazón de quien lo codicia y no en el diablo que pasa delante de los ojos. Por eso, debemos apuntar todas las flechas de la transformación hacia nuestro interior y no intentar eliminar lo que provoca la tentación. La tentación sólo sirve para manifestar a uno mismo todo lo que aún resiste o existe dentro del propio corazón.
"Soy como un olivo verde en la Casa de Dios", Sal.52:8. Seremos juzgados por el fruto que producimos cuando hacemos y no sólo por lo que somos o hacemos. No basta ser un olivo verde, sino que debemos dar frutos y, finalmente, producir aceite de oliva de buena calidad viviendo en total dependencia de Dios. Fuera de Su presencia no podremos dar fruto porque "es Dios el que da el crecimiento (fruto)", 1Cor.3:7. Debemos buscar en un púlpito, una iglesia y en un creyente el fruto que proviene de la comunión real que mantienen con Dios o ver la ausencia de ese fruto debido a la "comunión" (deficiente), que dicen tener con Dios. Si no hay fruto es porque hay algo muy grave por resolver con Dios. El fruto no se mide por el número de personas que se reúnen y cantan, sino por la santidad que llama la atención. José, en Egipto, era conocido porque todo a su alrededor era bendecido. Y José no era una multitud. Vemos frutos por las oraciones que son contestadas, no por cuánto oramos. Este fruto lo vemos a través del crecimiento espiritual, la madurez mientras en la comunión con Dios, la prosperidad espiritual y el amor creciente a Dios que se derrama en el corazón incluso en medio de las tribulaciones y persecuciones y no a través de la prosperidad material y su consiguiente bienestar. Ser olivo verde fuera de la comunión con Dios no lo hará fructificar y tratar de ser abrojos y espinas en la casa de Dios tampoco hará brotar frutos celestiales. Nadie puede pretender cosechar aceitunas si ha sembrado espinos. Que se desilusionen todos aquellos que creen que pueden cargar sus pecados y errores dentro del Templo de Dios y aun así ser fructíferos. Que también se desilusionen los que creen que pueden hacer lo que quieran, habiendo llegado a ser olivos verdes o higueras de hojas verdes, pero sin fruto, Mat.21:19.
"Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo y el otro publicano. El publicano (...) estando lejos, ni siquiera quería levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Oh Dios, ¡Ten piedad de mí, pecador!" Lucas 8:10,13. Se habla mucho del fariseo que confiaba tanto en sus hábitos religiosos que lo hacían arrogante incluso ante Dios. Pero, actualmente, hay mucha gente arrogante que actúa como publicanos, que han creado hábitos de golpearse el pecho mediante la enseñanza para excusar sus pecados y la razón de su vivir tambaleante. Si los fariseos de entonces vivían de las apariencias, hoy no es menos verdad que muchos se reúnen con apariencia de publicanos. Afirman que deben estar siempre golpeándose en el pecho, que nunca dejan de pecar como si dejar de matar, robar o fumar fuera algo imposible de conseguirse. Oran, se congregan, leen la Biblia, predican la Biblia, comulgan, se bautizan y hacen todo lo necesario, manteniendo la apariencia de publicanos sin dejar de tener un corazón de piedra y una conciencia cada vez más endurecida. Están felices porque no faltan a ningún servicio, porque pasan horas leyendo la Biblia u orando, sus vidas giran en torno a la iglesia o no, trabajan duro en el templo o no, haciendo todo lo que parece evangélico o cristiano. "Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? ¿Y en tu nombre echamos fuera demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas maravillas? Y entonces les diré abiertamente: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad", Mateo 7:23. Hay ciertas señales y características que debemos tener en cuenta en lo que hacemos y creemos. Por ejemplo, la santidad no puede ser aparente y camuflada por la amistad y el buen comportamiento. La verdadera santidad sólo puede juzgarse por el fruto que produce y no por las apariencias. Es por el fruto que seremos conocidos delante de Dios y no por el ajetreo y el bullicio alrededor de la iglesia; la oración no puede ser juzgada por palabras bellas o feas, por el tiempo dedicado a la oración, o por el lugar donde se ora y por el ayuno, sino por las respuestas que se obtienen; la comunión con Dios debe medirse por la intervención que Dios logra obtener en nosotros y en nuestras tareas cotidianas fuera y dentro de la Iglesia y no por lo que hacemos, creemos o damos; todo tipo de diezmos y ofrendas no tienen valor si no están garantizados por y para la gloria de Dios; La lectura de la Biblia no se puede medir por la cantidad de lectura y conocimiento, sino por la transformación y confianza en el corazón que es capaz de producir en nosotros. Podría mencionar muchos más ejemplos, pero aquí pongo esta idea como piedra angular para que nuestra mente y nuestro corazón se abran a ciertas verdades y, también, vean ciertas mentiras que han transformado la verdad de Dios en mentira. Espero que todavía haya tiempo para abrir nuestra inteligencia a la realidad de que todavía todos seremos juzgados y que el Juicio siempre comenzará en la casa de Dios, por nuestra propia persona y no por los de afuera (1Ped.4:17). El juicio de Dios comienza con los líderes de la iglesia y no con el ladrón que robó la iglesia; comienza con quién ora y no por quién se ora; Comienza con el que predica la Palabra y termina con el que la oye. Es hora de despertar de nuestro sueño y preguntarnos por qué las cosas ya no son como eran en los tiempos de los apóstoles.
La iglesia debería ser un punto de encuentro con la verdad y la realidad de Cristo. Nadie puede separar la verdad de la realidad espiritual. Si no es real, la verdad pierde y deja de ser verdad, aunque sea la verdad escrita y aunque sea la más pura doctrina. Conocemos y reconocemos la verdad por el fruto que produce y reproduce en forma de realidad y no tanto por lo que está escrito. Pero, todos debemos saber que esa verdad de Dios sólo produce un buen efecto/fruto al encontrar una persona verdadera o alguien que desee ser verdadero de corazón con toda transparencia bajo una luz intensa. Esto es lo que significa caminar en la luz. Si la verdad no encuentra ese corazón, producirá un enemigo del verdadero evangelio, que será amigo de cualquier evangelio falso más "conveniente". Hay, sin embargo, un otro problema: dentro del Templo de Dios se produce un cierto tipo de ambiente propicio a la supervivencia de la carne, una cierta manera de hablar propia de las personas que desean congregarse y creer sin transformarse y desean ser creyentes sin nunca tener corazones verdaderamente nuevos. Y así se crean y recrean actores para roles eclesiásticos o evangélicos, que nunca producen frutos eternos porque intentan producir frutos para sí mismos, queriendo que Dios les dé la razón en este sentido. ¿Quién no querría tener un Dios Todopoderoso al servicio de sus deseos carnales? Lamentablemente, este tipo de Evangelio también se distribuye a aquellos de corazón sincero que buscan refugio y verdad en estos templos de mentira, dejándolos en oscuridad por la falta de realidad en lo que escuchan y tratan de digerir. La verdad nunca podrá echar raíces profundas en un corazón que no ha sido verdaderamente transformado, así como las mentiras y la irrealidad nunca podrán echar raíces profundas en un corazón que busca la verdad o busca ser verdadero. Desafortunadamente, en ambos casos, tienen la capacidad de producir la apariencia; y la apariencia no se salva de sí misma, sino que intenta salvarse a sí misma. Si el objetivo de la predicación no es la conquista o reconquista del ser más profundo del hombre para Dios, si no es la transformación de su verdadera esencia en verdad plena de la realidad espiritual para salvarlo de sí mismo y de sus pecados, sean muchos o pocos, la verdad crea y recrea la apariencia y no es capaz de producir realidad a través de la vida verdadera. Es muy importante dirigir y apuntar todas las flechas de la verdadera predicación al corazón y a la esencia de cada hombre y no a su apariencia. La apariencia no cambia a las personas, pero la transformación de la verdadera esencia de una persona incluso cambia su apariencia. Debemos ser conscientes de que abrazar el verdadero Evangelio es abrazar la muerte misma. Necesitamos morir con Cristo hasta el punto de poder afirmar, como Pablo, que "ya no vivo yo" y que esto sea verdad y deje de ser mera retórica. Que haya iglesias y predicaciones donde todos los que entren sepan que allí encontrarán su propia muerte y no los medios para la supervivencia de su especie pecadora.
"No todo el que me dice: ¡Señor, Señor! entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos", Mateo 7:21. En este versículo hay mucha sabiduría oculta sobre la que uno puede tropezar. Hay mucho más contenido oculto en él de lo que, a primera vista, parece. Si queremos estar del lado de la verdad, no podemos pensar que cualquiera pueda hacer la voluntad de Dios. Sólo los que son capacitados para ejecutar la voluntad de Dios lo hacen como se hace en el cielo y sólo a través de ellos esa voluntad fructifica porque, en ellos, "es Dios el que obra tanto el querer como el hacer según su buena voluntad", Fil.2:13. En la oración del Padre Nuestro leemos algo que es necesario entender bien. "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", Mateo 6:10. Este es uno de esos versículos que quizás no tenga una traducción directa a nuestro idioma. De hecho, significa algo como esto: "Hágase tu voluntad aquí en la tierra de la misma manera – de la misma forma – que se hace en el cielo". La cuestión aquí no es que se haga la voluntad de Dios, sino que sea hecha de la forma en que se hace en el cielo. Es decir, por los mismos medios, por los mismos motivos y haciendo uso pleno del mismo poder, que aún está por alcanzar. Y este poder sólo puede lograrse cumpliendo ciertas condiciones y, luego, buscándolo de todo corazón habiéndolas cumplido todas. Pero debe comenzar con el exterminio de cualquier medio carnal en el que todavía se coloque algún tipo de esperanza. Incluso, si alguien intenta ejecutar la voluntad de Dios a través de medios o fuerzas carnales, nunca dará fruto porque no es Dios el que opera en ellos sino la carne. Es por eso que seremos conocidos por el fruto y no por la ejecución. No podemos creer que la carne pueda/deba sobrevivir, actuar o dar frutos dentro del Templo de Dios. Sólo alguien muy engañado puede creer tal cosa.
"Y cuando ores, no uses vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos", Mateo 6:7. El problema aquí ni siquiera es las muchas o pocas palabras en la oración, ya que hay personas que usan pocas palabras y tampoco reciben respuesta. El secreto de la oración es ser escuchado y no la forma o fórmula de orar ni el tiempo dedicado a la oración. Y, para que seamos atendidos, hay ciertas condiciones que deben cumplirse. Sin embargo, no podemos decir con certeza que las condiciones para que una persona recién convertida sea escuchada sean las mismas que las de un adulto en Cristo. Pero hay algo en común en ambos casos: tener todo el corazón involucrado en la búsqueda de algo que glorifique a Dios. John Bunyan dijo lo siguiente en su lecho de muerte: "Cuando oras, es mejor que tu corazón se quede sin palabras que tus palabras sin corazón". Cualquier oración que no sea atendida es una oración vana y sabemos que las oraciones que no son oídas por Dios son la principal causa de las vanas repeticiones. Y, para ser escuchados, es necesario cumplir ciertas condiciones que se van cambiando y se profundizan a través de nuestro acercamiento a Dios y el consecuente crecimiento espiritual, permaneciendo en Su presencia de manera constante. Y todos aquellos que alguna vez se han visto envueltos en oraciones vanas y repetitivas, necesariamente necesitan perder los hábitos que acumularon con esta participación inútil y vana, como el de seguir pidiendo cuando Dios ya ha respondido; o darse por vencido, descuidarse, desanimarse o estancarse a medio camino siendo tentado por las memorias de experiencias anteriores de ausencia de respuestas a las oraciones. Todo necesita volverse nuevo, incluso nuestra mentalidad, nuestra forma de actuar con relación a Dios. Todos nuestros hábitos acumulados a lo largo de la vida inútil sin Cristo aquí en la tierra deben extinguirse siendo reemplazados por realidades concretas y la consecuente mentalidad. Y es en esta acumulación de hábitos que Jesús interviene aquí cuando habla a quienes se han convertido o aún se convertirán en nuevas criaturas. Hay más hábitos que se crean/acumulan en tiempos sin respuestas concretas a la oración. Todos estos hábitos necesitan ser analizados después de ser encontrados, desarraigados y extinguidos. Todo debe necesariamente volverse nuevo.
"José su marido, como era un hombre justo y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente", Mateo 1:19. Parecía que María había cometido adulterio. José no quiso ser quien hiciera pública este supuesto adulterio porque "era justo" y no quería infamarla en público. Según la ley de Moisés, ser justo significaría llevar a María a ser apedreada. Parece que José ya vivió el Nuevo Testamento. Pero, en la era del Nuevo Testamento también surgen otros problemas. Imaginemos que un predicador justo tiene una esposa que no quiere nada con Dios porque tropezó y, en consecuencia, perdió su propia comunión con Dios en algún punto de su camino espiritual. Si el marido la protege ocultando sus pecados, se vuelve conspirador y cómplice de esos pecados. Este no es ni será nunca un buen testimonio para sus oyentes y seguidores. Seguramente que también dañará su comunión con Dios. Pablo se negó a aceptar a Marcos debido a su mal testimonio hacia las iglesias. Para que alguien sea un predicador bendito necesita dos cosas entre muchas: necesita saber cuidar de su propia casa porque, según Pablo, "si alguien no sabe administrar su propia casa, ¿cuidará de la iglesia de Dios?" 1 Timoteo 3:5. Esconder o disfrazar los pecados del hogar no es ni será nunca caminar en la luz y mucho menos gobernar bien tu hogar porque el pecado es destructivo y sólo es eliminado andando visible (transparente) en la luz. Sin embargo, al no ser culpable de los pecados o desviaciones de su propia esposa, la verdad aún debe prevalecer, ser clara y transparente debido al testimonio. Hay hombres de Dios que llevan a sus propias esposas al púlpito para explicarles a los oyentes que no él tiene nada que ver con los pecados de su esposa, con la esperanza de que ella se reconcilie con Dios impulsada por la vergüenza que le pasa. Pero, si eso hace que la esposa se endurezca aún más siendo rebelde, el predicador en cuestión queda para siempre limpio de los pecados de su propia esposa. Su buen testimonio prevalece y permanecerá intacto. ¿Pero será esto infamar? Si lo que motiva a este predicador es, ante todo, salvar el testimonio de la verdad y si su motivo secundario es tratar de salvar a su esposa de sus pecados y de su conducta (algo que sucede a veces), si su corazón no está inspirado por el deseo de venganza, ira o resentimiento de cualquier tipo, creo que esto no es infamar. La verdad debe prevalecer en alguien con un corazón sincero. Adán se puso al lado de su esposa y es responsable por lo malo que persiste hasta hoy. Nunca sabremos qué habría sucedido si Adán se hubiera puesto al lado de Dios en lugar de confabularse con su esposa. Podemos especular sobre esto, pero ciertamente muchas cosas habrían sido diferentes. Incluso hoy sería todo diferente.

En el caso de María y José, ponerse al lado de Dios significaba no desacreditar a María porque María no había pecado. Incluso sin saberlo, hizo lo correcto: hizo lo que Dios quería. José no se volvió justo porque no expuso a María, sino porque pudo discernir entre la voluntad de Dios y lo que es ley o legalismo, incluso sin saber por qué razón lo hacía. No era justo porque no expuso a María y, más bien, no expuso a María porque era justo y conocía a Dios. Y fue este conocimiento experimental de Dios lo que hizo que su corazón se inclinara hacia hacer lo que Dios quería que se hiciera o en la forma en Él quería que se hiciera. No infamar a María era la voluntad de Dios. Sin embargo, dejarla en secreto, no era. Y fue en este punto que se fue corregido por Dios, algo que sucede a todos que son justos.
"Cristo en vosotros, esperanza de gloria", Col.1:27. Tenemos aquí dos cuestiones problemáticas con las creencias y esperanzas de la gente. El primero es alguien que cree, afirma o incluso asume que tiene a Cristo dentro de sí cuando eso no es verdad. Cristo puede no estar en la persona y, sin embargo, esa persona puede creer que Él está. Pero también tenemos el otro lado del problema: Cristo se encuentra en la persona y ella piensa que no está operando o incluso fluyendo dentro de ella.
"Él nos ha librado de la potestad de las tinieblas...", Col.1:13. Debemos aprender a prestar mayor atención a las palabras de la Biblia, especialmente aquellas que no tienen una traducción directa a nuestro propio idioma. Pero, no necesitamos aprender griego, arameo o hebreo para poder entender bien lo que significan determinadas palabras o verdades en su sentido más práctico. Sólo necesitamos tener una comunión real, verdadera, no forzada con Dios en la plenitud prometida para obtener la revelación necesaria sobre la verdad para que podamos creer en ella incondicionalmente, asumiéndola en nuestra vida diaria, haciéndola práctica. Esta comunión con Dios es la que nos impide de tropezar en la Palabra. Aquellos que no la tienen ciertamente tropezarán en la Palabra que sólo hará sentido cuando se haga personal a través de una manifestación de la verdad por Dios al propio, ya sea en un culto, en un estudio bíblico o en la habitación de intimidad con Dios detrás de la puerta cerrada. Esta palabra "potestad" (de las tinieblas) no tiene traducción directa en nuestro idioma, pero tiene un significado que puede sorprendernos. El poder que se puede ejercer sobre alguien puede manifestarse de muchas maneras. Existen aquellas formas de poder que se ejercen sobre esclavos contrariados, los que obedecen porque temen las consecuencias; pero, también existe otra forma de poder que conquista la voluntariedad de la persona hasta el punto de sentirse realizada y feliz bajo de ese poder disfrazado de placer. Y así es como el poder se convierte en potestad. Esta última forma de poder imposibilita que nadie se sienta esclavizado haciendo, sintiendo, realizando y viviendo los engaños que más desea. Tales personas se sienten dueñas de su destino sin darse cuenta de que, en realidad, son sus propios esclavos debido a la sutileza que también compone la voluntad del diablo. Este es el peor tipo de poder que existe, donde la persona misma desea lo que la domina y esclaviza. Esto es precisamente lo que significa la palabra "potestad" en el original. Este poder o potestad sólo es capaz de mantenerse como poder estando oculto y disfrazado en la oscuridad, porque, si es colocado en la luz, se hará visible y claro todo tipo de engaño, así como sus motivos. Es necesario estar en la oscuridad de la invisibilidad de las tinieblas para poder engañar, es decir, para seguir siendo engaño. Es por eso qué debemos caminar en la luz, esforzándonos por mantenernos completamente transparentes y visibles en ella. Al ser convencido por haber sido revelado por Dios, corresponde a cada uno decidir si continúa practicando lo que la carne más desea o si aprende a preferir la belleza de la verdadera libertad que sólo existe dentro de la voluntad de Dios, y si escoge los medios de Dios para exterminar la carne crucificándola con Cristo eternamente. El pecado sólo tiene fuerza si sigue siendo un engaño que domina y convence. De hecho, incluso engaña al afirmar y convencer de que se trata de un poder indestructible. Y esto es lo que muchos predicadores propagan en los púlpitos de hoy cuando hablan de la vieja naturaleza, la carne y del pecado. Se asocian con el mal sin darse cuenta. No hay poder fuera de Dios. Es a través de Él que seremos liberados de este poder de las fuerzas del mal, conduciéndonos por la verdad de manera práctica, aunque gran parte de este mal es el nuestro, es lo que deseamos o, mejor dicho, lo que aprendemos a desear, excusar, aceptar y justificar al ser engañados y engañarnos a nosotros mismos. Este poder del que Jesús nos libera tiene la capacidad de hacernos engañar a nosotros mismos. Sólo tiene la fuerza que le damos. El poder del diablo y de la carne son perecibles en la luz y es por eso que es a través de la verdad que somos liberados. Esto significa que su poder es una mentira, es una ilusión. Se convierten en potencias insignificantes y debilitadas bajo la luz de la verdad, y pueden llegar a estar completamente muertos si la persona logra permanecer o estar en Cristo, en plena luz, creer solemnemente lo que esa luz revela, asumiendo todo en la vida diaria y, también, si la persona realmente consigue considerarse muerta siendo osada cuando está mismo muerta. "Consideraos, pues, muertos para el pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro", Rom.6:11. Basta asumir una verdad que se ha hecho realidad, si se ha hecho realidad a través de una vida de plenitud, siempre que se alcance esa vida en la proporción/abundancia prometida. "Permaneced en Mí, y Yo en vosotros", Juan 15:4.
"Solamente esfuérzate, y sé muy valiente, para cuidar de hacer...", Josué 1:7. Hay quienes se esfuerzan sin obtener resultados compatibles con el esfuerzo realizado. Esto sucede porque hay un secreto que debemos tener en cuenta para no tropezar en la palabra. Cualquier esfuerzo para cumplir que no termine en frutos es sinónimo de tropiezo en la Palabra. La promesa es piedra de tropiezo siempre que no se cumple. Y es por el fruto de la palabra que conocemos el árbol y no por cuánto se esfuerza alguien para cumplir. ¿Y cuál es la razón principal para que alguien tropiece en la Palabra? El motivo es tratar de cumplir sin tener una comunión real, verdadera, simple, dedicada, exclusiva, permanente y constante con Jesús en el Espíritu Santo, usando, así, la gracia que es necesaria para hacer de la manera que se hace en el cielo, es decir, aquí en la tierra como en el cielo. Dios niega el esfuerzo de quienes no Lo conocen experimentalmente. "Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican", Sal.127:1. Intentar cumplir sin tener esta comunión sincera y muy real con Dios es como querer mover un coche sin combustible. El pesado coche sólo se moverá al ser empujado, lo que provocará que el coche no cumpla la misión para la que fue diseñado. Y hay creyentes que, en lugar de ser transportados, intentan transportar lo que debe llevarlos por la puerta estrecha y por el camino angosto. "Si me amáis, guardaréis (guardad) mis mandamientos", Juan 14:15. Es decir, si el amor a Dios no puede ser derramado en nuestro corazón por alguna razón, si hay algo que impide este tipo de comunión con Dios, es decir, que impide que la vida abundante y eterna fluya por todo nuestro ser, nunca será posible guardar los mandamientos que Jesús nos dio como deber hereditario. Pero, teniendo (obteniendo) este poder de la gracia, tomando posesión de esta vida eterna y abundante (1 Tim.6:12) que nos capacita para todas las cosas, cualquier esfuerzo para cumplir obtendrá sus respectivos frutos. Sólo entonces hará sentido este mandamiento: "esfuérzate y tiene ánimo (sé valiente) para tener cuidado de hacer". Es por esta razón que Pablo, hablando desde su experiencia personal, afirmó que podía hacer todas las cosas estando incondicionalmente en Él. Habiendo obtenido esta comunión con la Vida, podemos y debemos esforzarnos con la certeza de que no seremos frustrados y mucho menos decepcionados. Es decir, teniendo esta vida en la abundancia prometida, nos corresponde esforzarnos de todo corazón con total confianza en un buen resultado. El esfuerzo, tarde o temprano, dará sus respectivos frutos. Estos frutos rara vez tardan en llegar. Pero, aunque tarden, seguro que llegarán. Esto sucede estando en plena comunión con Dios, caminando en Su presencia real - verdaderamente real - para que Él no nos niegue al caminar. Si nos esforzamos sin tener Vida verdadera, real y manifiesta a través de la comunión continua con Dios, es decir, si esta "comunión" es unilateral de nuestra parte a través de un esfuerzo fuera del contexto de una experiencia real con la vida eterna, si es fingida o forzada, nos convertiremos en lo que la Biblia dice que es el anticristo. Ser el anticristo es ser cristiano en apariencia; es ser cristiano sin tener a Cristo. El Evangelio y la doctrina sin Cristo son los peores enemigos de la verdad que queremos que sea real. El esfuerzo sin vida abundante y real nos convertirá en los hipócritas de la boda, los que saltan el muro para entrar sin traje de boda. Seguramente seremos expulsados con los hipócritas. Es importante recordar que es la persona misma quien se convierte en anticristo. "Además ahora muchos se han convertido en anticristos", 1 Juan 2:18 (En el original). Se esfuerzan por cumplir evitando las condiciones humillantes para la carne que abren el camino para encontrar o alcanzar la Vida real. Los anticristos se encuentran dentro de la iglesia. "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros", 1 Juan 2:19. Ser parecido con Cristo, tener la apariencia del cristianismo es lo que significa ser anticristo, profesando que lo conocemos, pero negándolo con nuestras obras cotidianas. Este tipo de vida de quienes se dicen creyentes es el mayor impedimento para el verdadero Evangelio que se quiere real y operante. Ser anticristo es convertirse en una apariencia de santidad que existe en la tierra.
"Amados, tratando de escribiros (...) acerca de la común salvación, tuve la necesidad (...) de exhortaros a contender por la fe que una vez fue dada a los santos. Porque algunos han entrado (...) hombres impíos, que convierten la gracia de Dios en disolución y niegan a Dios", Judas 1:1,2. Judas, cuando habla aquí de "contender por la fe", no se refiere a luchar contra las persecuciones de los impíos, las prisiones y la resistencia de los impíos en el exterior. Está hablando de creyentes, aquellos que entran y transforman la vida práctica de la iglesia en ofensa a Dios. Está hablando de los de dentro y no de los de fuera. El mal está dentro de la iglesia. El mal externo no afecta la comunión de los creyentes con el Espíritu Santo y Su poder. El agua fuera del barco o navío le ayuda a navegar y flotar, pero tener el agua dentro hace que se hunda. Y cuando Judas habla de negar a Dios, no se refiere a profesiones de fe, sino a la vida práctica. Los malvados internos rara vez niegan a Dios verbalmente, a menos que sean ateos. Niegan a Dios con su vida práctica fuera y dentro de la iglesia. Es a través de nuestra vida práctica que negamos o glorificamos a Dios y no a través de lo que profesamos. "Confiesan que conocen a Dios, pero lo niegan con sus obras", Tit.1:16. No existe profesión de fe capaz de salvar a alguien.
"El soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos", Dt.16:19. Hay muchas formas de soborno. También podemos decir que hay quienes buscan sobornos. Y, entre estos, están los que se dejan engañar (sobornar) con muchas otras cosas además del dinero. Se dejan sobornar incluso con palabras y elogios. Cuando un pastor o líder de una iglesia considera a los miembros de su iglesia como su posesión o dominio, ciertamente también se dejará pervertir y engañar por la cantidad de personas que son capaces de unirse a su dominio y no tomará en cuenta sus santidad y dedicación exclusiva a Dios. Esta forma sutil de soborno lleva a esos líderes a aceptar incluso a aquellos que nunca se han convertido como parte integral de lo que creen que es el Reino de Dios. He visto mucho de esto en mi corta vida en el Evangelio. Se cuentan los números y la asistencia a las bancas de las iglesias y, además de engañarse a sí mismos, estos llamados pastores (o mercenarios) incluso engañan a quienes se unen a las iglesias, convenciéndolos con ilusiones y mentiras e inclusive llamándolos 'hermanos y hermanas' sin que realmente lo sean. ¿Quién pensará en convertirse o quién creerá estar fuera del Reino, creyéndose salvo o creyente? Estos pastores no sólo se felicitan por la cantidad de miembros que hay en la iglesia, sino que engañan a quienes aún podrían convertirse haciéndoles creer que ya son salvos cuando, en realidad, se han convertido aún más en hijos del infierno. "¡Ay de vosotros, hipócritas! que vais por mar y tierra para hacer prosélitos, y después de haberlos hecho, los hacéis hijos del infierno dos veces más que vosotros", Mateo 23:15. Todo esto ocurre por una forma de soborno sutil, fingir amor y ser hipócritas para seguir aferrándose a miembros que nunca han probado la vida abundante (es decir, la vida eterna) a través de una conversión genuina, verdadera y real.
"No dudó (…) por incredulidad", Rom.4:20. Quiero quitar cierta carga de los hombros de algunas personas que son llevadas a dudar de ciertas cosas y que también son llevadas a sentirse culpables por creer que dudan de Dios. Es bueno prestar mucha atención a estas palabras de Pablo: "Duda por incredulidad". Creo que es posible dudar a través de la fe. El pecado no reside en la duda misma, sino en dudar de Dios y, sobre todo, cuando El habla - si habla. Es cierto que la duda santa todavía no es estar seguro, pero puede llevar a la certeza. Trataré de explicar. Hay muchos errores doctrinales, muchos falsos predicadores y aprovechadores, muchas iglesias que son la puerta al infierno y no al cielo. Muchos de los que viven con estas prácticas erróneas incluso dudan de muchas de las cosas que escuchan y ven en estos círculos. Pero, temerosos de perder por "falta de fe", acaban aceptando las circunstancias en lugar de "examinar todo y retener lo bueno" (1 Tes. 5:21). También hay personas que aceptan el error por afinidades sentimentales, intereses personales, afinidades familiares y sentimientos de culpa. No tengo duda al respecto. Pero una cosa es dudar por incredulidad y otra es dudar por fe. Sé que dudar del error aún no es fe perfecta, pues, aún no es la certeza de las cosas. Sin embargo, no podemos dejar de afirmar que dudar de cualquier error es obra de la fe.
Si efectivamente hay una fe falsa, fingida o forzada, ciertamente hay un modo de actuar carnal asociado al ejercicio de este tipo de fe que destruye la verdadera fe en el corazón. "No haréis conforme a todo lo que hacemos hoy aquí, cada uno de vosotros lo que les parezca bien a sus propios ojos, porque hasta ahora no habéis entrado en el reposo y herencia que el Señor os está dando", Dt.12:8,9. La vida práctica, la forma de experimentar y ejercer la verdadera fe, es opuesta a la forma en que los creyentes creen que se debe ejercer. Por lo tanto, además de negar y exterminar la falsa fe, también debemos exterminar la forma de ejercer la llamada "fe" que heredamos de la vida practica carnal.
"No haréis conforme a todo lo que hacemos hoy aquí, cada uno de vosotros lo que les parezca bien a sus propios ojos, porque hasta ahora no habéis entrado en el reposo y herencia que el Señor os está dando", Dt.12: 8,9. Jesús habló del reposo que Él da y que Su yugo es fácil después de que hayamos entrado en ese reposo. Pablo también dijo que "todavía a algunos (de los creyentes) les falta entrar en este reposo" (Heb.4:6). Esto hace que mucha gente se quede o se emocione ante la puerta estrecha y acabe por no entrar. Este descanso lo encontramos en la plenitud de vida, es decir, apoderándonos de la vida eterna (vida abundante) que comienza aquí y ahora después de haber entrado por la puerta estrecha. Sólo aquellos que son limpios de corazón, limpios de motivación y limpios en su vida diaria entran por la puerta hacia este reposo. Si alguien logra obtener esta plenitud de vida constante y eterna aquí y ahora sin haberse limpiado adecuadamente en la sangre del Cordero, entrará en conflicto permanente con el Espíritu Santo hasta que sea limpiado adecuadamente. "El Espíritu es enemistad contra la carne, y la carne contra el Espíritu", Rom.8:7. En esta enemistad no habrá descanso. Pero aquí hay que añadir algunas cosas: "No haréis como hacemos hoy aquí, cada uno lo que les parezca bien a sus propios ojos, porque...". No es posible ser guiado por Dios fuera de la vida abundante. Pero sólo los creyentes más honestos pueden reconocer esto, porque veo a muchas personas hablar en nombre de Dios sin haber sido mandadas o enviadas por Él. Cuando las personas se engañan a sí mismas, fácilmente pueden afirmar que fue Dios quien les habló. El error también ocurre cada vez que se escucha una voz extraña y sugerente. Tanto la sugestión como la autosugestión son engaños perniciosos. Pero, habiendo entrado y estar consolidado en el reposo de da la vida eterna y abundante, ya no podemos vivir como vivíamos haciendo lo que nos parecía mejor o bueno a nuestros propios ojos.
Lo que es normal (o debería ser normal) en el desarrollo de nuestra vida cristiana y su crecimiento, debería ser una adaptación natural a cada etapa o fase de nuestra vida en la abundancia prometida, si es que la tenemos en esa medida. La fase del buen, real y verdadero aprendizaje es el que debe llevar a una práctica natural, espontánea y personal donde ya no podemos depender del aprendizaje, sino de lo que ya nos tornamos. "Os escribí porque (…) la palabra de Dios (ya) está en vosotros y habéis vencido", 1 Juan 2:14. No aprendemos para saber, aprendemos para ser. El problema de las iglesias de hoy es que inculcan en las personas que deben permanecer siempre en la fase de aprendizaje, evitando así la parte práctica del Evangelio que indiscutiblemente conducirá a una madurez natural, espontánea y sin esfuerzo en la comunión y comprensión de Dios en la vida, cada día con mayor humildad sincera (no fingida o forzada – que es lo mismo). Somos instruidos para ser lo que aprendemos, no para lo conocimiento de las cosas. Todo conocimiento debe ser para cambiar la persona o para mantener los que ya son lo que oyen. Aprendemos para ser – no somos para aprender. Esta parte práctica nos permitirá progresar aún más allá de lo que ya somos para ser aún más y mejores. Tenemos muchos creyentes que bloquean la puerta angosta para que los que quieren entrar por ella no puedan entrar. Pero también tenemos a los llamados maestros y líderes a quienes les gusta mantener a quienes entran en el aprendizaje para que no progresen y permanezcan bajo su control. Si progresan, abandonan el alcance de su mano. Los que no progresan están siempre bajo la jurisdicción y poder de quienes enseñan. "Pastoread el rebaño de Dios que está entre vosotros (...) voluntariamente, (...) entregad como gobernantes a los que os han sido encomendados", 1Pe.5:2,3. Esto sería como un maestro de escuela que quiere mantener el control sobre sus alumnos, impidiéndoles que progresen para mantenerlos bajo su control. No los deja seguir adelante para no perderlos. "Bienaventurados vosotros los que sembráis junto a todas las aguas y das libertad al buey y al asno", Is.32:20.
Es enorme la dificultad para comprender el corazón del hombre, que incluso se engaña a sí mismo. "Engañoso es el corazón más que todas las cosas. ¿Quién podrá entenderlo?", Jer.17:9. Sin embargo, sabemos que todo comienza en el corazón, tanto lo bueno como lo malo. Es precisamente allí donde todo comienza a brillar y es allí donde comienza a resplandecer "una gran luz" para todos aquellos que se encuentran en la sombra de la muerte y del engaño propio. Todo comienza en el corazón. No podemos negar eso. Ahí comienza toda buena obra. Por eso, debemos prestar mayor atención a la responsabilidad de transformar nuestro propio corazón a través de la sinceridad para que, una vez transformados, la parte práctica pueda corresponder a lo que somos y no nos volvamos teatrales en la parte práctica del verdadero Evangelio. Hay quienes, siendo malos, se escudan en buenas prácticas escondiéndose tras de ellas; y hay aquellos que ya han sido transformados y continúan enredados en culpas y hábitos anteriores, condicionando sus comportamientos por sus viejas creencias. En ambos casos, no son lo que practican. La sinceridad, combinada con la realidad de los hechos y la correcta percepción de la verdad ya instalada en el corazón, es el mayor activo para obtener este corazón y la santificación. "He aquí, tú amas la verdad en el interior", Sal.51:6. Esto debe hacerse y lograrse mediante el buen uso y disfrute de la plenitud del poder activo de la gracia aplicado en un corazón sincero, agregando con Dios para que no seamos encontrados dispersando. "Cread en vosotros un corazón nuevo y un espíritu nuevo", Ez.18:31. Dicho esto, nunca debemos subestimar el hecho de que ya no somos vírgenes del mal, habiendo ya asimilado gran parte de la cultura del mal de épocas anteriores y su forma de pensar, especialmente en lo que respecta a nuestros propios conceptos del mal y del bien. "¡Ay de mí! Soy hombre de labios inmundos, y habito en medio de pueblo de labios inmundos/impuros", Is.6:5. Podemos, todavía (y ya después de haber obtenido un corazón transformado) clasificar el bien como mal y lo malo como bueno. También, en el exterior debemos renovarnos. No sólo ya nos hemos entregado de cuerpo y alma a nuestros conceptos, placeres, culturas mundanas, sino que también creamos una mentalidad capaz de razonar dentro de esta esfera utilizando su fórmula o forma de pensar, afrontando cosas nuevas a través de una mente aún mundana y condicionada por el pasado, que todavía compara lo que es del el mundo con lo que del mundo es, creyendo que se está haciendo algo bueno, útil y correcto cuando, en realidad, sigue siendo el mal intentando administrar el bien. Dejar de hacer el mal o dejar de ser malo no significa que nuestra mente o mentalidad se haya transformado. Por eso, se hace necesario empezar a practicar, en detalle, todo lo que comienza en un corazón verdaderamente transformado, con toda sinceridad en una nueva realidad nunca vivida y nunca experimentada. Todo se volvió realmente nuevo. Al comenzar a practicar, se abre el camino para el entendimiento e incluso para comprender el propio corazón, de modo que ya no se diga: "¿quién podrá entenderlo?". Es por eso que Jesús dice que "el que quiera hacer la voluntad de Dios" comenzará a comprender/entender. Muchos buenos predicadores tienden a invertir esta secuencia de cosas, instruyendo a un corazón que aún no ha sufrido una transformación o que no se aplica a la parte práctica del Evangelio. Jesús no dijo que se enseñase todas las cosas, sino "enseñándoles a guardar todas las cosas", Mateo 28:20. Y es practicando que comienza el proceso de verdadera comprensión/entendimiento. Por lo tanto, la mente necesita comenzar a renovarse en una nueva forma de pensar, practicar y, en paralelo, obtener una nueva cultura y perspectiva excitantes, vibrantes y valientes antes de que pueda volverse imparable y simple. Esto es lo que Dios dice ser el "buen ánimo". "Sed fuertes y valientes (tengan buen ánimo)", Josué 1:6. Casi se podría decir: "Sé fuerte y obtén buen ánimo". El "esfuerzo" viene primero. Es practicando, y unidos con Dios, que nuestra mente se renueva, entendiendo claramente lo que hacemos y por qué lo hacemos. "Sed transformados por la renovación de vuestra mente", Rom.12:1,2.
"A los que están fuera, todas estas cosas les son dichas en parábolas, para que, viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan y les sean perdonados sus pecados", Marcos 4:12. Hay muchas doctrinas aprovechadoras y oportunistas que utilizan ciertas partes mal interpretadas de las Escrituras para fundamentarse. Ocurre eso con estas declaraciones de Jesús. Dice: "...para que no se conviertan y sus pecados sean perdonados". A primera vista parece extraño, pero si nos fijamos bien, veremos aquí cierto juego de palabras que no sé si se debe a las traducciones o no. Si este versículo afirma que Dios no quiere que ciertas personas se conviertan, las Escrituras se contradicen, ya que leemos claramente que es la voluntad de Dios que todos se salven. Pero podemos creer que este pasaje dice que Dios no quiere que ciertas personas sean perdonadas porque no se han convertido a Dios o porque no quieren convertirse a Él, aunque se conviertan en otra cosa. Creo que esta es la interpretación más correcta. Fue por esta misma razón que Dios colocó "una espada de fuego que daba vueltas, para guardar el camino al árbol de la vida (para que no vivieran para siempre, pecando)", Gén.3.24,22. Es la conversión a Dios la que lleva al perdón. Por lo tanto, creer que Dios impide que algunos se salven es claramente un error de interpretación y no da sustancia a las doctrinas que así lo afirman, lo cual tampoco tiene nada que ver con la verdadera doctrina de la predestinación, sino sólo en la forma en que muchos creen en ella. Incluso, la doctrina de la predestinación contiene la verdad intrínseca de que Dios quiere que todos se salven y es para alcanzar este propósito que Dios comienza predestinando. Cuando la interpretación de esta doctrina omite la verdad de que todo se reduce a que todos sean salvos sin excepción, es una interpretación errónea por parte de personas que piensan que saben mucho, pero, no saben nada. Todo lo escrito tiene como único fin y objetivo la salvación de todos. Volviendo a nuestro versículo, creo que la interpretación correcta es diferente de lo que, a primera vista, nos pueden hacer creer. Si vemos lo que dice Pablo en 2Cor.3:16, podemos creer que la comprensión viene con una conversión genuina. Pablo dice: "cuando se vuelvan al Señor, entonces el velo será quitado". También podemos afirmar categóricamente que el perdón de los pecados se concede por la conversión de la persona y que la confesión completa de cada pecado conduce o induce a esta conversión; e induce a que esta conversión se vuelva genuina. No somos perdonados porque confesamos, sino porque nos convertimos; la confesión detallada de cada pecado conduce a esta conversión. Entonces, miremos nuevamente el versículo anterior: "para que no se conviertan y sus pecados sean perdonados". Esta afirmación puede verse como el hecho de que la gente no quiere convertirse a Dios para que sus pecados puedan ser perdonados. Si hubiera perdón sin conversión, ciertamente querrían ser perdonados. Simplemente no quieren convertirse. Incluso el diablo querría mucho ser perdonado sin convertirse. ¡Imaginemos a un asesino siendo perdonado sin haberse convertido en distribuidor o dador de vida (como pasó con Pablo)! ¡O un ladrón que es perdonado sin ponerse a trabajar para dar a los necesitados, haciendo todo lo contrario de lo que hizo antes! ¡O un mentiroso que no dice la verdad siendo sincero y experimentando la verdad de la que habla! Muchos pueden decir la verdad sin haber llegado a ser sinceros. Si estas personas comenzaran a comprender la Palabra sin convertirse, podrían crear una apariencia de cristianismo, de santidad, de verdad y de pureza que no correspondería a lo que son en sus corazones. Pero, decir que es para que no se conviertan es ir demasiado lejos y cometer sustentar una mala interpretación. De hecho, no quieren convertirse genuinamente para que puedan ser verdaderamente perdonados.
"Esfuérzate y sé valiente (otra traducción que creo ser más correcta: Esfuérzate y tiene buen ánimo)", Josué 1:6. Muchas veces y durante pruebas prolongadas, una persona deja de hacer las cosas normales de sus deberes diarios, perdiendo poco a poco el ánimo y cualquier uno nota que su espíritu ya no es el que era. Aunque la fuerza de la gracia esté solamente a distancia de una oración sincera, ya no es posible ejecutar si alguien depende del ánimo que comienza a desvanecerse con el pasar del tiempo. Vemos que Abraham e Isaac también estaban "harto de días", aunque fue por otras razones (y no las razones que mencionaré aquí) sino que por su vejez (Gén.25:8; 35:29). El cansancio de esperar mucho tiempo, de tener que esperar espiritualmente por los que se retrasan o son negligentes, la promesa que tarda en cumplirse y el trabajo normal de cada día y su monotonía, son capaces de dar lugar a una cierta manera de pensar y evaluar que lleva a la extinción del "buen ánimo". Este estímulo/ánimo sólo es bueno porque proviene de Dios y se debe a su presencia inagotable. Sólo puede existir como fruto que proviene de la comunión de Su presencia. Por eso se dice que es "bueno". Pero necesitamos ver otra verdad a este respecto. Una persona no deja de actuar por falta de buen ánimo, sino que es precisamente lo inverso: entristece al "buen ánimo" porque deja de esforzarse o de ejecutar. Por eso leemos "esfuérzate y tiene buen ánimo", en ese orden. En el orden cronológico (que es el orden espiritual) el esfuerzo viene antes que el "buen ánimo". No podemos querer cambiar este orden, porque el orden de la carne es tener coraje y ánimo para poder esforzarse. La carne es siempre contraria e inversa al Espíritu. La carne busca valentía para esforzarse y el espíritu se esfuerza y obtiene buena valentía como fruto del Espíritu para seguir adelante. Al volverse negligente la persona pierde el espíritu que es bueno porque se separa de Dios por el pecado del descuido/negligencia. Por eso entristece el Espíritu que incluso es capaz de animar a un muerto o tomar una piedra y convertirla en hijo de Abraham. El "buen ánimo" es fruto de una relación real, sincera y verdadera con Dios. Pero, siendo negligente en cualquier deber espiritual, una persona perderá este buen espíritu/ánimo debido a una separación de Dios causada por el pecado de negligencia. El fruto del "buen ánimo" dejará de existir mediante la ruptura de esta comunión real con Dios. Por tanto, no es el buen ánimo lo que nos hará esforzarnos, sino que es esforzándonos que conseguiremos ese "buen ánimo" como un don o fruto como recompensa. "Despierta, despierta, vístete de tu fortaleza", Is.52:1. Este entusiasmo no es ni será nunca un entusiasmo cualquiera: es el fruto que se consigue a través de una relación sincera, no fingida, no forzada y real con Dios. Esto sólo es posible experimentar de esta forma por aquellos que están verdadera e innegablemente llenos del Espíritu Santo. Nadie más puede vivir esta experiencia de la cual hablo aquí. No es una motivación carnal, operada por el hombre en el hombre, ya sea ese hombre operando en él mismo, o alguien más que trata de alentarlo, en lugar de alentarlo a esforzarse en lo que ha sido negligente. Cuando Pablo afirmó que "siempre estamos de buen ánimo" fue porque fue fiel en llevar a cabo cada detalle de la voluntad de Dios. Por eso, siempre estaba de buen ánimo. Para que esto sea posible, tendría que buscar completa y fielmente el poder de la gracia para cada tarea, en cada momento de cada día. "Danos hoy nuestro pan de cada día." Cualquier persona negligente irá de mal en peor e incluso quienes le rodean empeorarán día a día también. Y el peligro de no hacer un esfuerzo mientras se puede - mientras es día - es que se llega al punto en el que ya no se puede esforzar. "Caminad mientras tenéis luz, no sea que os sorprendan las tinieblas", Juan 12:35.
"No entristezcas (apagues) al Espíritu Santo", 1Tes.5:19. Cuando Dios se manifestó en nuestras vidas, la forma en que se manifestó, siempre y cuando esta revelación fuera real y no simplemente una creencia asumida, es un punto de partida para que comparemos lo que Dios comenzó a hacer con lo que hace actualmente. Es una buena manera de saber si hemos contristado al Espíritu Santo o no, si crecemos o si decrecemos. Es bueno comparar el estado de las iglesias actuales con sus inicios en el tiempo de los apóstoles para tener una idea de cuánto fue/está contristado el Espíritu de Dios. También podremos comprobar si, en lugar de estar triste, cuánto está feliz. Para regocijarnos es necesario ver un progreso claro en la calidad del fruto que Su presencia es capaz de producir. "Conozcamos y sigamos conociendo al Señor", Os.6:3. Si conocer al Señor de manera real es como el amanecer del día que aumenta en calidad de la luz, podemos asumir que, en lugar de entristecer al Espíritu de Dios, podemos o podríamos estar alegrando Su corazón.
"...El Espíritu Santo, que Dios ha dado a los que le obedecen", At.5:32. Poco se dice sobre la obediencia y su importancia como condición previa para la experiencia de la Vida Eterna, es decir, la vida abundante; y lo poco que se dice no explica casi nada sobre qué es la verdadera obediencia y en qué consiste. Si tenemos en cuenta que Dios requiere un corazón activamente voluntario en nosotros, no podemos ni siquiera mirar a la obediencia como la ven los humanos, es decir, como si la obediencia de la que habla Dios fuera un sometimiento de alguien que se ve obligado a obedecer bajo pena de pérdida o castigo. El desobediente está fuera del Reino de Dios, seguramente, pero no sólo porque desobedece sino porque tiene una naturaleza contraria al del Reino. Si una persona "obedece" por la fuerza (¿obligado, forzado?), no significa que su naturaleza haya sido transformada, sino que ha sido sometida por falta de más opciones. Su naturaleza sigue siendo la misma estando sojuzgado u obligado. Por lo tanto, también está fuera del Reino, aunque obedezca, ya que no es posible reinarlo porque todavía tiene una naturaleza contraria. Cuando obedezco de mala gana, desilusionado o de manera costosa, no puedo considerarme una persona de naturaleza obediente, así como el asna de Balaam no podía considerarse persona por haber hablado una vez. Y es este tipo de "obediencia" la que se considera normal entre la gran mayoría de los creyentes y con la que los humanos se contentan. Esto significa que viven un engaño que consideran una virtud en lugar de verlo como una falsificación de la obediencia. "Su engaño es mentira (falsedad)", Sal.119:118. "Pero de (Su pueblo) dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictorio", Rom.10:21. Toda obediencia a Dios debe ser de naturaleza, de connivencia de un corazón que persigue el mandamiento. En la nueva criatura la obediencia no es ni será nunca una contradicción, sino que es la luz que ansiosamente buscaba, es el más puro y sincero deseo y deleite de todo un ser hasta el punto de involucrarse de lleno en la ejecución de la voluntad de Dios con toda inteligencia y con toda diligencia tan pronto encuentre los medios para conseguir hacerlo. (Nadie puede ejecutar la voluntad de Dios sin buscar y encontrar estos medios de gracia para poder hacerlo aquí en la tierra de la misma manera que se hace en el cielo). "Alzaré mis manos a tus mandamientos, que amo"; "Tus estatutos han sido mis cánticos"; "He inclinado mi corazón a guardar tus estatutos", Sal.119:48;54;112. Cuando alguien inclina su corazón para poder guardar los estatutos, significa hacer mucho más y mucho más profundamente que simplemente inclinar sus pasos diarios para cumplir. Esto significa que todo el corazón, todo el deleite y la alegría actúan como parte integral de la obediencia. Pero, pronto surge una pregunta: ¿por qué, entonces, las Escrituras nos dicen que nos neguemos a nosotros mismos si queremos llegar a ser Sus discípulos? Debemos saber distinguir cuando es la nueva naturaleza que es frustrada, tentada o incluso impedida por el diablo, cansancio, retraso en el cumplimiento de ciertas promesas que nos afectan, entre muchas otras cosas. Es en estas circunstancias que debemos negarnos a nosotros mismos prefiriendo, sobre todo, permanecer en Dios. Es muy diferente cuando es la vieja naturaleza la que intenta obedecer de mala gana y ser creyente en apariencia con sus dificultades e imposibilidades naturales. La nueva naturaleza es tentada por el mal, pero la naturaleza mala es "tentada" por el bien. Estos últimos son los que crean doctrinas que excusan a los pecadores y afirman que es imposible para alguien llegar a ser santo como si la santidad fuera algo de otro mundo.
"Denle poder al Señor (…)"; "Dad fortaleza al Señor", Sal.96:7; 68:34. Hay palabras en las Escrituras que a veces son difíciles de entender o poner en la perspectiva adecuada. ¿Cómo puede alguien darle fuerza o poder a Dios? ¿Cómo puede alguien darle fortaleza? En realidad, es sencillo de entender. Le damos fuerza a Dios sometiéndonos a Él para que sea Dios quien edifica la casa, limpiando nuestra vida y permaneciendo continuamente en Él y Él en nosotros con toda la alegría. Todo esto combinado le da fuerza visible a Dios, es decir, Su fuerza se vuelve visible, práctica y demostrativa. La próxima vez que usted diga que Dios es su fuerza, asegúrese de que sea así en la práctica, porque puede estar hablando de una fuerza emocional que se puede crear por uno mismo, que le permite persistir o incluso seguir con su pequeña vida habitual. Y esto puede estar sucediendo mientras Dios esté operando lo contrario, dando razones para usted negar la vida propia, su forma de poder y fuerza acostumbrado. Hay numerosos lugares en las Escrituras donde se afirma que Dios resiste a alguien mientras esa persona, en su ignorancia y terquedad, busca fuerzas que no tiene para contra resistir o persistir como siempre creyendo está pasando por tribulaciones normales. ¿Qué pasa si es Dios quien te resiste y crees que es el diablo? Si realmente no estás sujeto a Dios con toda tu vida limpia, dudo mucho que tu fortaleza sea Dios. Quizás sea la idea de Dios la que le da aliento emocional para persistir y seguir como siempre. Pero, se puede creer que quien beba de esa agua emocional tendrá necesariamente que volver a beberla. Volverá siempre para buscarla una y otra vez.
"¿Quién te dio tal autoridad?" Mateo 21:23. Mucho se habla de la autoridad en términos generales, destacando sólo una de las partes: la persona que ejerce la autoridad como si todo dependiera de él. Respecto a quienes la ejercen, la autoridad es un don mezclado con un ejemplo de vida. Nadie puede separar el ejemplo de la autoridad que puede ejercer. Quien da, puede pedir; quien hace puede pedir que se haga. Incluso Jesús ejercería poca autoridad espiritual si no estuviera cumpliendo toda la Ley y si no fuera santo. Pero, hay otro lado de la autoridad del que nunca hablamos: aquellos sobre quienes se ejerce esa autoridad. Los fariseos le hicieron bien la pregunta a Jesús y no es nada inocente. "¿Quién te DIO esta autoridad?" La autoridad se da, se permite y se acepta. Pero pronto surge la pregunta: ¿quién la da? La autoridad es dada, concedida, permitida y obedecida por aquellos sobre quienes es ejercida. Quien da autoridad a alguien es aquel sobre quien se ejerce esa autoridad sometiéndose a ella. Soy yo quien se somete a la autoridad de Dios, autoridades mundanas o cualquier otro tipo de autoridad. Doy autoridad sobre mi vida sometiéndome a ella. Es bueno, a los ojos de Dios, que una persona sea sumisa por naturaleza con inteligencia. Podríamos ser sumisos a Dios por temor a Su inmenso poder, por recibir Su inmensa bondad o por cualquier otro motivo al vislumbrar cualquier aspecto de la infinita grandeza de Dios. Pero pronto surgiría la pregunta: ¿cómo sería yo sin ver tanta grandeza? ¿Seguiría siendo sumiso, humilde y sencillo de corazón? Lo que Dios desea y obra en nosotros es una naturaleza nueva y voluntaria desde lo más profundo de nuestro corazón. Ser sumiso o humilde y sencillo ante algún poder (pero no de naturaleza) es, muy probablemente, serlo sólo en apariencia por temor, por miedo o por necesidad.
"No estéis ansiosos por cómo o qué responderéis, ni qué diréis. Porque al mismo tiempo el Espíritu Santo os enseñará lo que debéis decir", Luc.12:11,12. No estar ansioso o preocupado evita muchos pecados o errores en momentos en los que no se puede cometer errores. Aceptar la presión nunca ha sido bueno en momentos difíciles. Puede provocar precipitación, prisa, falta de confianza y poco interés o deseo de esperar algo de Dios, es decir, de esperar en Dios. Cuando Jesús habla de responder, no significa que siempre sea una respuesta hablada. A veces lo es, pero no siempre. Jesús guardó silencio ante Pilato y escribió en el suelo cuando querían apedrear a la mujer adúltera. Aun así, estas actitudes fueron respuestas similares a las otras que daba cada vez que hablaba.
Es sumamente cierto que la Palabra de Dios (las Escrituras) es "útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia", 2 Tim.3:16. (Pero tengamos en cuenta que podemos estar leyendo las Escrituras sin que Dios nos esté enseñando). A primera vista y por intuición carnal, podemos argumentar que esta advertencia o recomendación va dirigida a quienes enseñan y no a quienes consiguen aprender de Dios. Por regla general, las personas aprenden a enseñar a otros y se cree que las Escrituras hablan mucho en este tono para quienes enseñan, es decir, para los maestros, educadores y pastores. Sin embargo, debemos comprender que, en verdad, la Palabra está dirigida a quienes la leen y a quienes han descubierto el secreto de enseñarse a uno mismo. Las Escrituras hablan a las personas para que aprendan y nunca para que aprendan a enseñar. Si bien la enseñanza es un don que viene de Dios, debemos comprender que sólo podemos intentar explicar el camino de lo que, para nosotros, ya se volvió una vida cotidiana, normalizada. Enseñar a otros no es aprender. Saber transmitir lo que ya se ha convertido en nuestra propia vida, lo que ya hemos aprendido en su forma más práctica y ya se encuentra arraigado en nosotros, hablando desde nuestra propia experiencia, es lo único que se requiere de un predicador o evangelista. "... no sea que, habiendo predicado a otros, yo mismo venga a ser reprobado", 1Cor.9:27. "Lo que habéis recibido, oído y visto en mí, esto haced", Fil.4:9. Esto es exactamente lo que Pablo quería transmitir a Timoteo, " para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra", 2Tim.3:17. En este caso, él (Timoteo) era este hombre de Dios. "El labrador que trabaja debe ser el primero en disfrutar de los frutos", 2Tim.2:6. Por eso, la Palabra está dirigida a quienes la leen para que sean corregidos, refutados, desafiados, consolados e instruidos en los caminos del justo, es decir, en los caminos de la justicia. Es un gran error cuando un pastor, predicador o evangelista cree que tiene que preparar un sermón para otros cuando, en realidad, tiene que ser capaz de extraer, reiterar y explicar lo que ya ha aprendido mediante la práctica de la verdad y compartir cómo llegar ahí, explicando el camino hacia la Vida que comienza necesaria e incuestionablemente sólo con esta práctica de la verdad. "El que practica la verdad...". Sin embargo, deberías poder hablar de lo que, en tu vida práctica, ya se ha vuelto habitual y natural, para que no estés hablando simplemente de una experiencia nueva, dando la impresión de que es algo temporal en lugar de demostrar que la Vida y su práctica están aquí para quedarse, eternamente. "El agricultor que trabaja debe ser el primero en disfrutar de los frutos" sólo cuando estos frutos ya estén listos para la cosecha y nunca antes de eso. "Permaneced..." Debemos hablar sólo de lo que ya permanece en nosotros, es decir, de lo que ya es capaz de permanecer en nosotros y nosotros en eso. Si no es así, seremos condenados junto con los mentirosos. Seremos de la clase de mentirosos y seremos juzgados con ellos y como ellos.
Podemos y debemos ser sinceros hasta el punto de no dejar nada sin aclarar entre hermanos y hermanas. Algunos optan por guardar silencio porque no quieren ceder en sus creencias y opiniones ni siquiera cuestionarlos. Guardan silencio para no tener que revisar sus posiciones. Esto no es estar de acuerdo. No es ni será nunca estar de acuerdo. Por lo tanto, no pueden caminar juntos, andar en unión, orar juntos sin ser frígidos, fingidos y forzados, Amós 3:3. Pero hay personas más nobles, más honestas y sinceras en relación con la verdad y las Escrituras. Éstos se escuchan unos a otros, analizan atentamente las Escrituras y, hasta negándose a sí mismos, dejan que las Escrituras tengan la última palabra. "...Más noble (...) examinando diariamente las Escrituras si estas cosas eran así", At.17:11. Quien no se niega a sí mismo para dar la última palabra a las Escrituras, todavía no sabe qué es el Evangelio y, si así es, no sabrá qué es vivir el Evangelio.
Podemos y debemos ser sinceros hasta el punto de no dejar nada oscuro entre hermanos o hermanas. Algunos optan por guardar silencio porque no quieren abdicar de lo que piensan o creen, ni siquiera cuestionarlo en la luz. Guardan silencio para no tener que revisar sus posiciones. Eso es no estar de acuerdo. No es ni será nunca estar de acuerdo. Por lo tanto, no pueden caminar juntos, orar juntos sin ser frígidos, fingidos y forzados, Amós 3:3. Pero hay personas más nobles, más honestas y sinceras acerca de la verdad y las Escrituras. Estos se escuchan unos a otros, escudriñan cuidadosamente las Escrituras y, si es necesario, negándose a sí mismos dejan que las Escrituras tengan la última palabra. "...más noble (...) escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así", Hechos 17:11. Quien no se niega a sí mismo para dar la última palabra a las Escrituras, aún no sabe lo qué es el Evangelio y, seguramente, no sabrá qué es vivir el Evangelio.
El perdón que Dios concede bondadosamente a cualquier pecador que se ha convertido total e innegablemente no puede colocarse en el mismo nivel ni tampoco con el mismo significado que los humanos atribuyen a la palabra "perdón". Vamos por partes: Si leemos con atención y entendemos correctamente los capítulos de Romanos (capítulos 6 al 8), podremos comprender mejor cómo, cuándo y por qué Dios concede el perdón. Por lo que leemos, el pecador muere. La culpa y la capacidad de transgredir mueren con el transgresor culpable. El perdón se concede no sólo porque Cristo murió, sino porque el pecador también muere crucificado con Él. Si el perdón se concediera únicamente con base en la muerte de Cristo, todos estarían perdonados. El perdón se concede porque el tipo de muerte de Cristo logra que el pecador pueda también morir crucificado con Él, es decir, estando igualmente muerto para el mundo y el mundo para él. Según nos transmite Pablo, entendemos que a través del (verdadero) Bautismo con el Espíritu Santo, la muerte que Jesús experimentó para el mundo, será herencia de todos aquellos que experimenten Su vida en la plenitud prometida, es decir, en Su resurrección. "Si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la semejanza de su resurrección", Rom.6:5. De hecho, Jesús no murió en el verdadero sentido de la palabra, porque si así fuera, no habría dicho "hoy estarás conmigo en el paraíso". Ningún muerto podría estar en el paraíso, y mucho menos estar vivo allí. En cuanto a la muerte de Jesús, Él murió para el pecado y para el mundo y el mundo para Él. "El murió para el pecado (una vez para siempre)", Rom.6:10. Su muerte fue simplemente un cierto tipo de muerte: para el pecado. Y será de esta semejanza de muerte de la que seremos partícipes y la que podremos disfrutar mientras permanezcamos en la plenitud de Cristo. Ese tipo específico de muerte es una muerte para el pecado, para el mundo y para todo lo que el mundo ofrece. Y es en esta clase de muerte en la que nosotros también somos plantados si experimentamos de Su plenitud. De ahí la importancia de lo que Pablo dice a los creyentes: "Sed llenos del Espíritu", Ef.5:18. Por esta razón, Pablo usa las palabras "la semejanza de su muerte", es decir, la clase de muerte que Cristo experimentó cuando fue crucificado. Cristo no murió en el verdadero sentido de la palabra, pero, murió para el pecado. Si la plenitud de Cristo puede abundar en alguien, el tipo de muerte y el tipo de vida que Cristo experimenta actualmente serán plantados, implantados y consolidados en esa persona también. "No soy yo quien vive, sino Cristo que vive en mí", Gálatas 2:20. Si eso sucede de verdad, experimentarás el mismo tipo de muerte que Cristo experimenta para el pecado y el mismo tipo de vida de Su resurrección para Dios. Es decir, el pecador estará tan muerto para el pecado y para el mundo como un cadáver para todo lo que lo rodea en esta tierra actual, o puede estar tan muerto como Cristo está si consigue mantenerse por el poder de la gracia y nunca por ningún otro medio u otro tipo de poder. Si eso así sucede sin lugar a duda, la persona que nace de nuevo es y será siempre otra persona y nunca más será la persona que murió - si permanece en Cristo y Cristo en él. Si el pecador murió, no habrá nadie a quien culpar. La culpa y sus sentimientos acusadores murieron con el muerto. Cuando hablamos de la verdadera conversión, cuando es real, de eso estamos hablando. Pedro se convirtió en Pentecostés. "(Pedro), cuando te conviertas…" Luc.22:32. Si la persona no se transforma hasta ese punto, necesita insistir en la oración y no dar descanso a sus rodillas y ojos hasta llenarse de Dios en toda la plenitud prometida, viendo si no hay algo para arreglar, alguna actitud que transformar o pecado por confesar, que pueda estar impidiendo el flujo o acercamiento de esta Vida Eterna. Aunque demore ocho días hasta Pentecostés, alcánzalo por la insistencia, Luc.11:13. La nueva persona nace inocente porque es una nueva persona y todas las cosas han pasado, es decir, todo se ha vuelto verdadera e innegablemente nuevo. El hombre viejo murió literalmente. Sólo de usted depende conseguir alcanzar esta promesa de Vida (eterna) que comienza aquí y ahora, esto es, todavía aun aquí en la tierra. "…La vida que ahora vivo…" Gal.2:20; "…La presente Vida…" 1Tim.4:8.
"Un mandamiento nuevo... El que dice estar en la luz y aborrece a su hermano, está hasta ahora en tinieblas", 1 Juan 2:8,9. Esta palabra "aborrece" usada aquí no es un aborrecimiento ocasional en un mal día, una cosa ocasional por cualquier motivo, un malestar momentáneo entre las personas, un aborrecimiento o discusión sin raíz en el corazón. Es una aversión constante, un rencor impuro contra alguien, un rencor o aborrecimiento contra alguien por la persona que ese alguien es o se imagina ser. Quería intentar explicar: hay malentendidos por desacuerdos de argumentos, diferentes ideas, culturas e incluso diferentes doctrinas. Estos desacuerdos pasan fácilmente hasta el punto de que nadie los recuerda al día siguiente. Son cosas puntuales que pueden suceder y los honestos de corazón acaban comprendiéndose, escuchándose y buscando la verdad plena en las Escrituras, dando a las Escrituras la primacía de la última palabra con total transparencia y honestidad. Esto no es para molestar al hermano y es más bien una búsqueda de entendimiento entre iguales. Pero, es muy diferente cuando a alguien no le gusta al otro y contradice sólo por la persona que es, es decir, está a la defensiva o al ataque pronto para contradecir en cuanto se encuentra frente a la persona que es el objeto de su desconfianza, resentimiento, desacuerdo o por su apariencia o algo que se asocia a determinada persona - ya sea por algo que sólo se imagina sin comprobar la verdad sobre ello, o por algo verdadero que nunca se ha discutido con el propio. Cuando una esposa y un esposo no están de acuerdo sobre un cepillo de dientes, podemos estar seguros de que el problema no reside en el cepillo de dientes, sino que tiene origen en algo más serio. Conozco a un marido que dice que su esposa siempre está en la oposición. Si él dice derecha, ella tiene que decir izquierda; si él dice izquierda, ella dice derecha. Creo que la palabra "aborrecer" en este versículo cae en esa categoría de significado. Hay algo en las personas que las vuelve insensibles después de años de convivencia y la defensa creada por y para el egoísmo entra sutilmente en las relaciones. Un matrimonio, por ejemplo, puede que ser todos los días como si fuera el primer día. Si eso no sucede, habrá una puerta abierta para que ciertas cosas se solidifiquen subrepticiamente de manera sutil e inconsciente en los corazones que se han unido en una sola carne. Y estas cosas entran dentro del significado de la palabra "aborrecer", que, traducida en el sentido espiritual, es lo mismo que "odio" a los ojos de Dios. Es por esta razón que algunas traducciones traducen esta palabra "aborrecer" en el Nuevo Testamento como "odio". "El que no odia (aborrece) su propia vida, padre, hermano… no puede ser mi discípulo".
"Si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre", 1 Juan 2:1. No hay ni habrá perdón sin conversión. "El que confiesa y se aparta de sus pecados alcanzará misericordia", Prov.28:13. Por eso y sabiendo que las Escrituras no pueden contradecirse a sí mismas, este versículo nos lleva a cuestionar lo que se cree en los círculos supuestamente evangélicos a ese respecto. En este contexto, el significado de la palabra "abogado", aquí, se extiende mucho más allá de lo que podría parecer en un primero entendimiento. Este abogado ante el Padre da la garantía de no permitir (aunque sea sólo en forma residual) que quede alguna intención, capacidad o idea de volver a cometer los mismos pecados. Él tiene y mantiene la capacidad de convertir a aquellos que aún pecan y que solo pecan porque son pecadores por naturaleza. (No sé cómo calificar a los que pecan habiendo ya sido verdaderamente transformados desde lo más profundo de su corazón. ¿Será que estos son los que pecan hasta la muerte? 1 Juan 5:16,17. No estoy seguro de eso). En este sentido de tener la capacidad de llevar a la conversión y de convertir a los que ya han llegado a Él, Jesús se convierte en un verdadero Abogado ante el Padre. Tiene la capacidad de perdonar los pecados porque transforma al homicida en dador de vida; transforma un ladrón en ayudante de su prójimo; un mentiroso en la persona más verdadera; porque sabemos que para Él nada es imposible. "Él salvará a su pueblo de sus pecados (de su capacidad de pecar)", Mateo 1:21. Libértalos verdaderamente de sus pecados. Pero, para que Jesús se convierta en ese abogado que extermina la capacidad o la voluntad de pecar, es necesario conocerlo íntimamente. Nadie puede confiar en un abogado que no conoce y si es desde el corazón que surgen los pecados del hombre, hay que conocer a Jesús muy íntimamente y de manera real y no sólo conocerlo. "El que dice: Yo lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él", 1 Juan 2:4. Si "la verdad no está en él", significa que su fe es fingida, dudosa, naufragada o forzada. Por lo tanto, para que Él se convierta en ese intercesor/abogado, debemos estar viviendo en total armonía con Él, experimentándolo verdadera e inequívocamente en lo más profundo de nuestro ser, porque ahí es donde empieza el mal, ahí es donde tiene sus raíces y sus orígenes. Es desde allí que necesitan ser exterminados. Es desde allí que Jesús debe operar. No podemos curar la herida del pueblo de Dios superficialmente, podando solo la apariencia.
"Jesús les contó una parábola sobre el deber de orar siempre y nunca desmayar", Lucas 18:1. Aquí tenemos un secreto escondido: Sin aprehender este secreto, muchos terminan tropezando y teniendo una gran caída. Realmente es una gran caída en el error, en la interpretación y oscuridad de las doctrinas donde te enseñan a orar, pero no a obtener respuestas concretas de Dios. El secreto aquí no es y nunca fue ir a orar, sino buscar una respuesta de Dios. Quienes están en una fase en la que su comunión con Dios todavía deja mucho que desear, pueden recibir un "no" concreto, lo cual es una buena señal, porque si Dios dice no, ha respondido. Si Dios no respondía, si no decía nada, sería mucho peor. Y es en este "peor" estado que se encuentran la mayoría de los creyentes, incluso si no quieren reconocerlo que así es. Lo que perseguimos sin descanso es la respuesta a cada una de nuestras oraciones. Pero, a falta de respuestas, el cristianismo empezó a asentarse y a contentarse con orar y orar, ayunar y ayunar sin obtener señal alguna de una respuesta concreta. Los que tienen un corazón sincero persiguen con insistencia esta respuesta, sin importar cuánto dure, a qué costo, sea ese costo personal, moral, sentimental o cualquier otro. ¿Cuál es el secreto y cómo debemos actuar ante este descubrimiento en el corazón? "Acontecerá que antes que clamen, yo responderé; mientras aún hablen, los oiré", Is.65:24. Pero, mientras no alcancemos ese estado de pureza de corazón que nos hace llegar, estar y permanecer muy cercanos de Dios de manera continuada e ininterrumpida, tenemos la opción de orar hasta obtener una respuesta concreta y, así, nos acercamos de Dios. ¿Cuál es el motivo o motivos que nos pueden llevar a una situación en la que incluso podemos llegar al agotamiento hasta llegar a la respuesta? Debemos recordar que el objetivo es la respuesta. Sin eso, no podemos rendirnos. Siendo la respuesta el objetivo de cualquier oración y sabiendo que lo normal sería obtener una respuesta inmediata, debemos saber que hay algo que impide que cualquier oración sea contestada. A través de esta insistencia de un corazón genuino, Dios podrá revelar lo que impide la oración, dando la oportunidad de regularizarse. De hecho, no se necesita mucho para que las oraciones se vean obstaculizadas. "Maridos, convivid con vuestras mujeres sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más frágil (…) para que vuestras oraciones no sean estorbadas", 1 Ped.3:7. Lo mismo podría decirse de las mujeres que no aceptan la sumisión a sus maridos como parte de su propia creación; o que no se someten a Dios inquiriendo diligentemente por la educación de sus hijos, como pilares del propio hogar que son. Una mujer que no es sumisa a su esposo no es sumisa a Dios, incluso si trata de serlo por apariencia. Todo comienza en las bases. Si ella no es sumisa al esposo que ve diariamente, ¿cómo puede ser sumisa al Dios que no ve?
"¿Cómo podéis creer, recibiendo honra unos de otros y no buscando sólo la honra que viene de Dios?" Juan 5:44. Cuando Jesús habla aquí de buscar el honor unos de otros, tiene un significado muy amplio, es decir, abarca muchas cosas. Buscar el honor significa, en muchas ocasiones, complacer a las personas para ser complacido; mantener las apariencias buscando elogios o evitando las críticas; ser amable, no porque seas amable por naturaleza, sino para evitar ser mal visto, discriminado o algo parecido. Hay tantas formas obvias de buscar el honor como hay otras más camufladas y disfrazadas. A estas personas con tales delitos naturales, Jesús les pregunta por qué piensan que les sea posible creer. Esta pregunta va mucho más allá de lo que puede parecer. De hecho, lo que Él quiere decir es esto: "¿Por qué pensáis que podéis creer buscando honra unos de otros?" Vamos a entender lo que significa esto. La fe (creer) es el fruto de una comunión viva con Dios, real y activa. Fe es un hijo de la relación entre Dios y el corazón. Si existe algún tipo de creencia cuando esta comunión entre Dios y la persona es irreal, comprometida o inexistente, estamos hablando de fe naufragada o creencia sin fundamento. Tal creencia es como una casa construida sobre la arena de la playa donde las olas llevan todo regularmente. No hay verdadera fe que no sea fruto de una relación profundamente genuina y real entre Dios y el hombre. Por lo tanto, cualquiera que busque el honor de los demás, la admiración y la consideración de las personas, está efectivamente separado de Dios. No puedes creer, no es posible que puedas creer porque no tienes esta relación. Y hay quienes pueden creer porque han quitado el muro de separación que había entre ellos y Dios, confesando por nombre cada pecado, abandonándolo y restituyendo lo que no les pertenece, aunque sea el honor de que se han apropiado indebidamente. De hecho, hay quienes pueden creer y quienes no. "Y Jesús dijo: Si puedes creer..." Marcos 9:23. Tenemos que quitar, confesar y destruir todo lo que nos separa de Dios para no tener que vivir o convivir con una fe naufragada. "...manteniendo una buena conciencia, desechando la cual algunos hicieron naufragar de la fe", 1Tim.1:19. Estos náufragos siguen predicando, evangelizando, asistiendo a los servicios y reuniones de oración con asiduidad como si todo siguiera siendo normal. Se crean nuevas mentalidades, falsedades e irrealidades sobre las cosas de Dios y sobre la verdad para que la gente siga asistiendo a las iglesias sin temor a lo que pueda llegar de improviso, como sucede cuando llega un ladrón en la oscuridad de la noche. Por ejemplo, la gente comienza a creer que orar es importante y no que la parte importante de la oración es ser escuchado por Dios y obtener respuestas a la oración. Mientras oren y ayunen, todo está bien; comienzan a creer que lo que importa es ir a la iglesia y ser un fiel asistente a los servicios en lugar de obtener la gracia para poder cumplir, confirmar y guardar la palabra. De hecho, sería como un pescador que se contenta con su caña de pescar cuando no pesca nada; o como alguien que compra un cable de extensión, enchufa sus aparatos eléctricos en él, pero el otro extremo permanece desenchufado; o una vivienda con cableado eléctrico perfecto, pero sin conexión a la red pública. Y es así como se crean personas religiosas en lugar de seres vivos, personas que saben mucho de lo que no tienen y creen tener, que quedan desconectados porque todavía algo los separa de Dios.
"Guardaos, ante todo, de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía", Lucas 12:1. Aquí, Jesús no dice que el peligro son los fariseos, sino la hipocresía. Pero hoy todo es muy moderno y nadie se considera hipócrita, forzado o fingido porque ya no hay fariseos. Hay una diferencia entre esforzarse diligentemente y ser forzado en lo que no consigues, es decir, entre ser diligente con lo que ya tienes dentro de ti o forzarte con lo que no tienes y nunca alcanzaste de Dios, creando la apariencia por fuerza del brazo de la carne. Veo a mucha gente (y con cierta frecuencia) creando y sacando emociones creando hábitos emocionales religiosos sin darse cuenta de que lo que no es de nuestra persona en nuestro día a día es hipocresía; Veo que complacer/agradar a las personas se considera amor y no hipocresía; no viven el Evangelio en la calle, sin vida real dentro de si mismos, pero tratando de introducirlo en la iglesia a través de hermosos himnos, liturgia y lecturas bíblicas; Veo a los que quieren mostrarse hablando a los demás en los cultos/servicios, como si se tratara de un verdadero testimonio, creyendo que se entra por la puerta estrecha sabiendo enseñar a los demás, "queriendo ser maestros de la ley, aunque no entienden lo que dicen ni las cosas acerca de las cuales hacen declaraciones categóricas", 1Tim.1:7. Muchas cosas más se podrían mencionar aquí sobre "los que siempre están aprendiendo y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad", 2Tim.3:7, que están llenos de mandamientos, doctrinas, creencias, engaños y no de vida eterna (constante, sin altibajos). Pero, me detendré aquí. La levadura de los fariseos se modernizó y se convirtió en levadura de evangélicos y religiosos. Se ha convertido en doctrina y estudio en lugar de la vida real que se puede explicar y mejorar mediante el estudio de las Escrituras. Una cosa es explicar lo que he logrado en Dios al confirmar las Escrituras al estudiarlas diligentemente y cumplirlas (guardarlas); otra cosa es estudiar las Escrituras (muchas veces sin entenderlas como deben ser entendidas) y esforzarme por igualar lo que entiendo. Esa es la diferencia entre tener vida y ser un hipócrita. "El fin del mandamiento es... la fe no fingida", 1 Tim.1:5. Pero, la hipocresía no existe sólo en aquellos que no experimentan la vida eterna en sí mismos de manera real y que tratan de imitarla o practicarla a través del esfuerzo de lo que creen comprender. La hipocresía también existe de otra manera y en sentido inverso en aquellos que verdaderamente han encontrado una vida plena: pueden tener la parte importante ya en sus corazones, pero todavía viven de las apariencias en su vida diaria. Es decir, viven según hábitos anteriores habiendo ya alcanzado la verdadera vida; viven de acuerdo con las circunstancias o se ajustan a las reglas del mundo, pensando que complacer a las personas y ser complacido es amor. Imagínese un profeta que tiene todo en su corazón para expresar las palabras de Dios en el momento adecuado y de la manera correcta, pero concluye algo así: "¡Ay de mí, porque estoy perdido! ¡Pues soy hombre de labios inmundos Y habito en medio de un pueblo de labios inmundos!", Isa.6:5. Este profeta ya había expresado correctamente las Palabras de Dios, tenía todo en su corazón, sin embargo, todavía vivía y hablaba conforme habla el mundo y de la misma manera que las personas que lo rodeaban. Pero no son solo los hábitos culturales los que nos hacen hipócritas. La vergüenza de hablar de Dios cuando lo tienen vivo y actuante en el corazón; el encubrimiento del verdadero corazón por motivos erróneos; tener el Evangelio vivo en el corazón y avergonzarse de él delante de la gente o tener miedo de las consecuencias. Todo esto nos puede hacer hipócritas. Los que no han alcanzado la vida pueden ser tan hipócritas como los que ya han alcanzado esta vida y no la viven. El conocimiento en aquellos que no han alcanzado la vida es una carga. El que lucha por lo que no tiene luchará por lo que imagina tener, y esa es otra forma de idolatría. Pero para todos aquellos que han alcanzado la verdadera vida creyendo, este mismo conocimiento proveniente de Dios debe ser o convertirse en un verdadero alivio de las cargas emocionales, especialmente si esas cargas emocionales son/fueren religiosas. "Mi yugo es fácil y Mi carga ligera", Mat.11:30.
Hay muchas cosas que ocupan a la gente, muchas de las cuales parecen nobles, pero dejan mucho que desear al no estar terminadas. Algunos van a la iglesia y no escuchan, no terminan; otros oyen y no guardan la palabra. "Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan", Lucas 11:28. Algunos leen, pero no escuchan; otros consiguen oír y no lo guardan. Hay quienes ni siquiera pueden escuchar a través de sus corazones y tratan de cumplir lo que no encontraron en la vida real interior; hay quienes estudian, pero no son fieles hacedores. Están tan ocupados con el conocimiento que no encuentran tiempo para practicar lo que ya existe en sus corazones, si es que ya existe algo ahí. Y todo esto se debe a la manera humana y arraigada de querer cumplir por la carne, poniendo la carne al servicio en el templo de Dios. Hoy existen bibliotecas enteras de sabiduría bíblica como nunca en la historia del mundo. Sin embargo, realmente creo que nunca ha habido un tiempo donde haya tantos paganos dentro de las iglesias. Hay mucho estudio y poca práctica que se identifique con la vida venida de Dios que sale del corazón y de la esencia de la persona de la cual podemos decir que esa persona es la propia palabra. A partir de ahí, comenzaron a aparecer prácticas a través del conocimiento ilimitado al que hoy tenemos acceso, que se convirtieron en prácticas religiosas y no son una demostración práctica del ser de la persona, es decir, no se originan en el hombre interior porque no se llenan verdaderamente de vida, sólo de conocimiento. Por lo tanto, las prácticas religiosas se privilegian por encima de la vivencia y experiencia de la vida eterna dentro de aquellos que la tienen, si es que la tienen. En estos días he visto bautismos de gente que nunca se convirtió, que no abandonó la adicción al cigarrillo y a la bebida y, para cumplir la doctrina de bautizar sólo a los adultos, bajaron a las aguas, haciendo que estas personas saltaran el muro hacia el redil de las ovejas. Si es criminal no guardar la palabra cuando se tiene la capacidad de oírla, imaginemos lo criminal que es tener un estudio amplio y diversificado de las Escrituras sin ni siquiera poder oír. Y son estas personas que hoy son bautizadas y sumadas como hermanos, las que por haber sido bautizadas se sientan a la mesa de la santa cena con delitos que nunca confesaron y/o nunca abandonaron. "Por esto, muchos están entre vosotros débiles y enfermos, y muchos duermen", 1Cor.11:30.
"Mi paz les doy; no (…) como el mundo la da", Juan 14:27. La pregunta aquí es si Jesús está hablando de algún tipo de paz que el mundo puede dar o si está hablando de la forma en que el mundo trata de darla o lograrla (en vano). Si optamos por entender este versículo por la forma en que el mundo trata de obtener la paz, es decir, "como el mundo la da", podemos creer que en el mundo no hay paz, y sólo que el mundo intenta darla o conseguirla a su manera. Jesús habla aquí de "como el mundo la da" y no dice que el mundo la da. Y creo que esta es la verdad que Jesús quiere que entendamos porque "en el mundo tendréis tribulación" y no paz. ¿Y qué forma o fórmula es esta del mundo para luchar por la paz que no alcanza? Una persona que se está ahogando por no saber nadar lucha para no ahogarse, tratando de nadar sin éxito. Así es el mundo en busca de la paz. "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos", Is.57:21. El mundo trata de obtener su paz satisfaciendo las concupiscencias de cada uno y, también, lo que más desea la carne. Y las lujurias son precisamente lo que quita la paz. Complaciendo sus deseos, el hombre carnal se deleita en su placer (temporalmente) y se engaña a sí mismo asumiendo eso como 'paz' siendo que eso sólo le hace olvidar por momentos sus conflictos interiores. Estos deleites son siempre temporales y el corazón (o la carne) nunca es capaz de sentirse completamente satisfecho o realizado, principalmente al día siguiente. El día siguiente será siempre un día de resaca, no un día de logros. Si alguien se siente realizado o feliz matando, volverá a matar porque el placer que tenía no se mantiene al día siguiente. Esto hace que vaya de mal en peor. Lo mismo puede decirse de la bebida, el comer en exceso, la lujuria, la codicia o cualquier otra cosa que el mundo dé, si Dios aun permite, por supuesto. Cualquiera que beba de estas aguas definitivamente volverá a tener sed. Aquellos que buscan la paz como dicta el mundo, seguramente volverán a buscar esa paz vacía que se agota rápido porque no es eterna, no es constante, no tiene apoyo/fundamento y no hay forma de mantenerla.
"En el mundo tendréis tribulación/aflicción", Juan 16:33. Hablemos de las tribulaciones/aflicciones que nos pueden ocurrir. Hay aflicciones externas e internas. Todos los que viven piadosamente manifestando a Jesús de manera real sufrirán persecución. Eso no se puede evitar. El mundo nunca se quedará indiferente a quien manifiesta a Jesús en su vida de una manera real. Sin embargo, los hipócritas serán objeto de burla porque el mundo los distingue de lejos, aunque los creyentes se nieguen a distinguir. Podemos creer que este tipo de aflicciones externas a nosotros no llegan a nuestro íntimo si Jesús nos reina completa e integralmente. Pero, las Escrituras hablan claramente de los "deleites que combaten en vuestros miembros", Santiago 4:1. "Deseáis y no tenéis nada; sois envidiosos y avaros y no podéis alcanzar; peleáis y peleáis y no tenéis nada (…) Pedís y no recibís", Santiago 4:2,3. Pedir y no recibir trae conflicto en el corazón de aquellos que se niegan a ser hipócritas acerca de Dios y sus realidades. ¿Qué significa esto? Significa que todo creyente que sea capaz de creer (erróneamente) que Dios está dispuesto a satisfacer deleites en lugar de salvar a la gente de estos deleites, tendrá conflictos y guerras en su propio corazón. Este conflicto se trasladará a la vida cotidiana exterior, creando también hipócritas que viven una doble vida, es decir, una vida real de conflicto en su interior junto con una vida aparentemente conveniente en la iglesia o en otros lugares que sólo sirve para encubrir estos conflictos, pecados y deseos. Y sabemos que el que encubre sus transgresiones, deseos o pecados, jamás prosperará espiritualmente (Prov. 28:13). Por lo tanto, si todavía quedan residuos del mundo en los corazones, si yo "no estoy muerto para el mundo y el mundo para mí", habrá aflicciones en el corazón y guerra constante entre Dios y la carne donde el corazón es el escenario de estos conflictos hasta el día en que Dios diga algo similar a lo que dijo en los días de Noé: "Mi Espíritu no contenderá para siempre con el hombre, porque él también es carne", Gen.6:3. Nos corresponde, pues, no ser carne también cuando tenemos el Espíritu de Dios o el Evangelio tratando de apoderarse de todo nuestro ser. Si el mundo todavía está en nosotros, aunque sea residualmente, tendremos problemas en nuestro íntimo. Dondequiera que todavía exista el mundo, habrá aflicciones y si existe en el corazón, será allí donde habrá toda clase de aflicciones. Donde hay mundo, ciertamente habrá aflicciones y conflictos.
Hay muchas razones por las que las oraciones no pueden ser contestadas. Pero digamos que la persona no tiene ningún pecado que no haya sido confesado; no tiene nada que devolver a nadie; no trata al esposo o esposa con falta de respeto por haberse acostumbrado a vivir en pareja; no descuida sus deberes; no descuida a sus hijos, educándolos estrictamente en los caminos de Dios; etc. Aun así, y no habiendo nada que separe a esta persona de Dios (Is.59:1,2), es claro que ciertas oraciones dentro de la voluntad de Dios (oraciones que deben ser respondidas) nunca son respondidas como nos fue prometido. Veo madres que oran por sus hijos en sus tribulaciones sin ser escuchadas, y sin embargo contentándose sólo con orar; padres en una situación desesperada que oran sin obtener respuestas concretas y otros que oran por ellos quedan satisfechos solo con que alguien diga que oran por ellos; "hermano, estamos orando" vulgariza la satisfacción de quien ora y nadie puede afirmar que fue escuchado por Dios. Después preguntamos: "¿las madres oran porque están preocupadas por sus hijos o porque creen que Dios lo va a solucionar? ¿Es la preocupación lo que las mueve a orar o la fe?"
"¡Marta! ¡Marta! Estás inquieta (distraída, ocupada) y te preocupas por muchas cosas (...) se necesita poco o incluso una sola cosa", Lucas 10:41,42. Hay muchas formas de abstenerse de lo que es verdaderamente importante y que, según Jesús, "es muy poco". Significa que lo que realmente importa es poco, fácil, simple y sumamente importante. Hay personas que se abstienen o se distraen sirviendo comida, bienes materiales u otras cosas y nunca se ocupan de lo que verdaderamente importa. Sin embargo, es necesario tener en cuenta que hay muchas otras formas de estar ocupado que no se mencionan aquí, descuidando así la parte que realmente importa. La persona puede estar o mantenerse ocupada con la ira que consume el corazón; con miedos y aprensiones; con problemas que ocupan una cabeza que necesita estar libre para Dios; con doctrinas y discusiones religiosas que no se centran en arreglar el propio corazón poniendo todo en la luz siendo transparentes.
"Otra (semilla) cayó entre espinos, y los espinos crecieron con ella...", Lucas 8:7. Es extremadamente difícil sembrar buena semilla sin que alguna caiga en buena tierra donde también crecen espontáneamente espinos y otras malas hierbas. El secreto está en no dejar crecer los espinos con la buena planta que sale de la buena semilla, alimentando esos espinos. Hoy se alimentan mucho las espinas, tales como: Dios sana, Dios da, Dios bendice (todo menos la vida espiritual). Es bueno recordar a menudo la oración de Jabes: "presérvame del mal". La persona, aun creciendo espiritualmente, no puede dejar que los espinos sean alimentados y nutridos, porque, si los espinos y los cardos que alimentan el egoísmo crecen hasta en mala tierra, ¡imagínate en buena tierra!
"El Evangelio es predicado a los pobres", Lucas 7:22. Hoy no se insiste en predicar el Evangelio a los pobres. Se insiste en predicarles la prosperidad material si ellos dan de lo poco que tienen al predicador.
"El que viene a mí y oye mis palabras...", Lucas 6:47. La capacidad de escuchar tales palabras es mucho más que escuchar audiblemente. Es una escucha profunda, es escuchar las palabras que hablan según el corazón; es tener un corazón conforme a las palabras que oyes; es escuchar lo que uno anhela, escuchar desde lo más profundo de nuestro ser. Si no oyes así, aún no has oído nada. "Mirad, pues, cómo oís", Lucas 8:18. Es de esta forma de escuchar que viene la fe y no es como se proclama por ahí.
"Pero a vosotros que oyen, os digo: amen a sus enemigos; hagan bien a los que los aborrecen (…) bendigan a los que los maldicen; oren por los que los insultan (…) y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva…", Lucas 6:27-35. Es bueno contextualizar correctamente cada palabra que viene de Jesús. Jesús se dirigía específicamente a los que oyen: "A vosotros que oyen...". Tendría mucho que decir sobre esto, pero no sé si tengo las palabras para hacerlo. Primero, estoy seguro de que este tipo de mandamientos no están siendo dirigidos a aquellos que no oyen con un corazón practicante, pues, esos con ese corazón practicante son los únicos que oyen. Palabras dirigidas oportunamente a un corazón ya rendido a Dios y practicante es lo que significa oír. Explicar, dirigir o confrontar a los que no oyen con el corazón está creando problemas y tropiezos para el verdadero Evangelio (y para uno mismo) de muchas maneras. En las iglesias se crean hipócritas; en el mundo se crean opositores que nunca entienden y discrepan agresivamente, aunque no siempre se puede evitar que la buena semilla caiga de la buena tierra. Cuando una semilla cae en buena tierra y da fruto, sirve de testimonio y admiración a los que se le oponen, cosas que despiertan y agudizan su curiosidad. Sólo este tipo de testimonio práctico y vivo (evidente) capaz de oír tiene la capacidad de despertar a cualquier opositor en cualquier parte del mundo.
"El que viene a mí y oye mis palabras y las guarda (…) ha puesto su fundamento sobre roca (…) y nada puede conmoverlo…", Lucas 6:47. Hoy en día hay un enorme énfasis en estudiar la palabra e incluso memorizarla como si eso creara practicantes, tratando a las personas como si fueran loros. "Es importante hacer estas cosas y no dejar las demás", Lc.11:42. En primer lugar, leer la palabra sin escuchar con el corazón más profundo, es decir, sin que esa palabra se dirija a los anhelos más profundos y relevantes de cada alma, es leer en vano. Es una pura pérdida de tiempo. Este tipo de oyentes que oyen lo que más anhelan son aquellos que pueden y deben observar (cumplir, guardar) la palabra que se les dirige. Si esta afirmación es cierta, también debemos y podemos comprender otra cosa: que un oyente sediento aún no es un hacedor de la palabra. Si escuchas de esa manera, tienes el camino abierto a la gracia que te capacitará plenamente para ser un hacedor como si nunca hubieras vivido de otra forma. Hay que tener en cuenta que hay un largo camino que recorrer entre escuchar con el corazón y guardar la palabra de tal forma que la persona acabe convirtiéndose en la palabra misma en un formato práctico y visiblemente espontáneo. El oyente aún no es un hacedor. Él que oye debe aún cambiarse en la propia palabra. Su vida practica debe ser la propia palabra.
"Pero el que oye y no hace…", Lucas 6:49. Muchos creen y asumen que practicar (el Evangelio) es orar, leer la palabra, no faltar a las reuniones, ir a la iglesia y ser religioso. Nada más lejos de la verdad. Practicar lo que somos capaces de escuchar con un corazón sediento es transformar nuestra vida diaria en el trabajo, en el hogar, en el tráfico, en la escuela, limpiando la casa, ordenando la habitación, en el trato con otras personas de cualquier tamaño/edad. Pero nunca podemos olvidar que tenemos el deber innegociable de transformar nuestro propio corazón en primera mano para que nuestras prácticas sean una manifestación visible y transparente de nuestro corazón en su totalidad y sin ningún atisbo de esfuerzo (pretensión). "Cread en vosotros un corazón y un espíritu nuevos", Ez.18:31. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" tendrá que ser una forma de vida espontánea, natural, instintiva. Si no, es una apariencia de vida, fingida y forzada, y eso no es vida.
"(La semilla) que cayó en buena tierra, éstos son los que, habiendo oído la palabra, la guardan con corazón bueno y recto, y dan fruto con perseverancia", Lucas 8:15. Un verso lleno de muchas cosas.
1. Para guardar en un corazón honesto y bueno:
2. Pero esto aun no puede considerarse como dar fruto, porque dar fruto es otra cosa y va mucho más allá de tener la capacidad y disciplina para cumplir con voluntad y dedicación esa palabra. Será posible dar frutos con perseverancia continua, equivocándonos cada vez menos y acertando cada vez más hasta que no sea posible equivocarnos más por la nueva cultura y estatura del hombre nuevo en que nos hemos convertido/transformado. Pero, se aun nos equivocamos, aun así, debemos guardar la buena palabra en un buen corazón capaz de reconocer el equívoco y que no desalentamos por nada de este mundo, perseverando en la confianza y en la fe, sabiendo que todo lo lograremos si aún continuamos dependiendo sólo de Dios y si no aprovechamos de medios alternativos llamados al servicio de la impaciencia, medios que nos pueden llevar a querer construir la casa, pero sin que Dios.
3. Esto quiere decir que nadie debe desistir ante el primer percance, ante la tentación insistente y ante la dificultad, porque todo puede volverse pronto fácil y natural si no descuidamos la ayuda de Dios para salvarnos de todo el pecado. Equivocando, debemos asegurar la capacidad de aún mantener la palabra en el corazón sabiendo que pronto todo se cambia estando en Dios. ¿Cuáles son los principales enemigos de la perseverancia? La distracción; falta de atención, que es negligencia; ausencia de "buen ánimo"; fracasos anteriores que, a primera vista, parecen repetirse, pero ya no son repeticiones porque ahora tenemos corazón limpio en Su presencia y ya no es como antes; la tentación de querer lograr lo prometido por los propios medios, el desánimo y la falta de motivación. “Respondió Simón y le dijo: Maestro, habiendo trabajado toda la noche, no pescamos nada; pero, como tú mandas, echaré la red”, Lucas 5:5. Aquí, Pedro no solo respondió a Jesús, sino a su propio estado de ánimo y pensamientos contradictorios.
4. ¿Y cuál es el fruto? Muchos creen que el fruto es cambiar el mundo, convertir a los miles perdidos y salvar almas. Pero el verdadero fruto que hay que alcanzar tiene que ver con la nueva persona en la que nos convertimos, las actitudes del corazón y todo lo personal e inherente al hombre interior. Esto es lo fruto que debemos dar perseverando. El resto nos es añadido. "Cread en vosotros un corazón y un espíritu nuevos", Ez.18:31. Es en esta creación de un nuevo corazón a través de la luz y la transparencia que debemos mantener una perseverancia continua y ardiente. Cualquiera puede cambiar su apariencia y ayudar los demás a hacer lo mismo. Pero cambiar el corazón y las consiguientes actitudes prácticas (internas y externas) sólo se logra perseverando en ser rigurosamente transparentes bajo la luz de Dios que no deja nada invisible ni oculto.
Muchas personas sinceras y dedicadas tratan de enseñar muchas cosas para luego llegar a la conclusión de que nada de lo que enseñaron dio fruto. Esto lo he confirmado en muchos lugares y en muchas personas en la iglesia, en los hogares, en las escuelas y en todo lugar donde se practica la enseñanza. La palabra vuelve vacía. No era así con Jesús. "Pregunta a los que me han oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho", Juan 18:21. Una y otra vez, aquellos a quienes se les enseña terminan haciendo lo contrario de lo que se les enseñó. En otras ocasiones se crean hipócritas que aprenden una vida hipócrita y cultural donde el corazón está ausente de lo que hacen y enseñan o, entonces, se subyuga al énfasis religioso cuando la verdadera vida cristiana es virtuosismo práctico espontáneo. De hecho, cuando enseñamos una vida, no se logra ningún fruto a través de la teoría, la doctrina o la religiosidad pragmática. La vida se aprende a través de la práctica exteriorizada de lo que llena el corazón. La doctrina es para uso de los que enseñan, no de los que necesitan aprender. Es practicando que enseñas. Es la vida espontánea de quien enseña la que crea y recrea a quien aprende. Pero, si alguien practica lo que no sale del corazón, creará ambientes ficticios de engaño práctico y nunca fruto celestial. Las personas de afuera aprenden lo que tiene corazón, lo que sale espontáneamente y tiene raíces profundas en el hombre interior, sea para bien o para mal.
"Sed llenos del Espíritu", Efesios 5:18. A pesar de lo que hoy se cree en los ambientes evangélicos más tradicionales, no podemos ignorar que estar lleno del Espíritu – de Su plenitud - es un mandato, es una condición para una verdadera vida cristiana, es una necesidad esencial e innegable de la que nadie puede prescindir si quiere pertenecer a Dios y presentarse ante Él sin mancha. Aquellos que quieran remendar su vestido viejo con un paño nuevo, evitando la realidad de la promesa de un vestimenta completamente nueva y completa, que deben vestirse de ella completamente, deben prestar más atención a las Escrituras. Por otro lado, existe la euforia del error en los círculos pentecostales que nada tiene que ver con el verdadero bautismo del Espíritu Santo. En muchas de estas formas es incluso otro espíritu y no el Santo. Estoy plenamente consciente y seguro de que estas prácticas pentecostales son una forma de enemistad contra el verdadero Espíritu de Dios, nada más que una imitación barata de lo que existe en el cielo y en la tierra. Estos dos polos que mencioné se rechazan mutuamente ya que ambos están lejos de la verdad y la realidad de una vida verdaderamente llena de Dios. No podemos ignorar o incluso rechazar lo que es correcto solo porque hay muchas prácticas incorrectas, deficientes y dañinas en los muchos movimientos supuestamente evangélicos. Nadie rechaza el dinero solo porque muchos lo usan para hacer la guerra; nadie rechaza el pan porque hay mucha gente obesa. Es necesario prestar más atención al verdadero Evangelio que se promueve, posibilita y confirma solo en una vida llena del Espíritu, siempre que esta experiencia sea real y no solo creída, asumida con pretensiones, mentiras fingidas, teatrales, engañosas, implementado a través de la ficción lo que alguien no conoce como realidad lo que nunca ha experimentado. Sin embargo, cabe señalar que este mandato de ser llenos del Espíritu no es tan sencillo como parece. Nadie manda en el Espíritu de Dios. Nadie se llena solo. No es mandando, forzando que podemos ser llenos del Espíritu. Para ser llenos de Él, debemos prestar la mayor atención a las condiciones y (pre)requisitos que nos permitan entrar profundamente en el Lugar Santísimo, es decir, en el Santuario de Dios. Sólo cumpliendo diligentemente las condiciones, trabajando nuestro corazón y consolidando todo lo que somos y hacemos (incluida la nueva forma de orar y buscar incesantemente) podemos comprender lo que es estar verdaderamente llenos del Espíritu en toda la vida práctica.
"Generación de víboras, ¿quién os persuadió a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro de vosotros..." Lucas 3:7,8. Creo que lo que Juan quiere decir aquí es: "¿Quién os enseñó? El que os enseñaba, enseñaba mal, pensando que podíais escapar por el bautismo sin convertiros". Hay muchas otras formas de tratar de escapar de la ira venidera, todas ellas en vano. En el caso de los fariseos, una de las formas de "evadir" (temporalmente) las acusaciones de ira sería convencerse a sí mismos mediante ciertas tercas aseveraciones que no podían ser sustentadas por la verdad, sino sólo por sus propias mentes retorcidas y las conveniencias de otros, sus conciencias manchadas o incluso calcinadas. Se convencieron de que eran hijos de Abraham, que estaban circuncidados, que eran los escogidos, que eran descendientes de David o cualquier otra cosa que sirviera para impedir un arrepentimiento genuino. Hoy pasa lo mismo: soy creyente porque voy a la iglesia; estoy bautizado; soy elegido; nunca han sido verdaderamente salvos y, sin embargo, afirman que no perderán su salvación. Podría mencionar más cosas, declaraciones y doctrinas del mismo estilo. Pero probablemente tendría una lista interminable de formas y fórmulas actuales para tratar de escapar de la ira venidera, en vano. Tampoco hablaré de los que dicen que hicieron milagros, echaron fuera demonios y profetizaron en el nombre de Dios y otra clase de paja que será quemada pronto y así limpiar la era (Mateo 7:21-23). Todas estas formas y doctrinas serán paja para el fuego que no se apagará. Sin embargo, es bueno saber que no será esta paja la que alimentará el fuego que inicialmente fue creado para el diablo y sus ángeles y que, ahora, también tragará a hombres y mujeres. Todas las fórmulas y doctrinas que tratan de excusar, apaciguar o disminuir la culpa de cualquier pecado son paja para ser quemada. Si la fe de muchos es tratar de eludir la verdad y la realidad de los hechos, están alimentando con paja su corazón. Los que practican la iniquidad necesitan ser salvados de sí mismos, de su pecado, eliminando la obstinación de sus pecados por el poder de la gracia. Nunca separes la verdad de la realidad de las cosas, porque siempre van juntas y son inseparables. Verdad y realidad son la misma cosa.
"Todas las cosas, cuando son reprobadas por la luz, se manifiestan; porque todo lo que se manifiesta es luz", Efesios 5:13. Este versículo solo habla de la punta del iceberg de la verdad que acecha debajo de él. Habla sólo de la parte visible, del desenlace y resultado de ciertas condiciones cumplidas. Vamos a diseccionarlo por partes. Sabemos lo que es la luz. La luz de Dios revela, manifiesta las cosas como son y extermina la imagen de cómo nos gustaría que fueran. Pero, por el momento, revela a la persona sobre sí misma. Pablo habla aquí de aquellas cosas que se hacen en secreto y que son reprensibles. Si no fueran reprobados por la conciencia y la luz de Dios, no se practicarían en secreto. Hay personas que aprueban lo que ellos mismos hacen en secreto y casi siempre esta aprobación también es oculta. Ocultan lo que hacen y ocultan su propia aprobación. Y acaban escondiendo su desaprobación cuando cambian para no parecer que han practicado lo que han empezado a desaprobar. Cuando venimos a la luz debemos saber hacer lo contrario: revelar (manifestar) lo que hacemos o hemos hecho y reprobar abiertamente con toda sinceridad. Esto no es lo mismo que reprender abiertamente las obras de los demás para ocultar el hecho de que nosotros mismos practicamos lo que vemos en los demás. Sin embargo, solo caminando en la luz de Dios con tranquilidad y siendo totalmente transparentes podemos afirmar que estamos caminando con Dios. Ser transparente es una ofensa al mundo y si sigues siendo mundano nunca serás verdaderamente transparente. Esto quiere decir que no caminas en la luz porque no eres capaz por lo que practicas y/o apruebas. En el momento que logras reprender lo que se oculta por la naturaleza humana, obtendrás esa luz de Dios en forma de vida eterna y constante que manifiesta todo, para que se revele lo que aún está por venir. Un paso dado conduce al siguiente paso. Todas las demás cosas se revelan cuando alguien puede reprender públicamente, de corazón y con sinceridad, lo que mantenía escondido. Nunca obtendrás más luz para todas las demás cosas que siguen si no puedes reprobar de corazón y públicamente lo que es reprensible en ti. Para que la luz caiga sobre lo que aún necesita ser regularizado por el poder de la gracia, es necesario que tengas la capacidad honesta y sincera de reprender aquellas cosas que son reprobadas y condenadas por la luz de Dios. Sólo así se podrán manifestar claramente las cosas en los días siguientes. Pero, hay este inconveniente: nadie puede pensar que es correcto reprobar las cosas en oculto. Si alguien ha caminado siempre en tinieblas, será tentado a hacerlo por el poder de la vergüenza de haber cometido actos que piden para ser mantenidos en secreto. Cuando alguien comienza a desaprobar lo que hace o ha hecho, muestra tanto lo que es o fue como lo que practicó o aun practica. Por lo tanto, reprender en oculto, por muy sincero que sea alguien, tiene la intención de ocultar lo que ha practicado o practica. Y eso no es, y nunca será caminar en la luz.
"Todo lo que se manifiesta es luz ", Efesios 5:13. Por regla general, las personas quedan avergonzadas y, a veces, aun se sienten culpables después de haber manifestado y revelado todos sus pecados. Pero la verdad afirma categóricamente que lo que ya se encuentra manifestado es luz y nadie debe resentirse por nada de lo que ya está en la luz, ser luz y vivir en la luz. Este tipo de resentimiento, cualquiera que sea la forma o el formato que adopte, será siempre una invitación a volver a caminar en la oscuridad y abandonar la transparencia.
"...aprobando lo que es agradable al Señor", Efesios 5:10. Esta palabra "aprobar" tiene un significado especial, tanto en el idioma original como en nuestro idioma actual. La raíz de la palabra es "probar". Significa poder probarlo primero para decidir a favor, en este caso, aprobar. Nadie debería aprobar lo que no ha probado al experimentarlo personalmente. No se puede aprobar a través del testimonio de otros, sino experimentándolo personalmente. Para aprobarlo es necesario experimentarlo de manera real, es necesario probarlo. Habiéndolo probado, te tiene que gustar sin ningún atisbo de hipocresía. Si no lo pruebas y si no te gusta, no lo puedes aprobar. Si apruebas sin experimentarlo o sin gustarte, serás un hipócrita y ningún hipócrita entrará al reino de Dios, ni en Su reino aquí en la tierra ni después de la muerte. No es posible, y mucho menos aceptable, aprobar por intuición, etiqueta o decisión sin haberlo probado. Esto tiene mucho que decirte cuando hablamos de personas que vivían en enemistad contra Dios y se oponían a la verdad por naturaleza. Son estas personas las que deben experimentar en primera persona y gustar/amar lo que nunca amaron y ahora experimentan, es decir, experimentan en primera persona. "Ahora creemos, no sólo por tu dicho, sino porque nosotros mismos le hemos oído, y sabemos que verdaderamente Éste es el Cristo, el Salvador del mundo", Juan 4:42. "Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos, tocante al Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la vimos, y testificamos, y os anunciamos aquella vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó)", 1 Juan 1:1,2.
"El que observa (guarda) y enseña..." Mateo 5:19. Estas palabras están ordenadas secuencialmente. Primero viene observar y guardar. Sólo entonces puedes enseñar. Esto no es lo que vemos hoy en nuestros púlpitos. Escucho muy a menudo, más a menudo de lo que te puedes imaginar, la gente enseña y luego dice inmediatamente algo como esto: "Pero, somos imperfectos y todos cometemos errores" ¡y no saben el daño que le hacen a la iglesia! Si es así, ¿por qué enseñan? Dicen que no cumplen y enseñan, o bien usan las palabras para manifestar una "falsa humildad" que es igualmente condenable, Col.2:23. Pablo dijo: "Sed imitadores de mí", 1Cor.4:16; 11:1; Efesios 51; Filipenses 3:17. "Lo que viste en mí, practica esto", Fil.4:9.
"...Estad firmes en un mismo espíritu..." Fil.1:27. Esta firmeza tiene algunos puntos que nunca podemos ignorar o incluso despreciar. No es el hecho de que la gente se entienda lo que los hace firmes. Son las personas firmes (en Dios) las que son capaces de entenderse. Esta firmeza debe comenzar (y terminar) en el espíritu y nunca en la carne. No es complaciendo a la gente que construyes ese tipo de firmeza. Al contrario: es no complacerlos o no poder complacer más a las personas. Sólo al dejar de complacerse mutuamente pueden verificar si son del mismo espíritu o no. Es la firmeza en Dios entre todos lo que permite a las personas unirse en un solo espíritu. Si son del mismo espíritu, no necesitan agradarse mutuamente para convertirse en una unión firme. De hecho, se hace necesario dejar de complacer al otro. No es necesario regar la tierra donde ya ha llovido. Si han alcanzado un espíritu en Dios, complacerse unos a otros traerá desunión y nunca verdadera unidad. Las cosas en Dios operan de una manera diferente, a través de otro poder, y luchan por la verdad y por elegir ser la verdad desde el corazón que es verdadero. "Habla la verdad cada uno con su prójimo", Zac.8:16. Si el espíritu no es igual en las personas nunca habrá una unión firme. Después de estar verdaderamente firmes en Dios - igualmente y en el mismo nivel entre todos - sólo les quedará permanecer en el mismo espíritu para que se mantenga la firmeza. Esto es diferente de esas falsas uniones donde el mundo y el cristianismo se juntan para entenderse. Donde el mar y el río se juntan, la sal se vuelve insípida y eso favorecerá al mundo y no a la sal. La verdadera paz entre las personas (un tipo de paz sin síntomas ni matices de hipocresía) depende de cuán similares sean las personas en esencia o en qué se hayan convertido desde el corazón. Las personas están unidas por la esencia y no por su esfuerzo. Los mentirosos se entienden entre sí; los ladrones se reúnen fácilmente y forman bandas; los avaros hablan ansiosamente unos con otros; y los santos que buscan exclusivamente toda la gloria de Dios se sientan fácilmente alrededor de la misma mesa con verdadero gozo. Siendo u obteniendo la misma esencia, el pequeño esfuerzo que se requiere después para convertirse en una verdadera unión proviene del hecho de que habían construido mentes obstinadas y diferentes en la vida anterior en un mundo flotante, sin eje y sin ningún tipo de firmeza real porque estaban lejos de Dios, como ovejas descarriadas que se han ido por sus propios caminos. Distintas mentes fueron construidas a lo largo de los años en diferentes personas que, ahora, obtuvieron el mismo corazón, la misma esencia que les hace estar de acuerdo si dejan de hacer uso de los viejos métodos y fórmulas carnales. Cada uno se había extraviado en su propio camino y son estas mentes autónomas las que deben ser reintegradas a una nueva esencia que ya se ha vuelto común a todos aquellos que son verdaderamente santos y han alcanzado la misma meta/propósito: su Señor y la búsqueda exclusiva de Su plenitud y Su gloria desde el corazón. Hablando a las personas con sus esencias transformadas en Dios, basta decir: "transformaos por medio de la renovación de vuestra mente", Rom 12,2. A los tales les basta solo que se laven los pies y no todo. "El que se lava sólo necesita lavarse los pies, porque por lo demás está limpio", Juan 13:10. Solo necesitan entender que ya se entienden. No hay verdadera paz ni verdadero acuerdo entre personas con esencias diferentes. Si existe, será sólo una aparente paz y concordia entre ellos en la medida del egoísmo y necesidades de cada uno, siempre que no se excedan los límites de uno de los involucrados. Pero, la paz entre personas de la misma esencia es fácil, incluso entre diferentes personas, diferentes razas e incluso diferentes edades. Cuando las personas no se entienden, nunca debemos optar por curar esa herida superficialmente, aunque muchos ni siquiera piensan en ella como una herida. Debemos, antes, dejar la herida abierta para que cicatrice naturalmente después de tratar la esencia de quien busca la verdadera paz y armonía. No debemos elegir establecer una paz falsa, porque hay una brecha que no se puede pasar entre personas que están en yugo desigual. "¿Pensáis que vine a dar paz en la tierra? No, os digo, más bien división", Lucas 12:51. Una nueva esencia es capaz de traer división, disensión y discordia incurable entre miembros de una familia que alguna vez fueron muy cercanos. La única cura es la transformación de cada persona a partir de su esencia. No optemos por remediar este tipo de conflicto (enemistad) de manera superficial e hipócrita. "Se ha abierto un gran abismo entre nosotros y vosotros, de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden, ni los de allá pasar por aquí", Lucas 16:26. Sólo aquellos que se han vuelto "de aquí" en su esencia podrán llevarse bien con los de aquí. Cualquier tipo de esfuerzo o intento de intentar unir a los de allá con los de aquí será siempre un esfuerzo inútil y vano. Ni siquiera vale la pena intentarlo. Optemos, más bien, por llevar el verdadero Evangelio en su esencia más pura y original y sólo esto traerá la verdadera paz y unión entre los pueblos, entre los enemigos e incluso entre las naciones. "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios", Mat.5:9. No creo que los que pretenden ser otro tipo de pacificadores trayendo otro tipo de paz puedan ser llamados hijos de Dios. Los que tienen paz con Dios tendrán paz y armonía entre ellos porque son de un mismo espíritu. Solo hay que vivir como tal, asumiendo una nueva realidad que no conocía.
"El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida", Juan 8:12. Un verso relleno - muy relleno. Mucho se puede decir o deducir de esta declaración de Jesús. Es frecuente escuchar a alguien decir que no sabe qué hacer y, por regla general, se rinde a lo que cree que es la opción más obvia, más agradable o deseable. Eva destruyó el mundo al optar por lo agradable y obvio. Todavía hoy sufrimos las consecuencias de ese acto. Para seguir a Jesús es necesario estar con Él, haberlo encontrado sin duda y permanecer en su presencia real. Si esta presencia no es real, si es una creencia que se asume por la llamada "fe" que predican, entonces no se está siguiendo al verdadero Jesús, sino a otro Jesús que se adapta a la carne. Por lo tanto, es indispensable encontrar la verdad de una manera real. Encontrarlo será siempre en forma de Vida abundante, eterna, constante, sin altibajos, permanente. Y es esta vida la que revertirá en luz. "La Vida es la luz de los hombres", Juan 1:4. Por eso Jesús dice que "tendrá la luz de la Vida", es decir, esta vida le servirá de luz en su totalidad. Esto es diferente a tener una idea, iluminación, sueño o revelación. Estas cosas sirven de signos a los que no experimentan esta vida verdadera, real y constante, es decir, eterna. "Si hay profeta entre vosotros, yo, el Señor, me doy a conocer a él en visión, o le hablo en sueños. No así mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. Boca a boca habló con claridad y no en acertijos, "porque vio realmente al Señor", Núm.12:6-8. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios", Mateo 5:8.
¿Cuáles son las peores consecuencias de que una persona que dirige se equivoque, no sólo de corazón sino de conducta? Imagine un hogar donde un niño debe, por la ley de Dios, ser obediente a su padre y a su madre; e imaginemos que este padre o madre está equivocado de corazón o patrocina conductas incorrectas. Este niño se encuentra en una encrucijada, dividido entre ser obediente a Dios o a sus padres. Si obedeces a tus padres, desobedeces a Dios; si obedeces a Dios, desobedeces a tus padres. De una forma u otra, quebranta uno de los mandamientos, aunque sabemos por las Escrituras que se nos pregunta "Si es correcto ante los ojos de Dios escucharos a vosotros antes que a Dios", Hechos 4:19. Todos los padres que no sean capaces de ser completamente fieles en toda la casa de Dios, destruirán sus hogares con muchas clases de encrucijadas como esta.
Hay ciertas virtudes o incluso rasgos generales con los que nacemos desde el primer día. Así como un bebé nace sabiendo amamantar, también nace con ciertos conceptos importantes para cualquier ser humano. Por ejemplo, todos nacen con el concepto de la eternidad implantado en sus corazones e ideas. Nadie piensa que será el próximo a morir, ni siquiera sabiendo que va a morir algún día. "Dios ha puesto la eternidad en el corazón del hombre", Ecl.3:11. Asimismo, puso en el hombre el sentido de la obediencia, de la justicia y toda clase de aptitudes celestiales. Sin embargo, estas habilidades no funcionan en su forma original fuera de una comunión real y verdadera con Dios. Y cuando se separan de Dios, todos los seres con estas aptitudes innatas se vuelven diferentes (pero nunca indiferentes) y, muchas veces, se vuelven lo contrario u opuesto haciendo uso de los mismos medios, es decir, hacen uso de la forma invertida de las aptitudes con que fueron creados. El sentido de la eternidad conduce al suicidio, sea espiritual o físico; la obediencia se invierte en contrariedad y por eso la Biblia, hablando de la desobediencia como hechicería o idolatría, la describe como rebelión, contrariedad, obstinación, teniendo siempre preparada una actitud/palabra contraria. ¿Y por qué estar en contra o tener una idea, conducta o palabra paralela a la que tuvo Saúl (1Samuel 15:22) es una forma camuflada de idolatría o hechicería? Debido a que usa otro tipo de poder, sirve a alguien que no es Dios (ya sea sirviéndose a sí mismo o agradando a las personas por temor o 'simpatía'). El que agrada a la gente se engaña a sí mismo. Estas dos cosas son inseparables: todos los que complacen a las personas, sea cual sea el propósito, sirven a algún tipo de autoengaño. También podemos hablar del sentido innato de agradar a Dios que se transforma en agradar a las personas o a uno mismo porque la capacidad de agradar existe por creación. Habría muchas más cosas que mencionar aquí, pero solo es necesario saber que nadie permanece indiferente o inactivo sobre la creación que es. Si no tiene y no puede permanecer en plena y continua comunión con Dios, nunca se volverá inactivo y será siempre una versión contraria o inversa debido a las aptitudes con que fue creado o para lo que fue hecho. Inactivo nunca permanece, Is.57:20. Sería lo mismo que decir que un bebé que nació con la capacidad de succionar y tragar utiliza esa misma capacidad para succionar y escupir lo que succiona en la cara de su madre. Los que no viven y conviven con Dios siempre estarán contra la naturaleza divina, usando lo que son como criaturas para escupirle a Dios en la cara. Por la creación que son, hay en las personas la virtud/capacidad de esculpir lo que no es bueno, pero, estando separados de Dios esculpen que no les gusta, es decir, la verdad. Para quien consigue vivir y convivir con Dios y afirma, como Elías, "Dios en cuya presencia estoy yo" (y que esto es real y verdadero y no solo una creencia), la sabiduría y el conocimiento serán siempre un complemento y no una capacidad. Aquellos que no viven con Dios experimentalmente siempre usarán el conocimiento y la sabiduría como la (única) fuente de empoderamiento porque tratan de emprender por sí mismos (Prov.3:5). Es por estas razones que el fracaso de las iglesias de hoy es tan obvio.
"¿Por qué buscas matarme?" Juan 7:19. Es difícil admitir que la mayoría de los creyentes buscan matar al verdadero Jesús dentro de ellos. Pero cuando se les llama la atención, responden de la misma manera que los judíos: "¿Quién está tratando de matarle?" ¡La ignorancia sobre los hechos reales es indescriptible! Siempre que uno elige caer en una transgresión, cediendo a cualquier tipo de tentación, podemos estar seguros de que esto es matar a Jesús dentro de nosotros, es decir, si Él realmente está dentro de nosotros y no es una ficción. Cuando esta "presencia" es ficticia o simplemente creída, ningún transgresor jamás sentirá la diferencia y es por eso que se dice que nada nos pasa cuando pecamos.
"Si en vosotros estas cosas son y aumentan, no os harán ociosos ni estériles en el conocimiento de nuestro Señor", 2 Pedro 1:8. La ociosidad es un problema grave. Es tan grave (o incluso más grave) que las muchas ocupaciones, que no dan lugar a Dios. Pedro habla aquí de "estas cosas" que no permiten que uno se vuelva ocioso. Pero cuando las personas ya están espiritualmente ociosas, encuentran razones para divertirse con lo que no edifica y, peor aún, las convierte en personas aún más estériles, es decir, incapaces de reproducir las sagradas especies. Por eso, vemos iglesias que no crecen, y cuando lo hacen, no es con almas santas que llenan sus congregaciones. ¿Qué sucede cuando las personas se encuentran inactivas y cuáles son las razones para volverse inactivas? La razón es que cuando esas cosas celestiales no aumentan, no se trabajan adecuadamente de la manera correcta y mediante el poder correcto y esto crea ociosidad. Y sabemos lo que les pasa a los ociosos: buscan costras para rascarse. Buscan cualquier cosa para entretenerse e incluso justifican estos comportamientos por estar ociosos. Pensando en esto esta mañana entre dos sueños, me acordé de las mil esposas de Salomón. Con tantas esposas sería difícil para Salomón estar con cada una de ellas al menos una vez al año. Para estar con cada esposa una vez al año, debería estar con tres de ellas al día. No sé si esto es humanamente posible. Creo que no. Sin embargo, al no poder estar con Salomón, la "holgura" de estas esposas no les permitía estar con otros. Serían culpables de adulterio si lo hicieran. Debemos recordar esto siempre que estemos esperando algo de Dios, manteniéndonos inmaculados para que nada más pueda impedir que todo se cumpla en su tiempo. "Si se tarda, espéralo", Hab.2:3. La ociosidad es caldo de cultivo para el adulterio, que puede llevarnos a pensar que tenemos derecho a gastar nuestro tiempo en lo que no edifica. "Adúlteros y adúlteras, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios", Santiago 4:4. Son las zorras pequeñas las que destruyen la siembra de santidad. Siempre evitamos a los Goliat de esta vida, pero lo que destruye la cosecha son esos "insignificantes" zorritos. Cuando tu iglesia no crece espiritualmente, cuando tu vida no da frutos en proporción a la promesa, mira hacia adentro y no hacia afuera. Es, seguramente, dentro de cada uno donde radica el problema.
"Jesús andaba por Galilea y ya no quería andar por Judea, porque los judíos buscaban para matarlo", Juan 7:1. Jesús hizo esto no porque temiera a los judíos, sino para no aumentar sus pecados antes de tiempo. Y, también, necesitaba terminar su tarea antes de que se endurecieran demasiado.
"El que busca la gloria del que le envió, ése es verdadero, y no hay injusticia en él", Juan 7:18. Hay muchos enviados y muchos otros que sólo creen que son enviados. Pero, dice Jesús, hablando de los verdaderamente enviados, que se destaca una característica específica que distingue a los sinceros y verdaderos de corazón: buscan a toda costa la gloria de Dios dentro de los límites de la santidad. "Si alguno también pelea, no es coronado si no pelea lícitamente", 2Tim.2:5. Pero también podemos ver esta verdad expresada al revés: aquellos que verdaderamente buscan la gloria de Dios son verdaderos de corazón. Los demás no lo son. Pero, hay algo revelador en estas palabras: quien busca la gloria de Dios ya no tiene en sí ningún tipo de injusticia. ¡Mira algo increíble para todos los fanáticos de las doctrinas que justifican a los pecadores y aquellos que afirman que es imposible ser santo aquí en la tierra! El que busca glorificar a Dios con todo su corazón obtendrá todos los medios para que la injusticia no se adhiera a él. Esto habla de la capacidad que los motivos correctos son capaces de proporcionar.
Hay personas que enseñan malos caminos, pero hay quienes ya ponen a las personas en malos caminos de una manera práctica. Pensemos en los padres que ponen a sus hijos en las películas del mundo, los llevan donde no deben y hacen muchas otras cosas. Ni siquiera necesitan enseñar el mal, pues, los ponen allí en anticipación y estos seres comienzan a sacar sus propias conclusiones y placeres sin ninguna enseñanza teórica a favor o en contra. ¿Cuál será el fin de estas criaturas malvadas y qué juicio caerá sobre tales padres?
Alguien que habla demasiado es también alguien que siempre habla demasiado rápido y también suele decir lo que no debe y se expresa sobre cosas que no sabe. Es el hábito de hablar siempre en lugar de hablar solo cuando se debe sobre lo que se debe.
Todos hemos estado en situaciones en las que nos hacen sentir culpables con razón o sin ella. Y otras veces también nos culpamos a nosotros mismos con razón o sin ella. Siempre hay un acusador dentro de cada uno de nosotros que necesita ser crucificado con Cristo. Cuántas veces las personas fieles a Dios se culpan por las cosas que pasan y se preguntan qué mal hicieron para que les pasaran ciertas cosas. Entonces oran y la situación no cambia. Y tampoco ellos cambian. Buscan en qué se equivocaron sabiendo que pueden ser regañados, corregidos y transformados por ser hijos de Dios y no bastardos. Job pasó por esto, más aún siendo inducido en argumentos por supuestos amigos que afirmaban categóricamente que Dios nunca castigaría sin razón. Y estas declaraciones ayudaron a Job no solo a detectar su inocencia y pureza de corazón, sino también a encontrar la clave para dejar de sentirse culpado además de sentir ya mucho dolor y malestar. No siempre somos inocentes a los ojos de Dios, pero también podemos llegar al punto de poder afirmar que somos inocentes o incluso inocentados. Y siempre que somos inocentes (o inocentados) hacemos de todo, oramos y suplicamos que las circunstancias cambien en lugar de ver que también podemos usar las circunstancias adversas a nuestro favor para mejorar nuestro corazón, para aprender un nuevo comportamiento, para alcanzar una nueva forma de hablar o de responder al mal y al bien si hemos vivido y convivido mucho tiempo entre labios impuros. De cualquier manera, siempre hay una manera de usar cualquier circunstancia para el bien de aquellos que verdaderamente aman a Dios. Como Jesús, debemos decir, a pesar de las circunstancias, "Me santifico a mí mismo", Juan 17:19. Si mi esposo no cambia, si mi hijo sigue rebelándose, si los milagros tardan en suceder, debemos saber que siempre habrá algo importante que podamos aprovechar o hacer mientras otras situaciones o tentaciones nos quieren engullir. Ninguna noche dura para siempre. Por lo tanto, podemos aprovechar la oportunidad de lograr algo útil y práctico mientras atravesamos adversidades, sean extremas o no, externas o internas. Estoy bastante seguro de que cualquier hombre que no pueda hacer un buen uso de su tiempo de gracia y habilidades bajo la presión de circunstancias adversas siempre será alguien que se relajará cuando todo parezca irle bien. Estas personas, cuando oran y alcanzan la gracia de Dios para poder vivir plenamente cualesquiera que sean las circunstancias, también a menudo se quedan perplejas porque sus problemas terrenales no se resuelven incluso después de haberse purificado y santificado. Hay un tiempo después de esta santificación y/o purificación para que lo logrado pueda arraigar, solidificarse y quedar como dado, siempre que se mantenga por el poder de la gracia. Así como un niño necesitaba pan para llegar a la edad adulta, necesitará este pan (gracia) para alimentarse y mantenerse como adulto. No dejará de comer y depender de su alimentación después, habiendo llegado a edad adulta.
Hay cosas que molestan en el día a día y en la vida de los que actúan fielmente porque se han vuelto fieles de corazón. Todos necesitamos aprender a ser inteligentemente fieles; también, que esta fidelidad se convierta en nuestra propia naturaleza, nuestra forma de ser, nuestra forma de exteriorizar lo que nos tornamos como la única forma posible de vivir. Cuando el propósito de Dios es crear o recrear un ser celestial, los fieles pasan por situaciones donde aprenden a ser aún más fieles a todos los valores imputados por Dios y que van siendo escritos en el corazón en el horno de Su fuego, siempre siendo fiel al nivel práctico y obviamente al nivel de la naturaleza y del corazón mismo. Los puros se vuelven aún más puros en todos los niveles, los sabios aún más sabios y los fieles aún más fieles desde su naturaleza. Es común escuchar oraciones y deseos de aquellas personas que pasan por situaciones incómodas en cuanto a circunstancias que pueden y deben ser utilizadas con el fin de ser aún más fieles y aún más puras en su naturaleza, menos fingidas, menos forzadas en su santidad hasta el punto de que, a los ojos de Dios, esta pureza y fidelidad sea indiscutible. "¿Has considerado a mi siervo Job? un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal", Job 1:8. Es Dios quien da este testimonio de Job y no él mismo. Dios no puede negar su propia naturaleza y todo hombre fiel y puro debe convertirse en uno que también se vuelve incapaz de negar su propia naturaleza cuando es fiel y pura. Y cuando nos encontramos bajo la presión de las circunstancias podemos escuchar, con cierta frecuencia, oraciones como: "¡Padre mío, si es posible, pase de mí este cáliz!", Mat.26:42. Hay casos, por ejemplo, en que un esposo o una esposa extremadamente fieles a Dios y al Evangelio sufren ataques constantes y cosas irrazonables por parte de su propio cónyuge, de sus propios hijos y donde esta persona fiel teme que la apariencia de sus cosas pueda dar un mal resultado, un mal testimonio del matrimonio que Dios le dio, del trabajo o ambiente familiar y, más importante que todo, a respecto de Dios. "¿Es esto lo que significa casarse en la voluntad de Dios? ¿Es este el tipo de trabajo que Dios da?" Son comentarios que pueden aturdir. Olvidan que la voluntad de Dios es que se vuelvan puros y fieles y no, como dicen las telenovelas y los cuentos de hadas, "que vivan felices para siempre". Pedir que pase el cáliz, que el ambiente cambie, que la persona equivocada se transforme o se mueva son cosas deseables y hasta necesarias. Pero lo que debe cambiar es el corazón de quien es fiel en todas las circunstancias hasta el punto de asegurar, arraigar y cimentar aún más sólidamente la propia fidelidad. "Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que se os presenta, como si alguna cosa extraña os aconteciese. Si sois vituperados por el nombre de Cristo, bienaventurados sois", 1 Pedro 4:12-14. En lugar de sólo pedir que pase el cáliz, debemos saber pedir de corazón que se haga la voluntad de Dios a través del cáliz, es decir, que el corazón puro se purifique aún más; que el creyente se vuelva menos forzado y más fiel en naturaleza, expresión y corazón; que el trabajo que estaba realizando para Dios no sufra retrasos o que quede relegado a un segundo plano de importancia sustituido por problemas de grado menos importante, etc. Como Jesús, debemos aprovechar el momento para poder decir: "Me santifico a mí mismo", Juan 17:19. Es una cuestión de decidir elegir la mejor parte. Es una decisión del corazón, una excelente decisión que debe mantenerse incluso cuando las circunstancias mejoran.
"La obra de la justicia será paz; y el servicio de la justicia, tranquilidad y confianza para siempre", Is.32:17. Hay personas que se esfuerzan (y otras no tanto) para mantener la compostura de la paz cuando esa paz que Dios da debe y puede ser natural a través de la comunión con Él, es decir, siempre que esta comunión sea real e inmune. Esto es lo que significa la "paz en Tu presencia" que leemos en las Escrituras. Esta falta de paz puede ocurrir por varias razones, pero mencionaré sólo dos. Una de ellas es que la persona está en pecado o todavía tiene algún pecado que nunca ha sido confesado ni regularizado y, en la presencia de Dios, no tendrá paz hasta que rechace la convicción de ese pecado y no haga lo que debe hacer para regularizar su situación. Incluso te resultará difícil conseguir la paz que te brinda el mundo cuando estás en la presencia de Dios. No tendrás paz con Dios ni al del mundo hasta que confieses o hagas restitución. No podrás hallar la paz que el mundo da debido a la presencia de Dios. La paz que da el mundo es esa clase de paz en la que no hay convicción de pecado por la ausencia de Dios y es posible mantener la compostura mediante la hipocresía que rechaza la conciencia, mediante la simulación y el esfuerzo con algún motivo superior en mente. Otra razón de la falta de paz es más compleja: fuimos creados para vivir de Dios, no sólo por el hecho de recibir su propia vida, sino por el soplo incesante de Su Espíritu en los que se llenaran de Él, Su presencia constante, dando y manteniendo Vida en nuestro interior a través de Su mover, convivencia y operación continua desde lo más profundo de nuestro ser. Ahí Dios debe sentirse en casa, en Su habitación –en Su templo. "Vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré en ellos y andaré entre ellos; y seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo", 2 Cor.6:16. Si somos el Templo Suyo, pasamos a negar nuestra propia vida, para manifestar la de Él. Cualquier persona sentirá las consecuencias de vivir lejos de Dios porque su ser interior fue creado para vivir sólo de Dios. Es por esta razón que las Escrituras hablan de que uno está vacío cuando no está lleno de Dios. Ese vacío nunca será llenado con nada más que Dios, y ese vacío se multiplica miles veces en la eternidad vacía del infierno. Realmente creo que el mayor malestar en el infierno será la acentuación inconmensurable de ese vacío, porque la persona siempre estará muriendo sin poder morir jamás. Por eso se llama "muerte eterna": estarás en un vacío interior inmensurable, siempre muriendo sin ser capaz de morir. Allá no es posible el suicidio.
"...En los días de su carne, ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librarlo de la muerte, y fue oído cuanto a lo que temía", Heb.5:7. Era la voluntad de Dios no sólo librar de la muerte sino también aniquilarla para siempre de una sola vez por todas. Pero podríamos no estar hablando de la muerte, sino de la voluntad de Dios. Cualquiera que sea la voluntad de Dios, ya sea para nosotros personalmente o para algún bien general, debe tener la misma seriedad de cualquier corazón que sea lo suficientemente puro a punto de llorar con lágrimas, oraciones y súplicas sólo porque es la voluntad de Dios. ¿Cuántas lágrimas has derramado por la voluntad de Dios?
"Todo el que practica el mal aborrece la luz y no viene a la luz para que sus obras no queden descubiertas. Pero, el que practica la verdad, viene a la luz", Juan 3:20,21. Aquí hay un juego de palabras que debemos entender. Por un lado, Juan habla de aquellos que hacen el mal y, en consecuencia, se esconden junto con sus obras. No están expuestos a la luz para que sean vistos. En la luz todo se ve, todo es visible. Pero, hablando de los verdaderos, Juan no dice que son los que hacen el bien los que se ponen en la luz y en la visibilidad, sino los que practican la verdad independientemente de lo que hayan hecho, malo o bueno. "Si… andamos en tinieblas… no practicamos la verdad", 1 Juan 1:6. Caminar en la oscuridad/tinieblas es no ser transparente. Caminar en la luz no es ni será nunca mostrar nuestra mejor cara, maquillarnos el rostro, usar nuestras mejores prendas para disimular/mejorar nuestra apariencia. Caminar en la luz - y necesitamos iniciativa para que nos pongamos en la luz - es empezar a ser transparentes, sinceros y honestos con nosotros mismos y con los demás acerca de nosotros, practicando la verdad de esta manera, sea quien sea y delante de quién sea. Si hicimos mal, revelamos y exponemos las cosas tal como son. Es a partir de esta verdad que debemos comenzar a practicar toda la verdad. Si hacemos el bien, no podemos dejar de ser visibles como aquellos afectados por complejos de falsa humildad. No nos mostramos y no nos cubrimos porque si caminamos en la luz y somos visibles de adentro hacia afuera, no necesitamos enfatizar lo que ya es visible. Sería como regar donde ya ha empapado la lluvia. "No se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa", Mateo 5:15. Mientras esta actitud glorifique al Padre, no podemos estar ocultando nada. Pero si se glorifica a uno mismo, debe reparar su corazón y sus motivos en lugar de poner "la lámpara debajo del almud".
"Todo el que hace el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden descubiertas", Juan 3:20. Me parece extraño que un hombre haga cualquier cosa, soporte cualquier dificultad sólo para no ser acusado o responsabilizado por sus obras. Estar en la luz es ser transparente practicando la verdad; no sólo creer la verdad, sino practicarla comenzando con lo que realmente es. Si he hecho mal, debo salir a la luz y desenmascararme, entregándome a la justicia y nunca actuando como si nada hubiera pasado. Y si es cierto que el hombre hará cualquier cosa para cubrirse, hará cualquier cosa para no ser expuesto. Así que, podemos asumir que engañarte incluso a ti mismo (y a los demás) es lo que significa caminar en la oscuridad o, digamos, mentir, huir o evitar la luz. No se practica la verdad y se practica la mentira. Caminar en la oscuridad y mentir son inseparables. Cualquiera que no ande en la luz es un mentiroso. Caminar en oscuridad es ser un mentiroso acerca de uno mismo. La forma más práctica de encubrir es actuar bien, crear una imagen de creyente y mostrarse - o incluso creer – en las cosas buenas que hace o cree que hace. Nicodemo se acercó a Jesús hablándole de los milagros que nadie podría hacer sin Dios. Pero Jesús respondió que de nada valían los milagros si la persona no se convertía en una nueva criatura. Esto significa que los milagros podrían servir como cobertura para una criatura malvada y para que algunos nunca se consideren malvados. ¡Que los hacedores de milagros escuchen esto! Ir a la iglesia, saltar el muro al redil, cantar en el coro de la iglesia, leer y estudiar la Biblia, ser el mejor en el seminario, entre muchas otras cosas nobles, pueden ser motivos para condenar a cualquiera porque fácilmente pueden convertirse en formas de encubrimiento de pecados y no de dedicación a Dios, aunque estas cosas no tienen nada de malo. Sabemos que nadie obtendrá misericordia cubriendo sus pecados, aunque sea un solo pecado. "El que encubre sus transgresiones no prosperará", Prov.28:13. Si encubre uno, encubre todos.
Hoy en día se habla mucho de las tentaciones. Algunos hablan de ellas como si fueran algo invencible, otros como si nada fueran. Algunos excusan sus pecados atribuyéndolos a las tentaciones y fuerzas de la carne; otros se sienten culpables cuando son tentados sin siquiera haber transgredido. Otros desestiman las transgresiones como si nunca puedan ser responsabilizados (ni siquiera condenados) por ellas. Cada cabeza con su frase ignorando las verdades afirmativas de las Escrituras. No voy a hablar de la tentación en sí, porque siempre existirá. Pero hablemos de su fuerza y de lo que le da fuerza. Hay muchas razones para las tentaciones o la ausencia de ellas. También hay razones - o condiciones - para que las tentaciones se vuelvan fuertes cuando existan. Sin embargo, la causa de esta fuerza no siempre es la misma, aunque tienen en común un alejamiento de la Vida abundante (de la vida eterna). Es cierto que el tentador está atento a todo lo que pueda provocar una transgresión, ya que cualquier transgresión es vergüenza y deshonra al Creador del que transgrede. Debemos recordar que fueron nuestros pecados y transgresiones los que crucificaron a Jesús. Pero atribuir la fuerza de la tentación únicamente a la carne es decir muy poco al respecto. Lo que da mayor fuerza a la tentación es el alejamiento de Dios, ya sea en las nuevas criaturas jóvenes o en las personas más experimentadas en el Camino. En las personas que odian a Dios, las tentaciones son ya una forma de vida y no se puede decir que sean tentaciones para ellas. De hecho, las tentaciones existen para los que buscan a Dios o que entren en los atrios del evangelio. Pero, hay muchas causas para la transgresión, es decir, para caer en la tentación. Recordemos que la manera de orar que Jesús enseñó es: "no nos dejes caer en la tentación". No es una oración para exterminar la tentación, sino para evitar entrar en ella o caer en su engaño. Sabiendo que "la carne y sus pasiones pueden y deben ser crucificadas con Cristo" (Gal.5:24), las tentaciones pueden pasar con toda su fuerza ante aquel que, literal y verdaderamente, está muerto por vía de la plenitud de la vida eterna que experimenta, que no reaccione ante ellas. ¿Alguna vez has visto a una persona muerta mirar al sexo opuesto o al dinero con lujuria? Por tanto, la primera causa de la fuerza de la tentación es no estar verdaderamente crucificados con Cristo. ¿Una dama en el viento asegura la falda/vestido o intenta aguantar el viento? Pero hay más causas. Si Cristo dijo que debemos estar (permanecer) en Él y Él en nosotros, al salir de esta fortaleza estaremos expuestos a las mareas del enemigo. Y, al estar expuestos al enemigo, nuevamente estaremos expuestos a las tentaciones y/o transgresiones. Otra causa es que no caminamos cuando tenemos luz. Podemos quedarnos quietos sin hacer lo que debemos hacer mientras tenemos luz. "Si hacéis el mal (si no hacéis el bien), he aquí, el pecado está agazapado a la puerta; su deseo es contra/para vosotros, y vosotros debéis dominarlo", Gén.4:7. Jesús dijo: "Si alguno camina de día, no tropezará", Juan 11:9. Alguien puede tener luz y no caminar. Quienes no actúan, haciendo lo que deben, estarán expuestos a las tentaciones y sólo será una cuestión de tiempo hasta que caigan en ellas. "Caminad mientras tenéis la luz", Juan 12:35. Ante cualquiera de estas situaciones, a la persona en cuestión le queda como única alternativa intentar dominar la tentación, dominar el viento, cortar la mano que le hace tropezar o arrancarle el ojo de la concupiscencia, es decir, no hay manera de considerarse muerto al pecado porque no está deveras muerto estando alejado o separado de Cristo y Su poder. No debe ni puede considerarse muerto a la carne. Y eso no son las Buenas Nuevas.
"Si alguno camina de día, no tropezará", Juan 11:9. Se habla mucho hoy en día sobre la posibilidad o imposibilidad de mantenernos puros y sin mancha. Esta discusión teológica ha proliferado entre todas las naciones donde la carne predica un evangelio que le conviene. El hecho de que Jesús dijera "NO TROPEZARÁ" no encaja en sus teologías. Sin embargo, se deben cumplir ciertas condiciones al caminar en la luz (y no quedarse estancado en ella) para que el "no tropezará" sea posible. Si la luz revela algún pecado o transgresión y la persona no reacciona de la manera que debería exponiendo su pecado con todo detalle o haciendo restitución, no está caminando; si Pedro pasa junto al cojo en la puerta del Templo por donde ya había pasado innumerables veces y lo miraba cada vez que pasaba por allí sin que Dios le revelara nada y, de repente, en cierto día, llega la orden de decirle al cojo que levantase y Pedro cuestiona esa orden, no camina mientras tiene luz; y si el hombre oye la orden de Pedro y duda, pero Pedro no extiende la mano para levantarlo porque tiene miedo de que no pase nada, tampoco está andando mientras tiene luz. Por lo tanto, quien no anda ciertamente quedará atrapado en la oscuridad y tarde o temprano tropezará.
La fe es... la prueba de las cosas...", Heb.11:1. No es bueno que demos por sentado o pasemos por alto el significado de las palabras originales cada vez que leemos las Escrituras. Cuando se habla de "PRUEBA" debe haber algo sustancial, concreto, claro y real que revele claramente lo que se afirma en/por Dios. Y tiene que ser una prueba para uno mismo en primera instancia. La fe de muchas personas, hoy y casi siempre, se basa en creencias, esperanzas o incluso ilusiones en las que creen o simplemente desean creer o desean que fuera verdad. Todo se basa en algo superficial y sin fundamentos fuertes, claros y visibles. Nada de esto es prueba. Una prueba es algo muy, muy concreto y sustancial; es algo que existe y que es imposible negarlo incluso a uno mismo. Una prueba es algo que cierra cualquier boca capaz de impugnarla y no hay necesidad de abrir la boca de quienes la aprueban porque es muy obvia. "De cierto, de cierto os digo, que hablamos lo que sabemos y testificamos lo que hemos visto", Juan 3:11. "Porque la vida (eterna) se ha manifestado, y nosotros la hemos visto, y testificamos de ella, y os anunciamos esa vida eterna", 1 Juan 1:2. "Esa vida eterna" es la que se ve, la que se experimenta y no se puede negar ni ocultar. Pregúntate por qué los fariseos no pudieron contener su ira hasta el punto de decidir apedrear lo que veían con tanta claridad. Su única salida era tratar de matar a cualquiera que evidenciara tan claramente ESA vida eterna.
"Si puedes creer (…) ¡Yo creo, Señor! Ayuda mi incredulidad", Mar.9:23,24. "Auméntanos la fe", Luc.17:5. Pocos encuentran la verdadera y única llave para abrir las puertas de la fe, es decir, la solución para la falta de fe. Todo comienza con la sinceridad del corazón (reconocer y confesar, sea de la forma que sea). Pero las cosas no terminan ahí. No podemos olvidar que las Escrituras enseñan que Jesús es el autor y consumador de nuestra fe (Heb.12:2). Saber esto y actuar en consecuencia (acercarse a Él) va un poco más allá de lo que es encontrar la clave de la solución. La fe es y será siempre fruto de la comunión con Él y depende exclusivamente de la pureza de esa comunión. Es muy fácil creer teniendo Dios como amigo. Aumentar la fe es mera consecuencia de un mayor, mejor y más sincero acercamiento a Jesús (siempre que sea real y nunca unilateral), teniendo en cuenta todo lo que Él representa en términos de pureza, metas, objetivos, tipo de poder, y tantas otras cosas que existen en el cielo. "Aquí en la Tierra como en el Cielo."
Es común, según las doctrinas actuales, creer que una palabra o bendición dicha por alguien a alguien obtiene su fuerza gracias a quien la pronuncia. Pero las cosas no son ni serán nunca así tan lineales. Si realmente la palabra sale de la boca de Dios, obtendrá sus efectos porque salió de la boca de Dios. Ciertamente no volverá vacía porque vino de Dios. Pero es muy diferente cuando alguien pronuncia una palabra para obligar a Dios a ejecutarla en consecuencia. Es decir, querer involucrar a Dios en sus propios asuntos, decisiones, determinaciones o deseos. En primer lugar, es necesario que la palabra provenga de Dios y no del corazón y los deseos del hombre. En segundo lugar, deben darse las condiciones para que la palabra proveniente de Dios sea cumplida o eficaz. Por regla general, las condiciones que deben cumplirse dependen principalmente de la persona a quienes es dirigida la palabra y rara vez de la persona que la pronuncia. Hoy en día se le da mucho valor a quien pronuncia las palabras como si Dios fuera el discípulo que necesita cumplir lo que alguien dice. Pero quien determina si la palabra, que verdaderamente proviene de Dios, puede cumplirse es quien la oye y no quien la pronuncia.
No me vuelvo más creyente leyendo mucho las Escrituras o pasando muchas horas en oración. Creo mejor, confío más y con mayor sencillez, en la medida de intimidad real que tengo y mantengo con Dios. Puedo leer las Escrituras sin que Dios me enseñe, cómo Dios me puede enseñar mientras trabajo o hago otras cosas. "Escrito está: Y todos serán enseñados por Dios", Juan 6:45a. Y cuando hablo en ser enseñado, hablo de enseñanza práctica que comienza su trabajo en el corazón, empezando por ser transformado y no sólo ser instruido. Ser transformado e instruido al mismo tiempo es lo que significa ser enseñado por Dios. Es esencial que nos convirtamos en lo que aprendemos o aprendamos en lo que somos convertidos. "Por eso viene a mí todo el que ha oído y aprendido del Padre", Juan 6:45b. No se trata sólo de escuchar, sino de aprender lo que escuchamos porque nos acercamos más a Dios. Y es este enfoque el que hace que mi confianza en Dios sea más espontánea, más sincera, menos falsa y forzada. La fe forzada es una fe falsa/fingida.
"Muchos correrán de un lugar a otro, y la ciencia se multiplicará", Dan.12:4. En vano Pablo afirmó que los últimos tiempos serán muy difíciles para toda la humanidad. La razón principal es que el conocimiento, la erudición y la ciencia se difunden a medida que los corazones continúan haciendo cosas sin haber sido verdaderamente transformados. Por tanto, si no se transforman, se adaptarán. Es decir, la mala lengua se adaptará, los sistemas cambiarán de rostro, pero no de corazón. Es por esto que, por ejemplo, el comunismo es el sistema que más usa palabras como democracia, libertad; y el pecado usa palabras como fe, amor, libertad, entre otras. Los corruptos se mostrarán generosos, ganándose fama de benefactores con sus palabras y falsos discursos. Esto sucederá hasta el día en que Dios decida poner fin a la hipocresía. "Nunca más un tonto será llamado noble; y un avaro nunca más será llamado generoso. Porque el tonto habla con locura y su corazón practica la iniquidad para usar la hipocresía y cometer errores y dejar que el alma del hambriento se vacíe", Is.32:5-6.
Hoy es muy fácil cantar himnos y afirmar que estamos alabando a Dios. Incluso cuando el corazón está lejos de Dios, se canta por la belleza del himno o la melodía. "Todo aquel que invoca el nombre de Cristo debe apartarse de la iniquidad", 2Tim.2:19. He visto a gente del mundo de la podredumbre moral cantar ciertos himnos que se han hecho famosos en la historia de la música. Son personas ajenas a la verdad y, sin embargo, cantan sin entender de qué se trata. Si no es correcto que un corazón sincero cante un cántico de Sión mientras todavía sigue buscando la paz con Dios (Sal.137), imaginemos cuán grave es el pecado de cantar himnos perteneciendo al mundo. "Cuando vienen a presentarse delante de Mí, ¿Quién demanda esto de ustedes, de que pisoteen Mis atrios?" Is.1:12. Sabemos lo que significa la palabra "pisotear"; en su verdadera esencia, significa más que humillar. Cuando pisan una bandera de un determinado país significa un gran desprecio hacia ese país. Este mismo significado Dios les da a aquellos que no se apartan de la iniquidad y cantan Sus alabanzas y entran a cantar canciones en Su Templo. Que los hombres se arrepientan y conozcan verdaderamente a Dios en primera persona. Entonces cantarán alabanzas sinceras, no por la melodía o la belleza de las palabras, sino porque ven a Dios en su belleza y grandeza de amor y porque el himno en cuestión corresponde a la verdad del corazón y a realidad que ven.
"Participa de los sufrimientos del evangelio según el poder de Dios", 2Tim.1:8. Es muy fácil leer por encima de las Escrituras simplemente porque creemos ya entender o porque conocemos el significado de las palabras y no tomamos plena consciencia de la profundidad real de la experiencia que esas palabras intentan ilustrar. Debemos saber que es sumamente difícil explicar con palabras una verdadera experiencia de vida eterna, es decir, de vida que comienza ahora y no tiene altibajos, sino que es constante y permanente. Debemos entregarnos a esta vida sin reservas y sin ningún miedo de equivocarnos, ya sea por miedo de equivocarnos porque suceden ciertas cosas que no previmos; o porque hemos cometido errores antes; o porque otras cosas tardan cierto tiempo en acontecer. En cualquier caso, al hombre carnal le resulta muy fácil soportar carnalmente lo que le sucede. Otra cosa es lograrlo "según el poder de Dios", es decir, mediante el poder de la gracia. Renunciar al poder de la carne es más difícil que el suicidio, porque a nadie le gusta renunciar a sus propias habilidades y fuerzas para ejecutar. El hombre carnal preferiría perder la vida antes que quedar física o carnalmente incapaz. Pero, "si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto", Juan 12:24. No podemos ser partícipes ingenuos de las aflicciones del Evangelio, personas que aún no se han familiarizado con el poder de Dios hasta el punto de poder depender enteramente de la gracia, es decir, estar lo suficientemente sobrios para poder esperar (un esperar de esperanza y expectativa) "enteramente en la gracia que os fue ofrecida en la revelación de Jesucristo", 1Pedro 1:13. Este es el aprendizaje más difícil de la vida cristiana, aunque sea el más sencillo de alcanzar y lograr. Debemos aprender a hacer la voluntad de Dios como se la hace en el cielo, porque intentar ejecutarla de otra manera o mediante otro poder es idolatría. "…Ser hallado en El, no teniendo mi propia justicia, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios sobre la base de la fe, y conocerlo a Él, el poder de Su resurrección y la participación en Sus padecimientos", Flp.3:9,10. Es esencial que estemos tan familiarizados con la vida eterna y su poder ejecutivo (poder y forma de ejecutarlo) que nos neguemos vehementemente a permitir que la voluntad de Dios se haga - o se pueda intentar hacerla - de cualquier otra manera o a vivir como si fuera posible/aceptable ejecutarlo de cualquier otra forma. No creo que sea posible ejecutar la voluntad de Dios de otra manera porque tenemos prohibido/impedido ejecutarla de cualquier otra forma. Pero, hay quienes viven creyendo que pueden y deben. Es por eso que entramos en situaciones que no podemos resolver, porque sólo así aprenderemos a reconciliarnos con la forma de ejecutar, es decir, por el poder de Dios. ¿Las cosas no funcionan? Aprenda a depender de Dios y familiarícese con Él en lugar de depender de las prisas de los medios alternativos. Esto es lo que significa estar reconciliado con Dios. Y es por eso que Pablo manda a los creyentes a reconciliarse con Dios, es decir, a familiarizarse con Él hasta el punto de poder comprender cómo se debe y se puede llegar a ser partícipe de los sufrimientos de Cristo y del Evangelio por el poder de Dios (y no de otra forma) (Rom. 12:1,2). Es necesario ver que Jesús pudo liberarse de la muerte de muchas maneras, pero prefirió, "en los días de su carne, ofrecer, con gran llanto y lágrimas, oraciones y súplicas al que podía librarlo de la muerte y fue oído en cuanto a lo que temía", Heb.5:7. Realmente, necesitamos deshacernos de la muerte y de su poder. La cuestión aquí es cómo y no si debemos deshacernos de ese poder mortífero por completo. Si Dios no construye la casa en vano la construimos nosotros. Si no es Dios quien nos libra de la muerte, en vano seremos 'librados' de ella. Renunciar o resignarse a la muerte - cualquiera que sea ella - (o resignarse a cualquier otra cosa) no es hacer la voluntad de Dios. Pero primero debemos cumplir las condiciones en las que Dios pueda satisfacer todas nuestras peticiones de Su voluntad. José pudo escapar de la esclavitud cuando cuidaba los campos de Potifar. Podría buscar a los miembros de su familia una vez que se convirtiera en la persona más poderosa de Egipto. Pero no lo hizo. Estando en condiciones normales y puras, sabremos y comprenderemos lo que significa ser escuchados y eso abre la opción de ser ayudados por Dios en el momento oportuno o cuando sea necesario. Pero no podemos buscar este aceite en el momento en que lo necesitamos como lo hicieron las vírgenes locas (Mat.25): tenemos que encontrarlo con antelación. "Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia (anticipadamente), para ser ayudados en el momento de necesidad", Heb.4:16. Sólo entonces sabremos lo que significa ser partícipes de su voluntad "según el poder de Dios".
Por regla general, los partidos políticos tienen una directriz por la que se rigen. Es decir, si hay alguna idea buena o mala, primero tendrá que pasar por la aprobación y escrutinio de la doctrina. El comunismo no deja pasar nada que no le beneficie, el socialismo lo mismo, aunque ambos tengan el mismo espíritu en la práctica. No se tiene en cuenta las personas y sus necesidades, sino la doctrina y todo lo que ella dice y aprueba. Eso es lo que hicieron los fariseos y los saduceos: si no coincidía con sus doctrinas, ni siquiera la verdad tendría posibilidades de éxito. Sabemos que hoy existen un sinfín de doctrinas, ideas fijas por las que se rigen las iglesias, algunas razonables y otras menos buenas, algunas inofensivas y otras muy malas, que aún gobiernan las mentes y son capaces de controlar actitudes, controlar cursos de vida cotidiana, influir o incluso automatizar muchas acciones. Y es una pena que la ley del amor a Dios y al prójimo no sea la única regla de doctrina. No puede ser la doctrina a la que debemos consultar, sino el amor de Dios, su tipo de amor, que tiene como objetivo final ser la guía o motivación. Ni siquiera las buenas doctrinas pueden ser obligatorias. Es la doctrina la que debe pasar el escrutinio del amor y no al revés. "Todo me es lícito, pero no me dejaré dominar por ninguna", 1Cor.6:12.
"Debe ser irreprensible, vigilante, sobrio...", 1Tim.3:2. Las palabras engañan o enseñan convenientemente. Todo depende del significado que le damos, del tono de voz que utilicemos y de las expresiones de quien habla y de las impresiones de quien las escucha. Muchos se dejan convencer por lo que les impresiona y esto abre la puerta a quienes logran desarrollar formas de expresión que convencen a los impresionables. Por eso Jesús advierte: "¡Mira cómo oyes!" Lucas 8:18. Y cuando se trata de una traducción, habrá aún más factores a tener en cuenta. La traducción de este versículo es uno de esos casos. Por ejemplo, la palabra "vigilante" aquí significa circunspecto en el sentido de vigilar el propio corazón, ya que sólo el corazón puede impedir que Dios actúe. Ahora bien, si así es, cambia toda nuestra perspectiva a favor de la verdad salvadora. En el mundo, los vigilantes vigilan a otras personas, contra los peligros externos y vigilan las amenazas del exterior. Los terroristas vigilan contra los buenos, los buenos vigilan contra los peligros de los ladrones, etc. Pero, según la verdad Bíblica, velar sólo tiene que ver con velar por nuestro propio ser y corazón para que nada nos separe de Dios, de su fuerza y poder, de su compañía salvadora, constante y permanente, es decir, eterna (sin altibajos). El enemigo supremo somos nosotros. Muchos vigilan en la vida cristiana de la misma manera que el mundo vigilaría los peligros, olvidando que el único peligro para nosotros es el que viene de dentro. "Porque del corazón de los hombres salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios...", Mateo 7:21. Por tanto, "si alguno desea el episcopado" (v.1) debe también saber desear y cumplir las condiciones que le permitan alcanzar tan privilegiado y loable deber. Un barco o navío sólo se hunde por el agua que hay dentro y no por el agua que hay fuera. El agua fuera le ayuda a navegar aún mejor y cuanta más agua afuera y cuanto más profunda, mejor le será de navegar. "Cuídate", 1Tim.4:16.
"Juan envió dos de sus discípulos a Jesús, diciendo: ¿Eres tú el que debe venir, o buscamos a otro?" Lucas 7:19. Hay algo aquí que no es fácil de entender. Hay algo que se nos escapa. Donde está aquel hombre seguro y confiado que dijo con toda certeza esto: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. He aquí el Cordero de Dios", Juan 1:29,36. Dijo esto cuando aún no lo conocía, ¡tal era la confianza en sus declaraciones! ¿Dónde y cuándo empezó a desvanecerse esta certeza? ¿Dónde empezó la duda y por qué? Juan hizo lo correcto al enviar preguntas cuando dudaba, es decir, envió a preguntar para asegurarse. Hay quienes siguen dudando por miedo a ser criticados o incluso reprendidos por tener dudas. Juan afrontó la duda con audacia. Actuó muy bien y se libró de la tentación haciendo preguntas sin miedo a ser confrontado, sin miedo a lo que pudieran pensar los fariseos y otras personas después de todas las certezas y afirmaciones del río Jordán. Pero, la pregunta aquí es: ¿cómo se pasa de la certeza a esta duda y por qué motivo o motivos? En primer lugar, esto sólo puede significar que la certeza que tenía no era la suya propia, sino la de Dios en él como fruto de una relación con Él. Si fuera suya, se mantendría por la fuerza de la carne como cuando nos convencemos a nosotros mismos. La verdadera fe es fruto y nunca la obra de uno mismo en uno mismo. Convencerme de algo que no existe en mi corazón es engañarme. Por lo tanto, si la certeza (la fe) cambia, desfallece, muere o se desvanece es porque Dios se ha alejado o mi comunión con Él ha sido dañada por algo. Y así surge la duda sobre la verdad y la mentira, y el engaño coloca cuestiones impertinentes en forma de preguntas. La certeza en el engaño crece en la medida y proporción en que crece la duda a respecto a la verdad (en Dios). Creo que Juan esperaba algo más de esta vida después de haber cumplido su doble misión de presentar al Mesías al mundo y preparar al pueblo para recibirlo confesando sus pecados. Creo que esperaba vivir el resto de su vida en paz, pero fue arrestado. O, tal vez, quería estar seguro de haber cumplido ya su misión para poder morir en paz. También creo que su comunión con el Espíritu Santo quedó en un segundo plano después de haber cumplido sus misiones. Debemos entender que nuestra comunión con Dios debe, ante todo, mantenerse para nuestro propio bien y para nuestro propio consumo, de modo que nunca podamos estar sin Él. Estando bien con Dios, cumpliremos nuestra misión con total perfección. Después de la misión, seguiremos manteniendo la comunión. Después de haber cumplido nuestra misión, la comunión con Dios debe mantenerse en la primera llama y en el primer amor para que el motivo principal de esta comunión se cumpla eternamente. Esta comunión con Él es nuestra misión. La razón principal es nuestra propia vida con Dios y Dios en ella. La razón principal para una vida de plenitud es salvar nuestra vida para la gloria de Dios (no sólo salvarla). Descuidar nuestra comunión con Dios, si nuestros motivos no permanecen puros en este acercamiento a Dios, si negamos o descuidamos nuestra comunión con Dios sólo porque ya hemos cumplido nuestra misión, ya nos casamos, hemos predicado o ya hemos logrado algún propósito de la voluntad de Dios, fácilmente podemos entrar innecesariamente en la oscuridad de la duda. Es muy fácil relajarse después de un logro o después de terminar una misión o tarea muy exigente. Necesitamos saber que lo principal es la comunión con Dios y no la misión. También debemos ser plenamente conscientes de que la razón principal por la que hemos obtenido vida abundante es para permanecer en Dios y Dios en nosotros eternamente. Nuestro trabajo no es ni será nunca el motivo principal para tener, obtener o mantener una sana comunión con Dios. El logro de nuestro trabajo, misión o tarea es y será siempre consecuencia de la comunión que mantenemos con Dios y nunca será el objetivo. Si esta es la razón, debemos arrepentirnos y cambiar porque no puede ser así, de lo contrario corremos el riesgo de perdernos y volvernos inútiles sin necesidad alguna. ¿Qué sentido tiene querer ganar el mundo perdiendo la propia alma? Cuando esto sucede, significa que hemos perdido nuestro primer amor. "Tengo contra ti que has dejado tu primer amor", Apocalipsis 2:4. Durante años siempre entendí mal este versículo. De hecho, se trata de una mala interpretación debido a las posibles traducciones de la palabra "primero". La palabra "primero" se puede interpretar de muchas maneras y sólo una es correcta. Puede interpretarse como el primero antes del segundo. O puede ser el inicial, lo que tuvimos en el inicio. Pero el verdadero significado de esta palabra en este versículo no son eses. El significado es muy diferente a esto. En este verso significa que este amor es primario, principal, único, el grado más alto de importancia o incluso lo único. El primero de un reino es el rey y es en este sentido que aquí se utiliza esta palabra. Perder nuestro primer amor significa que comenzamos a amar algo más por encima o en conjunto con nuestro amor a Dios. El amor a Dios, la obediencia y todo lo que engloba nuestra experiencia o convivencia con Dios no puede obtener un nivel de importancia secundario o incluso de igual importancia para otro. El amor a Dios ni siquiera debería competir con otros amores de segundo o incluso de tercer grado. En mi opinión, el amor de Dios debe ser el único amor y, cuando así es, no puede haber amores ni siquiera en lugares secundarios. Este amor es único y exclusivo. Sólo existe el amor a Dios con todo el corazón y el amor al prójimo y a ningún otro. No puede haber ningún otro amor en nuestras vidas, en ningún grado. No sé si estas fueron las cosas que le sucedieron a Juan Bautista, pero creo que mi percepción no debe estar muy alejada de la verdad. Si la fe/certeza de las cosas es operada por el amor de Dios (Gálatas 5:6), se puede explicar lo que le sucedió a Juan el Bautista cuando comenzó a dudar. El mayor peligro para las personas ultra fieles a Dios es cuando completamos una misión con la plena bendición de Dios. Dios debe permanecer por encima de todo. ¿O debería decir: ¿Dios única y exclusivamente? Es la misión la que es para Dios y no Dios para la misión. Es mi hijo para Dios y no Dios para la salvación de mi hijo, padre, madre, hogar o país.
"El que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre", 1 Juan 2:17. La persona que hace la voluntad de Dios permanece para siempre no propiamente porque hace la voluntad de Dios, sino porque tiene una comunión real de complicidad con Dios que le permite hacerla, ejecutarla, como se la hace en el cielo. Poder hacer la voluntad de Dios es señal, prueba, revelación que tiene comunión real y verdadera con Dios. Poder ejecutar esta voluntad es señal de que tu comunión con Dios está intacta. Para ejecutar esta voluntad es necesario poder cumplir ciertas condiciones y ciertos requisitos de comunión con Dios. Primero que nada, necesitamos tener comunión REAL con Dios. Una comunión ficticia o unilateral no resultará y nunca conseguirá hacer la voluntad de Dios, y mucho menos podrá ejecutarla de la manera en que se ejecuta en el cielo. "El que conmigo no recoge, desparrama", Lucas 11:23. Esta comunión debe ser real y nunca unilateral. En segundo lugar, es esencial que se obtenga la gracia para ejecutar. Para alcanzar esta gracia (el poder de Dios) es necesario buscarla y encontrarla; Si la buscas, sólo la encontrarás teniendo todo tu corazón involucrado en esa voluntad y en el deseo de poder ejecutarla perfectamente amando ardientemente y por encima de todo a Dios y Su voluntad. Cumpliendo todos estos requisitos, es posible ejecutar la voluntad de Dios porque estamos unidos a Él. No es posible ejecutar solos. "Permaneced en mí, y yo en vosotros; como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí", Juan 15:4. Lo que esto significa es que la persona permanece para siempre porque tiene esa comunión con Dios que le permite todo acceso a las providencias de Dios, al poder de Su gracia, a Su liderazgo, a Sus arreglos y compañerismo, y a todo lo que sea necesario para que esa voluntad pueda realizarse, ejecutado aquí en la tierra de la misma manera que se ejecuta en el cielo, es decir, "aquí en la tierra como en el cielo". Lograr hacer Su voluntad es la consecuencia visible de que esa comunión existe de verdad. Poder hacer Su voluntad de la misma manera que se hace en el cielo es señal confiable de que existe esa comunión con la vida eterna dentro del ser. Por lo tanto, permanece para siempre porque está verdaderamente arraigado en Dios y Dios en la persona hasta el punto de conseguir realizar, ejecutar o hacer Su voluntad. Una persona así permanece para siempre porque tiene su comunión con Dios al día y el hecho de que logre llevar la voluntad de Dios a cabo demuestra que tiene esa comunión intacta y es por esa razón que puede permanecer para siempre. Permanece para siempre porque verdaderamente está en Dios y Dios en él y no porque hace Su voluntad. De hecho, puede hacer Su voluntad porque está en Dios y Dios en él. El hecho de que sea capaz de hacer la voluntad de Dios revela que tiene vida abundante (vida eterna) dentro de él, que fluye abundantemente. Y es esta vida la que hace que permanezca para siempre y no porque ejecuta Su voluntad. Quien logra hacer su voluntad demuestra que tiene esta vida en la abundancia prometida. Por eso permanece para siempre. No podemos interpretar las Escrituras de manera equivocada y para conveniencia de la carne, es decir, consultar Su voluntad sin consultarle a Él por Él o sin relacionarse con Él verdaderamente en primer lugar. Hacer Su voluntad no es ni será nunca la puerta de entrada a esta comunión con Dios. Es la comunión con Él, su presencia real (no ficticia ni imaginada) la que abre la puerta a poder ejecutar su voluntad recibiendo la capacidad de ejecutarla, buscándola de todo corazón. "Camina delante de Mí y sé perfecto", Gén.17:1. Estas palabras están colocadas en un orden determinado. No dice "sé perfecto y camina en Mi presencia", pero caminar en Su presencia es la condición que nos capacita.
"Andad en el Espíritu y no cumplirán los deseos de la carne", Gálatas 5:16. Sabemos lo que significa "Andar". Es estar activo, seguir adelante. Muchos creen que estar en el Espíritu es estar inerte y extático. Andar en el Espíritu es recorrer nuestra vida diaria de forma natural, pero por el poder de Dios. Caminamos y vivimos en la presencia real de Dios como si nunca hubiéramos vivido de otra manera. Otra cosa sobre este versículo: si la transgresión sólo existe cuando se cumple la concupiscencia, es decir, al ceder a la tentación y no al ser tentado, también es cierto que la obediencia existe cuando se cumple, cuando se camina. Dejar de andar en el mal todavía es no andar en el Espíritu. Dejar de mentir todavía no es hablar la verdad y ser verdadero. Dejar de hurtar aun no es dar a quienes necesitan. Dejar de andar en el mal es quedarse quieto y caminar en el Espíritu es estar activos en Dios, para Dios y por Él. "Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu", Gálatas 5:25. El agua estancada no sirve para nada.
"La fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios", Rom.10:17. Este es uno de los versículos bíblicos más mal interpretados en los círculos evangélicos actuales. De hecho, la mayoría de los creyentes usan y abusan de interpretaciones que suenan bien al oído. Existe una idea muy extendida de que cuanto más leo la Biblia, cuanto más escucho la predicación, más crece mi fe. Y esto no es así, es decir, rara vez puede ser cierto. No podemos confundir conocimiento con fe y viceversa. La lectura es buena y aumenta el conocimiento e incluso puede aumentar la sabiduría. Y es verdad que "la sabiduría del hombre hace resplandecer su rostro, y la dureza de su rostro cambia", Ecl.8:1. De hecho, el conocimiento y la sabiduría son cosas excelentes, aunque distintas. Sabiduría es la parte práctica de la vida. Sin embargo, no podemos confundir este resplandor en el rostro con la fe que hace brillar el corazón en toda la esencia del hombre a través de sus raíces más profundas. La lectura de las Escrituras aumenta el conocimiento del lector y no necesariamente su fe. Déjeme tratar de explicarlo mejor. En primer lugar, debemos entender muy bien qué significa la palabra "oír". En este versículo — y en las Escrituras en general — oír significa algo diferente. Oír es cuando Dios le habla al corazón y dice, revela o manifiesta algo que tiene mucho sentido para ese corazón, que está convertido conforme a Dios (o se ha vuelto hacia Dios) porque sólo entonces podría tener todo ese sentido. Es necesario que sucedan estas dos cosas, es decir, que Dios hable y que el corazón abrace plenamente, con ese gozo de recibir algo que necesitaba oír y entender. Es decir, el corazón necesita estar en total acuerdo con lo que recibe de Dios, con alegría regocijándose en lo que tiene mucho sentido para él – y si fue Dios quien realmente habló. Esto es oír. Esto añade fe, anima el espíritu sediento de verdad, expulsa las dudas y consolida a toda la persona en Dios. A esto también se le puede llamar "buen ánimo", estímulo y crecimiento de esa fe que sólo puede ser operada por el amor a quien habla. "La fe que obra por el amor", Gálatas 5:6. Es decir, por regla general, siempre (o solamente) confiamos en quienes más amamos, aún más si habla a nuestro corazón. En este caso, esto significa que hay tal comunión e intimidad entre Dios y el corazón que su amor se derrama abundantemente para que, a través de este amor, se pueda amar a los demás. Una vez que hay esta comunión, Dios puede hablar a un corazón que está en plena conformidad con Él, que tiene una sed de Dios tal que nada (nadie) más que Él puede satisfacer con esa misma extrema intensidad. Puesto que este corazón es o está de acuerdo con Dios, si este corazón se deleita en Él, cualquier palabra o revelación que salga de la boca de Dios habla según ese corazón porque está volviendo conforme a Dios. Por tanto, este oír aumenta la fe y la confianza en Dios, dando los pasos adecuados de obediencia. Así que, no podemos confundir la adquisición de conocimiento y sabiduría con la fe que proviene del oído porque no son la misma cosa. Esto es lo que significa oír cuando una palabra viene de Dios.
"La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra ella", Juan 1:5. Ayer reflexionaba sobre el hecho de que el mal se está propagando incontrolablemente y muy rápidamente, incluso viendo a muchos países y gobiernos fundamentar, apoyar y promover lo que es muy malo e incorrecto. Pero, al mismo tiempo estaba escuchando la Biblia en audio y este versículo tuvo tanto sentido para mí que me maravillé: "Las tinieblas no prevalecieron...". No importa cuánto aumente la oscuridad, nunca prevalecerán, así como no prevalecieron en el momento más oscuro de la historia de la humanidad cuando crucificaron a Jesús. Hasta la fecha, nunca ha habido un momento más oscuro que aquel en el que crucificaron al mismísimo Creador de la humanidad al venir por lo suyo y por lo que era suyo. "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron", Juan 1:11. Si no prevalecieron entonces, tampoco prevalecerán ahora. De hecho, nunca prevalecerán. Pero, hay algo más para entender en este versículo que puede escapar a nosotros. La palabra "prevalecer" también podría traducirse como aprehender, comprender o incluso comprender con la intención de prevalecer en contra la luz. Esta interpretación da un significado muy amplio en cuanto a la astucia y aplicación de las tinieblas para prevalecer contra la luz. Son capaces de enormes sacrificios y hechos sólo para intentar prevalecer contra la luz. Son muy ingeniosos y persistentes contra lo correcto, llegando incluso a parecerse a la luz para engañar. ¿No es el diablo un ángel de luz? El anticristo es muy parecido a lo que viene de Cristo. De ahí que la palabra "anticristo" en las epístolas de Juan significa "como Cristo" para operar mejor contra Él, ya que un enemigo interno causa mayor daño a la verdad que uno externo. Si captan algún entendimiento respecto de la luz, se vuelven más mortíferos. Aun así, nunca prevalecerán.
"Si lo dejamos así, todos creerán en él y vendrán los romanos y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación", Juan 11:48. Jesús dijo que el que pierda su vida por amor a Él la salvará y el que quiera salvarla la perderá. ¿No es esto lo que pasó aquí? Querían salvar a su nación negando a Jesús y la perdieron unos años más tarde ante los romanos. Esto sucedió porque querían salvar a la nación negando a Jesús. Perdieron lo que querían salvar y perdieron a Jesús.
"No creéis, porque no sois de mis ovejas", Juan 10:26. Hay muchas razones por las que la gente no cree (realmente). Esto no significa, sin embargo, que no crean en la mentira, es decir, afirman conocer a Jesús cuando es mentira. Una cosa es segura: aquellos que no pueden creer en Jesús creen fácilmente en las mentiras, ilusiones y engaños de esta vida y, también, sobre la vida del cielo en la cual se ilusionan. Hay ovejas del engaño que no forman parte del rebaño de Jesús. Por eso Jesús dice, para dejar claro: "vosotros no sois de mis ovejas", aunque ellos pensaban que eran sus ovejas y lo seguían. Esto significa que hay otro tipo de ovejas de otros amos con el corazón lleno de deseo de pecar, es decir, que escuchan fácilmente lo que es moralmente incorrecto o malo porque les resulta querido y familiar. Una oveja es alguien que tiene una enorme complicidad con su pastor, con sus deseos y, sobre todo, con su forma de actuar. Un lobo también puede seguir a las ovejas. Algunas son ovejas malvadas y otras de Jesús. Las ovejas malas pueden "creer" en Jesús a través de una fe naufragada, pretenciosa o incluso falsificada, tanto moral como emocionalmente. Vemos que Pablo habla de personas con fe náufraga que continuaron predicando como si nada estuviera mal. Hasta ahí es donde puede conducir el auto engaño. "Rechazando la buena conciencia, algunos naufragaron en la fe", 1Tim.1:19. Sin embargo, estos náufragos continuaron predicando a Jesús, pareciendo fieles. El anticristo parece fiel a Cristo.
"Yo soy el buen Pastor, conozco mis ovejas y soy conocido por las mías", Juan 10:14. Cuando Jesús dice: "Yo soy conocido por los míos", quiere decir que Él se da a conocer. Por lo tanto, si Él no se da a conocer, no será conocido y mucho menos reconocido. ¿Quién tiene el poder de hacer aparecer a Jesús, si se esconde? Esto tiene mucho significado, porque la gran mayoría de los creyentes que conozco dicen que conocen a Jesús porque oran y leen sus Biblias y no porque Él se les da a conocer. No es posible que exista una relación cuando es unilateral, cuando es afirmada y confirmada sólo por una de las partes. Jesús tiene que darse a conocer por experiencia personal y estas ovejas le son conocidas de la misma manera y en el mismo grado en que lo conocen. Si no se elimina lo que separa a Dios de los hombres y a los hombres de Dios, si los caminos no se preparan adecuada y ordenadamente, ¿cómo puede alguien pretender conocer a Jesús sólo con la oración y la lectura? "Conoce al Señor", dicen las Escrituras. Sin embargo, este no es sólo un mandamiento para que alguien se acerque, sino que nos corresponde a nosotros limpiarnos adecuadamente de nuestros pecados confesándolos cada uno por su nombre a medida que nos acercamos a Él, y luego abandonarlos para que se puedan cumplir las condiciones mínimas para que Dios pueda acercarse y darse a conocer sin lugar a dudas "porque en cuanto al Señor, sus ojos recorren toda la tierra para mostrarse a aquellos cuyo corazón es perfecto para con él", 2 Crón.16:9.
"El asalariado huye, porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas", Juan 10:13. Jesús habla aquí de alguien que huye de algún peligro y abandona a las ovejas. Pero ¿qué pasa con los que se dan por vencidos, los que se desaniman, los que descuidan, ignoran o no están atentos a las necesidades primarias de las ovejas? O, ¿qué pasa con aquellos que no son capaces de llevarlos a los mejores pastos, o no tienen las condiciones espirituales para escuchar al pastor principal y dejarse guiar por Él también en este aspecto? Un mercenario no es solamente alguien que huye ante algún peligro.
"Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia", Juan 10:10. Jesús vino para que tengamos vida eterna aquí y ahora, constante, abundante, sin altibajos, permanente. La vida eterna comienza aquí y ahora. Mucha gente habla de cambiar de vida, pero lo interpreta de forma equivocada. Cuando se habla de cambiar de vida, cualquier humano piensa en la vida que tiene mejorándola, es decir, mejorando la que ya tiene, utilizando sus habilidades habituales de una manera diferente o algo por el estilo. Pero si este fuera el verdadero significado de "cambiar de vida", no sería necesario nacer de nuevo. Permítame explicarle. Cuando la Biblia habla de cambiar de vida, significa abandonar lo que consideramos vida (que es, bíblicamente, muerte) a cambio de otra vida. Literalmente cambiamos de vida al nacer en una nueva. Dejamos de existir en cierta forma de vida que las Escrituras afirman que es muerte, para nacer en otra vida donde todo se vuelve nuevo, incluso la forma de poder a través del cual operamos y existimos. Cambiar tu vida no es ni será nunca cambiar tus creencias; No es ni será nunca modificar nuestros hábitos y costumbres para parecer mejores ante nuestros propios ojos o ante los ojos de otras personas; No se trata de mejorar la vida actual, sino literalmente cambiar el tipo de vida junto con todo lo que la abarca, incluso las cosas buenas que se hacen. Cada forma de vida tiene su propio poder; tiene sus propias motivaciones; tiene sus ideales; tiene el poder por el cual se mueve o se manifiesta; y es necesario matar todo esto para que todo pueda volverse nuevo.
"Yo soy la puerta; si alguno entra por mí, será salvo, y entrará y saldrá, y encontrará pastos", Juan 10:9. Hoy en día, las personas son invitadas a asistir a una iglesia y cuando lo hacen se les considera creyentes y, de ahí en adelante, no es difícil que alguien se considere creyente por imposición, no de manos, sino por circunstancias. Pocos pastores y predicadores hoy presentan a Jesús a la gente. Y cuando hablo de presentación, hablo de una realidad, es decir, donde realmente se presenta a Jesús en persona sin palabras y sin doctrina. Los que no conocen a Jesús presentan doctrina, iglesia, enseñanzas, bautismos, profesiones de fe y muchas otras cosas que no pueden ser consideradas como Jesús en persona. Realmente, creo que es más una forma de idolatría que una verdadera vida. Cualquier predicador que no sea capaz de presentar a Jesús de manera real no hace bien su trabajo y es un trabajador fraudulento incluso cuando tiene la doctrina y la enseñanza más pura.
"Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios", 1 Juan 5:1. Hoy en día, este versículo u otros similares se distorsionan fácilmente. Retrocedamos en el tiempo y veamos qué significan estas declaraciones. Para los judíos y aquellas personas que vieron a Jesús en vida, era muy difícil creer que un hombre pudiera ser Dios, más aún porque era verdad. Es decir, además de ser difícil creer que ese hombre también era Dios, cualquiera que tenga un corazón engañoso creería más fácilmente en algo que fuera un engaño o una mentira, ya que esta es la base de cualquier tipo de idolatría. Por eso, se hizo más difícil para cualquiera creer que aquel hombre era el Cristo, porque, además de ser hombre, también era la verdad. Si fuera mentira no sería tan difícil creerle. Creer en un Cristo falso es mucho más fácil para un corazón dedicado al engaño. Por tanto, en esas circunstancias, la única manera de que alguien pueda creer en Jesús como Dios o como el Cristo sería nacer de nuevo, experimentando en primera persona su propia naturaleza. Así que, cualquiera que pudiera creer, sólo sería por haber nacido de Dios. "Si puedes creer...", Mar.9:23.
"Sabemos que el Hijo de Dios viene y nos ha dado entendimiento para reconocer la verdad", 1 Juan 5:20. Jesús es Vida Eterna ("Jesucristo es… vida eterna", 1 Juan 5:21). Jesús es la salvación. La salvación no es la enseñanza que preferimos o asumimos; Jesús no es doctrina; Él es una persona; Él mismo es vida abundante. Lo conocemos aquí y ahora de manera real. La enseñanza viene con el propósito de poder distinguir y reconocer lo Verdadero, pues, muchos hablan en el nombre de Cristo. ¿Cómo podemos dejarnos guiar por Él si, al menos, no podemos distinguirlo? Quien no presenta a Jesús no presenta nada, ni siquiera cuando la enseñanza correcta está claramente delineada y bien expuesta.
"El Espíritu da testimonio", 1 Juan 5:6. Muchos dan testimonio de sí mismos, dan su propio testimonio delante de la gente y, a veces, delante de multitudes. No hay nada de malo en eso mientras este testimonio sea verdadero, porque Jesús mismo habló innumerables veces de sí mismo. Pero, Jesús también afirmó que "Yo doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió también da testimonio de mí", porque "escrito está que el testimonio de dos personas es verdadero", Juan 8:18,17. El testimonio del Espíritu solo y aislado del nuestro sería verdadero en sí mismo porque Él es la verdad. "Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad", 1 Juan 5:6. Pero cuando nuestro testimonio no es corroborado, fundamentado y autenticado por Dios, no tiene valor, aunque ya tuviera algún valor. Si alguna vez tuvo valor y ahora no, nuestro testimonio habla en nuestra contra y será motivo de condena porque ya hemos experimentado lo que no experimentamos más. Veamos si Dios da testimonio por nosotros y a nuestro favor ahora, tanto a través de lo que hacemos siempre que Dios nos bendiga. "Todo lo que hizo, el Señor prosperó en sus manos", Gén.39:3. También, a través de lo que Dios mismo dice de nosotros. "Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia", Mateo 3:17. Y a través de lo que nos cuenta y revela personalmente. "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio dentro de sí mismo", 1 Juan 5:10. Si Dios no da este testimonio, si no testifica sobre nadie, no habrá testimonio válido ante los ojos del cielo. "En cuanto a Demetrio, todos dan testimonio de él, incluso la Verdad misma...", 3Juan 1:12. Jesús es esta Verdad que da testimonio. Hay personas que a fuerza de doctrina intentan convencerse de que son creyentes o hijos de Dios. Pero el verdadero testimonio existe sólo cuando "el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios", Rom.8:16. Por otro lado, también hay personas que, por miedo, por ignorancia o incluso por no conocer aún el vino nuevo hasta el punto de amarlo propia y exclusivamente, no valoran este testimonio que Dios da - cuando lo da. No saben que eso es catalogar a Dios como mentiroso. Cuando no le crees a alguien, piensas que es un mentiroso. Por eso Juan añade que, "El que no cree a Dios (cuando testifica) Le hace mentiroso", 1 Juan 5:10. Y, además, sin tener este testimonio en el que apoyarse, la persona considerará a Dios como inexistente – incluso si afirma que Él existe en virtud de cualquier doctrina o creencia. No necesitamos afirmar que Dios no existe para ser culpables de este crimen – simplemente necesitamos no tener este testimonio dentro de nosotros debido a alguna separación entre Él y nosotros, viviendo como si Él no existiera; y, también, no dejarse guiar por Él. "Los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios", Rom.8:14. No podemos decir lo mismo de aquellos que no son guiados por Él, aun que confían en las providencias normales de Dios, dado que Dios da lluvia a todos, buenos y malos, sin excepción.
El tamaño de la multitud no puede servir como señal de avivamiento. Pero el tamaño de la santidad de la multitud dice mucho acerca de un verdadero avivamiento. "Y él os dio vida, cuando estabais muertos en delitos y pecados", Ef.2:1. Es decir, una multitud llena de pecados - o con un solo pecado - está muerta y no vivificada.
"...Sin Dios en el mundo", Ef.2:12. Es algo aterrador vivir en este mundo, caminar en él, morir en él, y todo esto sin Dios. Cada uno decide por sí mismo, muchos construyen sus propias torres de Babel y viven para sí mismos incluso cuando usan el nombre de Dios (en vano). ¿Hay algo peor que esto en este vasto universo? Esta es la vida de pecado: "sin Dios en el mundo".
"...Fieles en Cristo Jesús", Ef.1:1. Es muy fácil leer las Escrituras. Pero ver la colocación de las palabras es muy importante para que no entendamos lo que queremos, pero, comprender lo que realmente dicen las Escrituras. Mejor aún sería que nuestra lectura explicara en detalle lo que ya sucede dentro de nosotros, para que la lectura no se convierta en un estudio. Nadie se conoce a si mismo hasta que Jesús lo revele; y si hay cosas celestiales ocurriendo en dentro de nosotros, no lo sabremos explicar hasta que entendamos las verdaderas Escrituras. Dicho esto, podemos preguntarnos por qué Pablo dice aquí "fieles en Cristo" y no "fieles a Cristo". Parece muy fácil de explicar, pero hay mucho que decir sobre eso. Para estar en Cristo, debemos empezar entrando por la puerta, en primera instancia; debemos comenzar con Juan el Bautista donde se confesa y se deja el pecado; en seguida, tendremos que pasar por Jesús y, después de preparados para la Vida abundante, llegar a Pentecostés que es donde recibimos esta Vida (Eterna). Después de haber limpiado toda nuestra vida de pecados pasados que nunca fueron confesados por su nombre (uno a uno) y abandonado los pecados presentes en la presencia de Cristo, embarcamos en una búsqueda para entrar en una vida continua de Pentecostés, Vida constante (eterna) sin altibajos. Tenemos que encontrarla en Su poder. Llegados allí, estamos en Cristo y Cristo en nosotros sin lugar a duda. Pero, nada termina ahí porque ahí es precisamente donde comienza todo. Déjeme explicar. Necesitamos aprender a gustar, usar y comprender el vino nuevo, habiendo nosotros sido convertidos en odres nuevos de hecho. Necesitamos, de ahora en adelante, aprender a ser fieles sólo usando y disfrutando del poder de la gracia, utilizando Sus medios y negando con vehemencia nuestros propios recursos y capacidades que no estén plenamente santificados a punto de que puedan ser utilizados solo por Dios. Eso es lo que significa estar "en Cristo". Cuando una persona viene a Dios se vuelve más difícil negar las propias capacidades y el poder que proviene de la carne que sacrificarse como modo de negociar la salvación con Dios, usando los medios carnales para que la carne se pueda mantener aun viva y activa, esto es, no muerta. "Y aunque reparta todos mis bienes entre los pobres y aunque entregue mi propio cuerpo para que lo quemen, si no tengo amor, de nada me aprovechará", 1Cor.13:3. Y es bueno entender que NADA, pero nada, obtendrá provecho o beneficio alguno si la casa no es construida por Dios. Todo habrá sido en vano.
"Con la sinceridad de mi corazón y con la pureza de mis manos he hecho esto. Y Dios le dijo en sueños: Sé que con la sinceridad de tu corazón has hecho esto; y yo también te he guardado de pecar contra mí", Gén.20:5,6. Humanamente hablando, cuando alguien no sabe que algo es malo y lo hace, queda exonerado. Sin embargo, para Dios sigue siendo una transgresión como cualquier otra. La única diferencia es que Dios impide que la persona transgreda contra Él, algo que es diferente de lo que le puede suceder al obstinado. Si Dios exonerara a un transgresor sólo porque dice que no sabía que era transgresión, estaría encubriendo la transgresión y sería cómplice del pecado porque Dios sabe que es transgresión. Si alguien cae por un precipicio, ¿no muere porque estaba ciego cuando cayó? ¿O no muere porque no sabía que había un acantilado allí o porque no pudo evitar caer? "Ahora pues, devuelve (…) y viviréis; pero si no devolverle, sabed que de cierto moriréis, tu y los tuyos", Gén.20:7.
"Todo aquel que invoca el nombre de Cristo debe apartarse de la iniquidad", 2Tim.2:19. Desconocemos la importancia y gravedad de esta afirmación. Hoy vi a un personaje famoso que vive una vida promiscua e irrespetuosa hacia Dios escuchando música evangélica frente a todos, proclamando que era creyente – y, con su vida diaria, proclamando a los cuatro vientos que si puede ser inicuo en otros momentos cuando no estamos leyendo la Biblia u orando, esto es, si oramos y leemos la Biblia no hay problema. Mucha gente en todo el mundo ve este fantasma como un ejemplo. Es un ejemplo de mundanalidad y no de cristianismo. ¡Imaginemos cuán grande será tu sentencia! El nombre Jesús tiene un significado especial: "Su nombre será Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados", Mateo 1:21. Estas personas revelan a través de sus vidas promiscuas y vacías que Jesús quiere decir que pueden permanecer en sus pecados. Anulan por completo el mensaje del Evangelio y predican el camino más seguro al infierno.
"El hombre bondadoso hace bien a su propia alma, pero el hombre cruel perturba su propia carne", Prov.11:17. Recordemos que la carne es la fuerza del hombre cruel. Por lo tanto, si es perjudicial para la carne misma, significa que es perjudicial incluso para el poder que os mueve en el día a día.
Es común creer que la justificación precede a la santificación y que ambas son mediante la fe en Jesús. Y eso es verdad. Sí es a través de una experiencia real de un Pentecostés personal que somos justificados (y no lo dudo), sí es a través de esta experiencia de vida abundante que nos volvemos verdadera e innegablemente justos (justificados), la santificación viene a mejorar nuestra experiencia externa de vida, cambiar costumbres, hábitos, ideas, ideales, pensamientos, metas, objetivos y todo lo que debe componer nuestra vida diaria de ahí en adelante para que sea compatible con la transformación que se produjo en nuestro interior a través de la justificación real (no fingida) con la presencia de Dios. Sin embargo, debemos entender que este no siempre es el orden cronológico de lo que nos sucede. Podemos preguntarnos si los apóstoles fueron santificados antes o después de Pentecostés y vemos claramente que fue antes y no después. De la misma manera, hay creyentes, pastores, trabajadores (y a veces trabajadores incansables) que viven una vida regulada, disciplinada y exteriormente atractiva y respetada, pero que nunca han tenido una experiencia real de Pentecostés. Estos no deberían rechazar el verdadero avivamiento sólo porque hay muchos avivamientos falsos en el terreno. Pero, por otro lado, tampoco deben sentirse solos o extraños hasta el punto de negar todo lo que han llegado a ser si se dan cuenta de que han vivido una vida pobre hasta entonces, ya que eso sería un error. Sólo hay que aprender, gustar y utilizar el vino nuevo, a diferencia de aquellos que sólo necesitan limpiarse los pies. Los apóstoles pasaron por la misma situación. Cualesquiera que sean las circunstancias en las que alguien se encuentre, tendrá que pasar por ambas cosas, es decir, la justificación y la santificación, ya sea una antes o después de la otra. Sin ellos, nadie verá a Dios.
"Muchos creyeron en él", Juan 10:42. Es un error suponer que este tipo de creencia en Jesús es o fue considerada fe. La verdadera fe vendría después de esta fe. Tenemos que leer entre líneas las circunstancias de estos hechos. No fue ni nunca ha sido fácil para los judíos (ni para cualquier otra persona) creer que un hombre podría ser Dios. Había que creerlo... o incluso verlo para creerlo. Incluso para un pueblo ya idólatra sería difícil. Pero fue aún más difícil porque era verdad. Permítame explicarle. Si fuera mentira sería más fácil de creer. Pero era verdad. Un corazón engañoso o incluso mentiroso sólo se siente en casa en alguna mentira. Si un corazón engañoso cree en la verdad, lo hace contra sí mismo, oponiéndose a sí mismo. "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo", Luc.9:23. Dicho esto, es necesario resaltar el hecho de que la verdadera fe pasa por una comunión real y verdadera con Dios en Su Espíritu. Esta comunión sólo es posible en una vida limpia de su pasado y de su presente, con cada pecado confesado por su nombre porque eso es lo que nos separa de Dios. Después de esto, se abre el camino para buscar y encontrar con seguridad la verdadera abundancia de vida eterna y constante que nos fue prometida. Es necesario preparar el camino para recibir al Señor. Fue eso lo que Juan el Bautista vino a hacer: preparar el pueblo para el Señor. Esta vida, a su vez, genera la verdadera fe como fruto de esta comunión. También nos inclinamos a creer en aquellos a quienes amamos incondicionalmente. Es por esta razón que Pablo habla de "la fe que obra por el amor", Gálatas 5:6. Y es por eso que la fe es el fruto de la comunión con la Vida y no el origen de la vida (eterna). "El que cree (el que tiene fe) (ya) tiene vida eterna", Juan 5:24. Es esta vida la que te hace creer sin poder negar la evidencia. Pero debemos tener en cuenta que existe otro tipo de "creencia" que aún no es fe y es por ello que Jesús también afirma en otro lugar la forma invertida de los hechos: "no sea que todo aquel que en él cree, perezca, sino, tenga vida eterna", Juan 3:16. Es otro tipo de creencia del que Jesús habla aquí. No podemos confundir estos hechos para no cometer errores en nuestro acercamiento al Evangelio. Algunos que creyeron (pero no tenían fe verdadera) intentaron apedrear a Jesús poco después de haber "creído".
"Las ovejas le siguen porque oyen su voz", Juan 10:4. Hoy en día se aplica ampliamente el mito de una doctrina correcta como base de una fe sana. Lo que hace sólida la fe es una comunión real, sencilla, verdadera y continua con el Señor. La fe surge cuando es Dios quien habla al corazón (y no sólo a los oídos) y es a través del corazón que debemos oírle hablar. Cualquiera puede predicar la doctrina correcta. Pero oír la palabra significa escuchar con el corazón y no sólo con los oídos. Cuando el corazón escucha, es difícil expresar con palabras concretas lo que le está sucediendo y cómo sucede. "Ven y ve". El oído puede escuchar palabras que explican lo que ya está ocurriendo dentro, pero en el corazón escuchamos lo que se transforma desde dentro. Y el corazón sólo puede ser revisado cuando es Dios quien le habla a un corazón que es (o está por ser) semejante a Él. Por lo tanto, cualquiera puede tener o incluso obtener la educación correcta porque aprendió en una escuela bíblica o mediante la educación continua o contacto con los hijos de Dios en un ambiente donde predomina la verdadera santidad. Lo que cuenta es esta verdad inevitable: es la vida la que trae/produce enseñanza y no es la enseñanza la que produce la verdadera vida. Y es en este punto donde podemos entender un poco mejor esta relación entre la oveja y la voz del pastor. Si una voz diferente dice o afirma a la oveja lo mismo que el Pastor, distinguimos el error por la ausencia de vida en la voz. "Y aconteció que una joven que tenía espíritu de adivinación nos salió al encuentro, siguiendo a Pablo y a nosotros, clamando, diciendo: Estos hombres que nos anuncian el camino de salvación, son siervos del Dios Altísimo", Hechos 16:16, 17. No era mentira lo que decía el demonio, pero era el demonio. Cualquiera de nosotros tiene la capacidad de reconocer a quien habla únicamente por su voz, independientemente de lo que diga o afirme. No podemos reconocer al pastor sólo por su enseñanza o doctrina, sino mucho más por su voz e intimidad. Y la voz sólo se puede aprender a conocer a través de la intimidad y la complicidad ilimitada con el Pastor. Y el corazón escucha esa voz que está de acuerdo con ese corazón porque el corazón está conforme al Pastor. Por eso necesitamos ser ovejas para comprender y reconocer al pastor. Las ovejas oyen y distinguen esta voz. La parte crucial es convertirse en ovejas y no tratar de distinguir voces porque las ovejas oyen y distinguen naturalmente. Es importante que la palabra sea escuchada por el corazón. Y cuando algo de Dios habla al corazón, rara vez llega en forma de letras o frases, sino en forma de vida transformadora, operando internamente en forma de vida expectante (esperanza=expectativa). Seremos nosotros quienes intentaremos poner todo esto en palabras y son estas palabras las que se convierten en enseñanza. "Hemos visto con nuestros ojos lo que hemos contemplado y nuestras manos tocaron de la Palabra de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos de ella, y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y en nosotros fue manifestada)", 1 Juan 1:1-2. Sin embargo, es sumamente importante nunca invertir este orden de cosas. Tenemos ejemplos claros donde las personas "creían", pero no a través de palabras dirigidas al corazón. "Estas palabras no son de aquellos poseídos por un demonio; ¿puede un demonio abrir los ojos de los ciegos?" Juan 10:21. Lo que pasó aquí fue que la gente intentaba creer en las palabras porque veían milagros y nunca porque la palabra había llegado a sus corazones y entendimiento espiritual. Los milagros les hicieron dudar, cuestionar y atormentar en lugar de hacerlos creer. "¿Puede un demonio abrir los ojos de los ciegos?" Esta es una pregunta de duda y no una afirmación, una pregunta y no una certeza afirmativa. Estaban y seguían estando en la duda y no en la certeza. Querían cuestionar y no aceptar la vida. Este tipo de certeza que buscaban es operado por la fuerza de la carne y no por Dios. No encontraron certezas indiscutibles al ver los milagros, porque el milagro no habla al corazón. Sólo Dios habla al corazón que Le busca verdaderamente. Este tipo de certeza carnal puede mantener viva la carne y la carne es algo que Dios quiere muerta. Este tipo de certeza es otra forma de duda disfrazada de certeza. La verdadera certeza nos llega a través de una coexistencia verdadera y real con Dios en Su Espíritu, algo que aniquila la carne junto con cualquier forma o capacidad de dudar la verdad. Cualquier tipo de certeza que no se logra viviendo por el poder de la gracia en comunión real con Dios es del tipo vacilante y voluble que busca mantener la carne en el templo de Dios. "No piense el tal hombre que recibirá algo de Dios", Santiago 1:7. Y es la vida la que trae y produce la verdadera fe. "El que cree en Mí tiene vida eterna (vida constante, permanente, sin altibajos)". Cree porque tiene esta vida dentro de él, ya sea en forma embrionaria o ya en abundancia.
"¿Crees en el Hijo de Dios? Él respondió y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? Y Jesús le dijo: Tú le has visto, y él es el que te habla", Juan 9:35-37. Esta pregunta, si se la formulara a un teólogo o maestro de las Escrituras, recibiría un tipo de respuesta diferente. Seguramente respondería que era descendiente de David o alguna explicación extensa en ese sentido. Pero Jesús simplemente se presentó como aquél a quien este hombre buscaba. No usó doctrina, no se anduvo con rodeos, no usó sabiduría y fue directo al grano: "Soy yo". Pero podemos preguntarnos qué hizo creer a ese hombre con sólo esta presentación. Jesús, en lugar de responder la pregunta, simplemente se presentó. Ante tal "respuesta", el hombre creía o no creía. Es bueno afrontar situaciones para no tener una tercera opción de creer por el estudio o conocimiento.
"Sabemos que Dios habló a Moisés, pero no sabemos de dónde es este", Juan 9:29. Las personas que no creen en la verdad o no aceptan la realidad cuando se enfrentan a Dios de manera real y clara no son honestas consigo mismas ni son sinceras. Y solo un verdadero tiene la capacidad de aceptar la verdad de corazón. Y quien no es honesto consigo mismo, no lo será con nadie. Jesús estaba frente a ellos, haciendo lo que nadie podía negar. Sin embargo, los que se opusieron afirmaron que conocían a Moisés a quien nunca habían visto; y dijeron que no sabían quién era Jesús que estaba ahí delante de ellos. Aquellos que afirmaban tales cosas nunca habían visto a Moisés, algo interesante de notar en personas que creían sólo al ver. Nunca vieron a Moisés y, sin embargo, afirmaron conocerlo. Éstas son las contradicciones de hombres de poca o ninguna fe. Y son estas contradicciones las que Jesús vino a despertar de su sonambulismo o hibernación. "He aquí esto está puesto para (...) señal que se contradice (...) para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones", Luc.2:34,35.
"Yo lo conozco y guardo su palabra", Juan 8:55. No hay manera de guardar Su Palabra sin conocerlo. "Camina delante de mí y sé perfecto". No dice: "sé perfecto y camina delante de mí". Asimismo, no dice que "guardo Su Palabra y (por lo tanto) lo conozco". Siempre hay un orden en las palabras de Dios, una secuencia natural que no podemos omitir o ignorar bajo pena de cambiar Su palabra y así entrar en condenación. ¿Cómo te condenan? Cuando cambiamos la verdad no la conoceremos de manera real e íntima y esta es la condenación, porque es la verdad la que nos hace libres. La condenación es que no podemos entrar en el camino de manera práctica porque está prohibido usar cualquier otro poder y estamos abiertos al buen uso del poder de la gracia.
"...No permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él", Juan 8:44. Es una utopía creer o confiar en que las personas pueden establecerse en Dios escuchando la verdad. La verdad necesita llegar a alguien que tenga verdad en sí para poder alojarse en su corazón, es decir, busca una persona que sea o empiece a ser verdadera, sincera consigo misma y transparente en cada momento de su vida. La verdad sólo puede alojarse en una persona veraz; la realidad en un realista; la luz en una persona enteramente transparente; sabiduría en un sabio que es capaz de corregirse a sí mismo y también de corregirse y transformarse a través del poder de la gracia y nunca de otra manera.
"Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará", Juan 8:32. Creo con todo mi corazón que estas palabras están colocadas intencionalmente en secuencia. Permanecer en la Palabra transforma a alguien en discípulo y luego le hace conocer la verdad de manera experimental, personal, fluida y real. Quien de esta manera conoce la verdad tiene, como consecuencia en los siguientes pasos, todo para ser libertado de cualquier tipo de pecado o tentación. Pero, lograr esto es trabajo y da frutos sólo mediante el buen uso del poder de la gracia - siempre y cuando sabemos disfrutar de este poder con el objetivo de liberarnos de nosotros mismos (y no con otro objetivo). Y esto sólo les sucede a aquellos que realmente quieren ser liberados de sus pecados y placeres. Estar libre de todo lo que produce placer es, de hecho, algo insólito e indeseable para quien prefiera asociar los placeres de la carne a los innumerables e interminables beneficios de una vida espiritual constante y eterna. Esto equivaldría a dejar que el pecado coma del Árbol de la Vida. Pero nosotros mismos debemos colocar "una espada de fuego que anda alrededor, para guardar el camino al árbol de la vida" dentro de nosotros, protegiendo así nuestro Edén, que es nuestra real y verdadera comunión con Jesús. Por tanto, no hay discípulos si no permanecen en la Palabra; No hay personas que experimenten el fluir de la verdad dentro de sí mismas sin antes convertirse en verdaderos discípulos; y no hay persona capaz de liberarse sin antes haber conocido la verdad de esta manera real, fluida y constante. Para conocer la verdad de esta manera, primero debemos escucharla en primera persona a través de los oídos del corazón. Pero escucharla aún está lejos de conocerla de manera real e íntima. Conocer la verdad significa vivirla de manera real, operando en nosotros con nuestra total convivencia, sin que sea posible negarla.
"El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida", Juan 8:12. Veo a mucha gente sin saber cuál es el siguiente paso, ni adónde deben ir ni qué hacer. Y estos son los mismos que dicen seguir a Jesús. Es una contradicción, porque Jesús dice que quien lo sigue nunca caminará en tinieblas. A lo sumo, se estancará, apareciendo en alguna forma o signo de oscuridad, sólo para comenzar a moverse tan pronto como vuelva a encontrar la luz. Y siempre debemos recordar que la luz en los humanos es la vida que experimentan en su interior. Por eso leemos aquí "la luz de la vida". "Y la vida es la luz de los hombres", Juan 1:4. Por tanto, vida abundante significa luz abundante; Vida intermitente, luz parpadeante.
"Sal de aquí, y vete a Judea para que también Tus discípulos vean las obras que Tú haces (...) Porque ni siquiera sus hermanos creían en Él", Juan 7:3-5. Los hermanos de Jesús sabían de los milagros de Jesús, sabían que Él los realizaba y, tal vez, vieron algunos. Pero, se afirma que no creían en Él. Los milagros pueden llamar la atención, pero no transforman el corazón. Afirmar que un verdadero avivamiento ocurre cuando ocurren milagros está lejos de la verdad. Pueden ocurrir milagros, y en la mayoría de los casos ocurren en avivamientos reales. Sin embargo, el verdadero avivamiento tiene que ver exclusivamente con la Vida que se aloja en un corazón después de su purificación. El verdadero fruto de un verdadero avivamiento es la transformación genuina que ocurre dentro de cada ser obediente a Dios. "El Espíritu que Dios da a los que le obedecen..." Act.5:32.
El milagro de Namaan es maravilloso. Pero, quienes lo leen a menudo quedan eclipsados por el énfasis que le dan al milagro. El milagro es una mera consecuencia de la obediencia a Dios. No podemos resaltar la consecuencia y, así, eclipsar a Dios y la comunión con Él; de lo contrario Jesús también nos dirá algo como esto: "No me buscáis, sino que me buscáis por el pan que coméis, por el milagro que hice o por la bendición que os di". Al centrarnos en el milagro que a Dios le corresponde realizar, olvidamos la obediencia y la reverencia a Dios que a nosotros nos corresponde demostrar con gozo. En este milagro también vemos que la muchacha en el exilio (en la casa de Namaán, en Siria) sirvió a Dios allí y, así, podemos interpretar que cualquier lugar es bueno para que seamos fieles a Dios. José fue fiel a Dios en cautiverio y fue allí donde encontró a Dios de manera real. Muchos dicen que podemos estar con Dios en cualquier rincón de este mundo ya que Dios está en todas partes. Pero, cuando se encuentran en cautiverio o dificultad, olvidan esta verdad, por lo tanto, asocian a Dios con la prosperidad y bienestar. Y cualquier asociación que podamos hacer con Dios es idolatría, porque a Dios no se le mide por lo que hace, sino por lo que realmente es. Lo que hace, revela un poco de lo que Él es. Es necesario que Dios se manifieste como la persona que es para poder decir una vez más: "Yo soy el/lo que soy".
"El que busca el bien desde temprano busca favor (de Dios)", Prov.11:27. Hay quienes realmente buscan. Pero, entre los que buscan, hay una mayoría que no sabe lo que significa encontrar y se contenta con la búsqueda. La base de la religiosidad hueca y sin vida es, precisamente, buscar y encontrar contentamiento sólo en el buscar. Vemos que una multitud buscó a Jesús, pero encontró pan y no agua de vida (Juan 6:24-26). Bienaventurados los que buscan a Jesús por el agua de la vida. Luego, también tenemos a quienes buscan, encuentran y buscan lo que ya está a la mano sin imaginar que este tipo de búsqueda es una forma de oposición paralela y camuflada a la verdad (realidad). Quienes buscan pueden querer encontrar algo diferente de lo que se puede encontrar buscando (y encontrando) a Jesús. Dios dijo: "Me buscaréis y Me encontraréis", Jer.29:13. Lo encontraremos buscándolo. No podemos buscarlo para poder encontrar algo más que Él. Sólo a través del amor buscamos al Amado y no lo que Él tiene o puede dar.
"Tú tienes palabras de vida eterna", Juan 6:68. Las palabras no son vida eterna, pero, la vida eterna tiene palabras. Jesús es Vida Eterna. Él mismo dijo que era la verdad y la Vida. Sin embargo, nunca debemos olvidar que una vez que las palabras de Dios se convierten en la expresión de nuestra vida, si esas palabras describen nuestra vida, si señalan nuestra forma de vivir, si describen con precisión lo que experimentamos en primera persona a través de la comunión real, verdadera e inequívocamente con Dios, también es cierto que nosotros mismos tenemos palabras de vida eterna.
"Pedro dijo a Jesús: Señor, ¿y qué será de este hombre? Jesús le dijo: (...) ¿Qué te importa a ti? Sígueme", Juan 21:21,22. Veo tanta gente preocupada por lo que les pasará a los demás. Algunos porque se preocupan por sus familiares, otros porque quieren ser útiles y otros más porque tienen algún interés en la salvación de alguien. Conocí a una muchacha que quería convertir a alguien para poder casarse con él y así evitar estar en yugo desigual. En el fondo, estas inquietudes o deseos no son más que maneras de desviarse de lo principal que es: "Cuida de ti y de la doctrina; persevera en estas cosas; porque haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchan", 1Tim.4:16. Las personas son capaces de hacer cualquier cosa para desviar su atención de lo principal y evitar tocar su propia vida interior a través de Dios. Siempre hay intereses sentimentales, deseos de todo tipo, errores y distracciones que acaban actuando como espinas en buena tierra. Sólo completando la obra y dándole continuidad exclusiva dentro de nosotros mismos podremos algún día aspirar a ser útiles en la salvación plena de los demás. "De modo que si alguno se purifica de estas cosas, será vaso para honra, santificado y apto para el uso del Señor, preparado para toda buena obra", 2 Tim.2:21. Nadie será vaso de honor sin purificarse. "Marta, Marta, estás ansiosa y preocupada por muchas cosas, pero sólo una es necesaria", Luc.10:41,42. Nuestra labor es tener y mantener una cercanía real y verdadera a Jesús, estando siempre en plena comunión con Él. Todo lo que pueda impedirlo, ya sea pecado o simple distracción con los demás, debe ser exterminado sin pensarlo dos veces. La vida eterna es conocerlo de esta manera, es decir, experimentarlo de manera real. "Y esta es la vida eterna: que te conozcan sólo a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo", Juan 17:3. Si nos tratamos a nosotros mismos en relación con Dios, nuestro prójimo y la ley de Dios, no nos preocuparemos por lo que otros nos hagan o incluso por lo que piensen y supongan sobre nosotros. Pero algo más importante nos sucederá: escucharemos personalmente de Dios acerca de Su obra en nosotros. Y así se cumplirá en nosotros el Nuevo Testamento: "Escrito está en los profetas: Y todos serán enseñados por Dios. Por eso todo el que ha oído y aprendido del Padre, viene a mí", Juan 6:45. "...si en verdad le habéis oído y fuisteis enseñados por él...", Ef.4:21. Veremos qué responderemos cuando Jesús nos pregunte algo como esto: "¿Dices esto de ti mismo, o otros te lo dijeron de mí?" Juan 18:24. A esto se reduce el Nuevo Testamento. "...Este es el pacto que haré (...) Pondré mi ley dentro de ellos y la escribiré en sus corazones (...) Y nadie enseñará a su prójimo, ni nadie a su hermano, diciendo: Conoce al Señor: porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el mayor, dice el Señor", Jer.31:30-34. Si la relación con Dios es verdadera, real, no fingida ni simulada, y asumida por nosotros mismos, tenemos la garantía de que Él nos enseñará personalmente. "Y la unción que habéis recibido de Él permanece dentro de vosotros, y no tenéis necesidad de nadie para enseñaros; sino como la unción os enseña todas las cosas y es verdad...", 1 Juan 2:27. También hay personas que están (con razón) decepcionadas con sus líderes, instituciones o iglesias. Pero ni siquiera esto debe privarnos de ser ovejas que escuchan a su Pastor. Nadie puede medir la importancia de lograr este tipo de relación con Dios donde todo nos es enseñado y entregado personalmente. Sin embargo, pocos logran lo que es para todos individualmente - personalmente.
"He calmado y acallado mi alma; como niño destetado en el regazo de su madre, como niño destetado reposa en mí mi alma", Sal.131:2. Hay muchas cosas a tener en cuenta en este texto. Hay personas que se aseguran contra los testimonios de Dios dentro de ellos; hay quienes están asegurados por Dios y convencidos por Él y calman su alma sin esfuerzo; y hay quienes están convencidos y asegurados por Dios, pero necesitan hacer que su alma descanse en la verdad, requiriendo un esfuerzo personal extra para entrar en el reposo que existe para los verdaderos hijos de Dios (Heb.4:9). Si por alguna razón no entramos en este reposo, la puerta a la desobediencia queda permanentemente abierta. "Esforcémonos, pues, por entrar en aquel reposo, para que nadie caiga en el mismo ejemplo de desobediencia", Heb.4:11. Quienes se aseguran por sí mismos - o incluso contra los testimonios de Dios dentro de ellos - no quieren dejar atrás sus pecados y mucho menos admitir que necesitan corregir sus caminos; aquellos que están asegurados por Dios y convencidos por Él y calman su alma sin esfuerzo, tienen comunión con Dios en la proporción prometida; aquellos que están convencidos y seguros por Dios, pero necesitan hacer que su alma se asiente en la verdad, aún no han asociado plenamente su corazón a la verdad en plena conformidad con Dios y los ríos de agua viva en la proporción deseada en plena unión con aquella promesa. Sin embargo, puede haber otras razones, como tener traumas o haber fracasado en tiempos de pobreza espiritual y cargar con estas deudas después de haber alcanzado esa realidad práctica de la verdad. No es bueno que un exesclavo mire las marcas que la esclavitud dejó en su piel cuando la realidad de la verdadera y práctica liberación es clara.
"Bienaventurados los que andan por sendas rectas y andan en la ley del Señor. Bienaventurados los que guardan su testimonio", Sal.119:1,2. La pregunta que surge es muy pertinente: ¿las personas son bendecidas porque siguen estos caminos de Dios, o siguen los caminos porque son bendecidas? ¿O ambos? La pregunta sigue en el aire. Sin embargo, vale la pena señalar que aquí habla de aquellos que "lo buscan con todo el corazón". "¡Cuán bienaventurados son los que guardan Sus testimonios, Y con todo el corazón Lo buscan!", Sal.119:2. Ciertamente, si lo encuentran, lo cumplirán mediante el empoderamiento de la gracia, mediante el poder de la gracia que nos llega a través de la comunión viva con Dios y mediante la providencia de Dios en la forma de los caminos que podemos seguir. "Que mis caminos sean encaminados para que guarde tus estatutos", Sal.119:5. Aquellos que lo encuentran son bienaventurados. Pero, todos aquellos que conocen y meditan los mandamientos y no tienen una verdadera relación con Dios (si no la han encontrado) aunque sean sinceros de corazón y objetivos en sus pensamientos y conclusiones al respecto, quedarán confundidos y atormentados por diversos pensamientos. "Entonces no me avergonzaré considerando todos tus mandamientos", Sal.119:5,6. Sólo conociéndolo verdaderamente estarás seguro y tranquilo. Estos son los bienaventurados, porque a ellos se les enseñó a observar - a través de Dios. "...Enseñándoles a observar, (Enseñándoles cómo observar), ...", Mateo 28:20. Debemos aprender a unirnos a Él para que no nos encuentren dispersos.
"El Señor está conmigo entre los que me ayudan (...) Es mejor confiar en el Señor que confiar en el hombre", Sal.118:8,9. Cuando alguien nos ayuda, apoya o asegura, siempre tendemos a apoyarnos en esas personas, confiando en ellas por lo que hacen por nosotros y lo que llegan a significar para nosotros. Pero, según este salmista, es el Señor quien está entre este pueblo que ayuda, obrando en ellos a favor nuestro y a favor suyo. Por eso es mejor confiar en el Señor que está entre los que nos ayudan ya que es Dios obrando en ellos para tal fin. Cuando comenzamos a confiar en los brazos de los hombres que nos ayudan, dejamos de lado nuestra confianza en Dios que obra en ellos y quitamos Su gloria y la damos a extraños.
"Entonces en aquellos días ayunarán", Lucas 5:35. Orar es un deber. Orar de la manera correcta es el deber más grande y el único que obtiene respuestas. La respuesta es el objetivo de cualquier oración. Sin embargo, hay un bien mayor cuando oramos sin rendirnos, es decir, sin cesar. Este bien mayor es la comunión verdadera, real y no fingida que alcanzamos con Jesús. No estamos hablando aquí de una comunión unilateral donde sólo oramos. Hablamos de un tipo de oración bilateral donde Dios también interviene en nosotros además de poder responder categóricamente. En este sentido Jesús habla del "vino nuevo" en la oración. Y este tipo de oración requiere un "odre nuevo", de lo contrario todo el vino y el esfuerzo serán en vano. Pero, al estar con Jesús en un proceso de transformación y creación o recreación del odre nuevo, podemos descuidar la oración porque nos sentimos reconfortados y seguros. Pero, un odre nuevo lleno de vino nuevo tiene la capacidad de abrir las puertas del cielo y hacer que caigan lluvias de bendición a su alrededor. En estos días debemos y podemos orar y ayunar guiados y asistidos por el Espíritu Santo en nuestras debilidades. Estas debilidades pueden ser una falta de fe sincera y no fingida; pueden ser recuerdos de fracasos pasados; pueden ser decepciones cuando todavía nos apegamos al vino viejo y no nos gustaba el vino nuevo; podrían ser sentimientos de culpa por haber rechazado previamente un vino nuevo que no nos gustaba. En todas estas debilidades Dios nos ayudará orando en Su voluntad y por esa voluntad. Muchos no oran porque dicen: "Ya que es la voluntad de Dios, no hay necesidad de orar". Y no oran. Pero, es precisamente en estas circunstancias que deben orar, porque saber que es la voluntad de Dios genera mayor confianza, un tipo de seguridad y certeza que no es falsa.
"Orando, no hagáis vanas repeticiones", Mat.6:7. Una vez o más, la repetición en sí misma puede no ser mala, porque el mismo Jesús dijo que debemos orar sin rendirnos. Pero, orar sin cesar, es decir, orar sin desistir, no es repetir y es más bien insistir. La persona que insiste es verdaderamente consciente de cuando aún no ha sido respondida, a diferencia de quien repite porque cree que debe orar como un ritual y no para ser atendido. Y todos aquellos que se den cuenta de que no han sido respondidos también sabrán cuando Dios responde. Esto es precisamente lo que Juan quiere transmitirnos cuando afirma que "sabemos que hemos recibido las peticiones que le hicimos", 1 Juan 5:15. Lo que Jesús quiere transmitir es que no nos entreguemos con aire de suficiencia a alguna vana repetición. Las vanas repeticiones nunca están lejos de las personas presuntuosas. El pan de cada día de cualquier creyente presuntuoso son vanas repeticiones. Debemos entender que el énfasis está en la palabra "vano" y no en las repeticiones en sí. Hay "repeticiones" que no son en vano. Hay repeticiones que no son repeticiones. De la misma manera, también hay oraciones que se dicen una sola vez, pero en vano. Necesitamos descubrir qué hace que cualquier oración sea vana. Dios no es sordo para que no pueda oír y responder inmediatamente, Is.59:1,2; 65;24. Cuando no hay respuestas válidas, debemos considerar la posibilidad de que haya algo que impida la oración, o que haya algo mal con la oración misma o con la persona que ora. No es normal que Dios no responda o no escuche porque Jesús afirmó categóricamente que "todo lo que pidáis, os será hecho". Si no sucede así, algo anda mal - muy mal - y no es en Dios donde reside el error.
"No estéis inquietos", Mat.6:31. Otra palabra mal entendida, muy mal interpretada, y mal aplicada en la vida práctica. Estar inquieto no es simplemente estar más ansioso de lo normal, ya sea por expectativa o preocupación. Estar preocupado es estar ansioso, cualesquiera que sean las circunstancias. Pero estar inquieto significa pensar más de lo debido en algo, detenerse en lo que no es celestial, alejar nuestra conciencia y nuestra presencia interior de la comunión real con Dios, siempre y cuando esta comunión tenga la capacidad de ser real y no sólo unilateral. Inquietud significa pensar demasiado en una cosa o en relación con esa cosa. También sabemos que cualquiera que piensa demasiado en algo que le preocupa hace poco más que pensar. Piensa mucho y haz poco. La inquietud es incapacitante en muchos sentidos y cuando no lo es, hace que la persona inquieta se apresure hacia alguna vía de escape. Muchas veces intenta hacerlo para Dios y todavía lo alaba por ello. Y, al hacerlo, además de incapacitar, impide, pospone o anula la propia intervención de Dios. La inquietud es un pozo de lodo cambiante que exige precipitaciones o estancamiento. Cualquiera que se apresura abandona a Dios, aunque crea que está haciendo algo en nombre de Dios, orando y clamando para ser guiado por caminos paralelos y alejados del verdadero Camino que es Cristo en persona. "El que no crea, que se apresure", Is.28:16. Recordemos que el Camino es una persona y no una luz para iluminar caminos paralelos o desviados. Dios no guía a los extraviados. Y los reincidentes no son sólo aquellos que se desvían hacia el pecado. Son también todos aquellos que, creyendo, siguen caminos que les parecen correctos con un fin muy tenebroso.
"...Vuestro Padre celestial os perdonará (vuestras ofensas)", Mateo 6:14. La palabra "ofensa/delito" se aplica aquí en un sentido muy amplio. En el original significa una desviación, un error involuntario, una transgresión, un pecado. La mayoría de la gente distingue entre errores/transgresiones intencionales y aquellos que no son intencionales. Pero, bíblicamente, no hay diferencia entre el pecado intencional y el no intencional. Déjeme explicar. Si intencionadamente me tiro por un precipicio, sufriré las consecuencias de la caída. Pero si no soy consciente del acantilado y caigo en él sin darme cuenta, ¿no sufriré daño por la caída? El error intencional causado por la terquedad, o el deseo irrazonable, tiene su origen en un alejamiento intencionado o consciente de Dios. Pero, quien se equivoca sin proponérselo, es decir, queriendo hacer una cosa, pero haciendo otra, también tiene o mantiene esa conducta de alejarse de Dios sin obtener los medios y transformaciones que exigen el poder y las acciones de la gracia. Es Dios quien opera el querer y el hacer. En el primer caso, la persona en cuestión ha quedado atrapada en el pecado y no tiene intención de salir, incluso si intenta evitar las consecuencias de esta separación de Dios para poder disfrutar del pecado. En el segundo caso, la persona también reside alejada de Dios en un mundo de carne, algo en contra de su voluntad, pero tampoco dispuesta a hacer lo que le corresponde para restaurar plenamente su relación y su vida con Dios. Por tanto, peca "sin querer" porque quiere vivir lejos de Dios, sirviendo a un dios de su propia cabeza. No quiere ni una cosa ni la otra, es decir, no quiere pecar, pero tampoco puede utilizar los medios de Dios para evitar el pecado porque vive por sus propios medios. Imagínese un pez fuera del agua. Fuera de su entorno no puede nadar, no puede comer ni correr tras la comida y se reseca. Esto es lo que sucede con los creyentes fuera de la comunión real y verdadera en una presencia de Dios que es real y que no es presunción (Juan 15). Pero, la razón principal es el hecho de que está fuera del entorno que nos proporciona el acto de la creación. No puedes desear ser normal fuera del agua de la vida. Esto es lo que sucede con todas las criaturas que no quieren pasar sed y no quieren pasar hambre a causa de cualquier transgresión, alejadas de Dios y de la comunión real con Él.
"Danos hoy el pan nuestro de cada día", Mateo 6:11. Este es un versículo que contiene muchas verdades, con muchas cosas importantes que debemos tomar en serio. 1. "Pan": el pan es el pan celestial que no es hecho de trigo, sino de la verdad revelada, manifestada y práctica. "Cuando su señor vio que Dios estaba con él, y que todo lo que hacía, Dios prosperaba en su mano", Gén.39:3. ¡Así se manifiesta la vida que vuelve en bendición de Dios sobre ella! Y para que sea práctico es necesario que se convierta en algo que se practique de forma espontánea, natural y como si, a partir de un determinado momento, nunca hubiéramos vivido de otra manera o como si nunca hubiéramos experimentado nada diferente. Practicar la verdad tiene mucho que decir al respecto. Necesita convertirse en algo nuestro, que se viva, se experimente y se practique de forma espontánea. Esto es lo que quisieron decir los profetas cuando escribieron que desaprendiéramos el mal y hiciéramos el bien. "Sed niños en la malicia y adultos en la comprensión", 1Cor.14:20. Hay muchas cosas que decir sobre la práctica de la verdad o su practicidad. "Si (…) tenemos comunión con Él (…) practicamos la verdad", 1 Juan 1:6. Esto implica varias cosas. Necesitamos tener un corazón a la altura del mandamiento, es decir, que encuentre su deleite y placer en el mandamiento, experimentándolo en primera persona. "Me regocijo en tu palabra, como quien encuentra un gran tesoro (despojo)", Sal.119:162. Necesitamos convertirnos en el mandamiento mismo (Jer.31:30-34). Pero, también necesitamos aprender a vivir, usar y obtener el poder de la gracia diariamente porque, cuando algo se vuelve espontáneo, se vuelve imperceptible a nuestra conciencia, es decir, apenas nos damos cuenta de lo que somos o necesitamos, siendo seres espontáneos y vivos naturales. Y si es así, podemos descuidar el hecho de que tenemos que pedir cada día. 2. "Nuestro pan": debemos tener claro que este pan es para nosotros y no para ser distribuido sin que se convierta en algo personal y nuestro. "El labrador que trabaja debe ser el primero en disfrutar de los frutos", 2Tim.2:6. Distribuimos vida, no conocimiento. Enseñamos a encontrar y no a comprender. Enseñamos a cumplir y no animamos a saber cuáles son los mandamientos. Explicamos cómo conseguir y qué conseguir porque ya lo hemos conseguido y ya se ha hecho nuestro. "Ven y mira". Por eso el Evangelio es un camino y no un fin o un mandamiento. Somos el fin del mandamiento, nos convertimos en el pan que será compartido y multiplicado y no nuestras palabras. Es nuestra vida la que hay que romper en pedazos y distribuir. 3."Pan de cada día": hoy necesitamos pan para hoy. No podemos recoger maná para usarlo mañana mientras vivimos con miedo de ese día porque, cuando llegue mañana, el pan ya no nos servirá y estará completamente podrido. ¿Has entendido por qué la vida de algunas personas nunca funciona, estando desconectadas de la realidad y fuera de contexto de la realidad y de la verdad práctica de cada día? Es porque recolectan pan para usarlo mañana por miedo a lo que pueda traer ese día. Mañana será hoy a su debido tiempo y no ahora. Puede que tenga planes dados por Dios, metas celestiales, pero vivo y experimento sólo hoy. "Este es el día que hizo el Señor; alegrémonos y alegrémonos en él", Sal.118:24. Si hoy es un agujero porque estoy prestando más atención a los días que aún no han llegado, si hoy es un fracaso, todo el mañana también estará comprometido porque nada me impide tener mañana las mismas anticipaciones que tengo hoy, es decir, los mismos hábitos y costumbres que me harán tratar mal el día de mañana como trato el día de hoy cuando llegue. En el día de mañana que yo tanto anhelaba tendré el mismo corazón de hoy.
"Entonces veréis otra vez la diferencia entre el justo y el impío; entre el que sirve a Dios y el que no le sirve", Mal.3:18. Esto quiere decir que hay personas con muchas actividades dentro del templo que no sirven al Señor, sino a sí mismos, a la carne o a otros; También significa que hay personas que realmente sirven - o intentan servir - al Señor de manera errada. Pero también significa que hay personas que sirven al Señor fuera del templo en los asuntos del día a día y que parecen estar sirviéndose a sí mismas, pero sirviendo al Señor; También hay quienes se esfuerzan por donar para servirse a sí mismos.
"Dices: la mesa del Señor es despreciable", Mal.1:7. No sé por qué los israelitas dijeron eso. Pero creo que algún día lo entenderé. Hoy en día ya no escuchamos a los creyentes decir que la mesa del Señor es despreciable. Por el contrario, todos aquellos que se consideran creyentes - o muy creyentes - lanzaron una ola de alabanza ilimitada, hasta el punto de despreciar la misma predicación de la Palabra en sus servicios. Es porque se alimentan de doctrinas y alimentos que no deberían servirse en los servicios de adoración. ¡Yo sé, yo entiendo! Cuando la comida es buena, los creyentes de hoy la ignoran silenciosamente como despreciable porque no satisface sus intereses y expectativas. Pero, si la comida es realmente despreciable en una mesa que no sabemos si todavía pertenece al Señor, todos siguen diciendo que la comida es buena.
"...Sin dudar (...) El hombre de doble corazón es inconstante en todos sus caminos", Santiago 1:6,8. La fe que verdaderamente salva es fruto de la comunión con Dios. Depende enteramente de la presencia y persona de Dios que nos asegura. Dios es constante, poderoso, fiel y basta conocerlo tal como es, experimentarlo profundamente desde dentro, para estar seguros y sentirse como tal. Pero, cuando la persona no tiene esta comunión; o cuando esta comunión es inconstante con altibajos (algo que crea y sostiene la duda); o cuando se separa de Dios por alguna transgresión que no ha sido debidamente confesada o restituida a quien corresponde; Cuando algo así suceda, dependerás más de lo que ves, mirarás las circunstancias y tendrás el corazón dividido entre Dios y el mundo y, en consecuencia, duplicado. Comenzarás a confiar a través del poder carnal (algo que es idolatría) y te volverás voluble en todos los sentidos. Ser voluble se debe mayormente a que no estamos bien con Dios y no a dificultades, circunstancias o llamamientos de la carne y peligros. Estas personas separadas de la verdadera comunión con Dios siempre serán volubles, ya sea en dificultades o incluso en la abundancia. En la abundancia no serán fieles a Dios y en las dificultades mirarán lo que les rodea.
"Tengo mucho celo por Sión, y tengo celo por ella con gran indignación", Zac.8:2. Celo es sinónimo de amor y dedicación. Es extraño que Dios combine la indignación con el amor, es decir, el gran celo con la indignación; pero esto es extraño sólo para aquellos que tienen una visión equivocada de lo que es el verdadero amor por la gloria de Dios.
Puede acontecer que estemos sin luz porque no queremos ver lo que nos revela.
"Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son los hijos de Dios" (Romanos 8:14). Ser guiados por Dios es la única certeza verdadera de que estamos en buenos términos con Dios. Y Dios guía de diferentes maneras, tanto de muchas maneras en conjunto como por separado. Una de las maneras es que una persona que ya es oveja finalmente escuche Su voz. Sólo las ovejas pueden oír con claridad. El hombre en la Cruz al lado de Jesús escuchó Su voz después de convertirse en oveja. Esta voz no sólo es audible a los oídos, sino al corazón que corresponde a lo dicho. Muchos no escuchan esta voz con el corazón porque no son ovejas, aunque afirmen que lo son. Repito que Dios puede guiar de muchas y variadas maneras. Pero escuchar Su voz es una de ellas para todos aquellos que sean capaces de hacer pleno uso del poder y las capacidades concedidas por la gracia de manera exclusiva. No se puede escuchar la voz de Dios y entregar la ejecución a la fuerza de la carne. El que no escucha porque, por alguna razón, ya no tiene una comunión bilateral y real con el Dios verdadero, seguirá su camino de creyente unilateralmente engañando y siendo engañado por caminos que parecen rectos a sus propios ojos. Buscarán consejo y consejeros (porque no pueden oír de Dios) revelando una apariencia de humildad mientras la evidencia persiste en condenar sus corazones arruinados y sin luz. "Si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, que sabe todas las cosas", 1 Juan 3:20. Cuando alguien viene a nosotros pidiendo consejo porque no puede escuchar a Dios, lo mejor que podemos hacer es mostrar, animar y crear las circunstancias para que esa persona se convierta en una oveja y pueda escuchar a Dios conforme el prometido en lugar de responderle al respecto de otro tipo de dudas. Las ovejas escuchan a Dios, las ovejas oyen de Dios. Y Dios escucha a los que se han convertido en ovejas. Esa es la verdad, esa es la promesa. "Tus oídos oirán una palabra detrás de ti", Is.30:21.
"¿No habéis oído las palabras que el Señor predicó por medio de los primeros profetas, cuando Jerusalén estaba habitada y tranquila?" Zac.7:7. Cuando todo va bien, siempre que todo va con calma y alegría, las personas se involucran tanto en sus gustos y placeres cotidianos y en el curso normal de sus vidas que no escuchan más la voz de Dios ni prestan atención inteligente, siendo diligentes y fieles a lo que se dice o fue revelado sobre algo que puede diferir de sus expectativas o que pueda cambiar su vida normal. Esto también puede suceder cuando estamos demasiado involucrados egoístamente en cualquier tipo de vida, ya sea tranquila o no, fácil o difícil, porque hay muchas espinas en una vida que ahogan cualquier palabra, incluso la palabra de un amigo. Pero, eso no significa que el único tipo de espinas que hay sean solamente los problemas y preocupaciones que este mundo proporciona. Hay ocupaciones en el mundo que son placenteras y que no se consideran problemas, aunque sean un problema para la eternidad del que no permanece consciente de lo que es eterno. "Me casé y no puedo venir; compré una yunta de bueyes (un carro) y lo voy a probar", Luc.14:20. Casarse es algo grande para el ser humano, pero, según Jesús, puede ser un aguijón que asfixia la semilla de la palabra. La quietud del mundo o el placer en él tampoco nos permite escuchar atentamente y asfixia la buena palabra. "Busquen las cosas de arriba, donde está Cristo. Pongan la mira (la mente) en las cosas de arriba, no en las de la tierra", Col.3:1,2. Y cuando sucede algo que Dios habría advertido previamente (y a lo que no le habría prestado atención), la gente queda sorprendida y comienza a dudar o incluso culpar a Dios (Ap.9:20,21; 16:6,11). Y cuando dudan, cambian de rumbo de vida, cambian de planes, de estrategias, pero no para entenderse con Dios; y algunos todavía atribuyen estos cambios a Dios que nunca cambia. No siempre es bueno involucrarse en los detalles de la vida de personas que cambian constantemente sus planes porque quieren desesperadamente seguir su curso de vida a cualquier precio y, incluso para evitar dudas, quieren incluir a Dios en estos planes garantizando su terquedad; y cualquier advertencia les sonará negativa. "No interfieras con los que buscan el cambio", Prov.24:21. Estos son algunos de los síntomas de quien quiere incluir a Dios en sus propios planes. Por lo tanto, no saben si algo viene de Dios o si sucede según lo que Dios dijo. De hecho, las personas involucradas en continuos cambios de plan terminan sin Su dirección y comienzan a creer que algo anormal les está sucediendo, llegando incluso a dudar de Dios en un camino desviado en lugar de dudar del camino/curso que siguen con determinación. Dios ayuda al desviado a encontrar el camino correcto, pero no le ayuda a desviarse aún más, no guía por caminos incorrectos. Por eso, permanece en silencio para los que se desvían. Cuando Dios no colabora en los caminos que les parecen correctos, estas personas persisten en seguir adelante por la falta de alternativas a su forma de ser, alternativas que buscan encajar en su forma de actuar y pensar. La culpa de todo esto es la falta de atención inteligente y creyente a todo lo que Dios dice cuando las personas piensan que tenían algo mejor que creer, que hacer, que escuchar atentamente y que les contradice. También podría suceder que, si prestaran atención, dijeran que escucharon algo negativo que no encajaba con su perspectiva. Hay muchas y variadas razones para no prestar una atención inteligente, consciente y diligente en las que no entraré aquí. Pero, cuando esto suceda, no sabrán que las palabras previamente dichas vinieron del Señor, abriendo paso a serias dudas durante el camino desviado causado por alguna forma de desobediencia previa. "Sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado a vosotros; y esto (sabiendo que Dios ha enviado) sucederá, si escucháis con mucha atención la voz del Señor vuestro Dios", Zac.6:15. "Si alguno quiere hacer su voluntad, por la misma doctrina, sabrá si es de Dios", Juan 7:37. Si no escuchas con atención, no sabrás que fue Dios quien lo envió. Escuchar atentamente significa también creer que una palabra de Dios que contradice es una palabra buena, una palabra muy positiva, porque somos corregidos y no abandonados a nuestras costumbres como les sucede a los bastardos que no son hijos verdaderos (Heb.12,8). Dios guía y responde, pero calla cuando se le pide para guiar por caminos paralelos, similares, desviados o con serias similitudes con los caminos de Dios. "¿No es porque guardo silencio, y lo hago desde hace mucho tiempo y vosotros no me teméis?" Is.57:11. Y siempre que Dios guarda silencio, debemos tener en cuenta que puede ser una señal de advertencia grave para regresar al lugar donde caímos. Sólo aquellos que son guiados por Dios pueden considerarse sus hijos (Romanos 8:14). Y cuando Dios no habla, de nada sirve pedirle opinión a un hombre de Dios, tentándolo a pecar desaconsejando, contra Dios; y si este hombre de Dios habla como debe, será siempre con una palabra "negativa" que, en esencia, es sumamente positiva y necesaria.
"Seamos sobrios, vestidos con la coraza de la fe; seamos sobrios", 1Tes.5:8; 1Pedro 4:7; 5:8. Estar sobrio significa mantener la capacidad de pensar y razonar de forma perfecta y lógica. Hay muchas formas de dejar de estar sobrio y no hablamos sólo de embriaguez. Cuando confiamos en Dios a través de las cosas que nos suceden y dudamos por las cosas que no nos suceden, podemos quedar con un corazón petrificado temporal o incluso permanentemente atrapados en una fe falsa, forzada o fingida, ciegos en la tristeza, la decepción, las distracciones, los pensamientos y las tentaciones de rendirnos al mundo o incluso chantajear a Dios o a los hombres. Esto también es no ser sobrios, claros y confiados en la persona que Jesús es porque estamos distraídos por los deseos que esta vida proporciona y crea, con sus decepciones o alegrías temporarias.
La confianza en Dios puede ser impulsada e inflamada por la fuerza de la carne y por los motivos de la carne; o puede ser aquella confianza con capacidad de salvar que es asegurada por la presencia real de la persona que es Dios y no por lo que la vista o las circunstancias muestran, exigen o proponen. "Más grande es lo que hay dentro de nosotros". Por regla general, los sueños de la carne, los deseos de esta vida y sus valores crean un tipo de esperanza y confianza que quiere incluir a Dios en los propios planes y deseos, ya sean ocultos u obvios. De hecho, quieren engañar a Dios porque se engañan a sí mismos. Tratan a Dios de la misma manera que tratarían a las personas, agradando a Dios de la misma manera que agradan a las personas. "¿Aceptarás su persona? ¿Contenderás por Dios? Él ciertamente te reprenderá si distingues a las personas en secreto", Job 13:8,10. Cuando Dios rechaza o obstaculiza los planes de la confianza carnal, cualquier creyente comienza a vacilar, a dudar y malinterpretar los caminos de Dios. Cuando confiamos en Dios, en su verdadero carácter, no nos dejamos sacudir por nada que pueda suceder en una dirección aparentemente contraria a nuestra vida diaria. "Si alguno viene a Mí y no aborrece (…) su propia vida, no puede ser Mi discípulo", Lc.14:26.
Cualquier tipo de similitud nos obliga a vivir de las apariencias y semejanzas. Es posible crear una semejanza de todo lo que existe en el cielo o en la tierra. Hay similitudes de amor, de paciencia, de Dios, del diablo, de la confianza, prosperidad, pobreza y tantas otras cosas que no es posible enumerar aquí. Pero la diferencia es que cualquiera que practique cualquier tipo de similitud nunca tiene su corazón profunda y sinceramente involucrado en lo que hace o practica. Por tanto, toda su vida práctica es un esfuerzo de simulación y emoción del momento. No hay semejanza que pueda hacer que alguien viva de la realidad y de la verdad, porque la semejanza no tiene vida en sí misma, no obtiene esta vida, no da esa vida, no obtiene frutos o la bendición de Dios, no tiene fundamentos sólidos y es impracticable en su esencia. Por eso el Evangelio es la verdad o la verdad es el Evangelio. "Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres", Juan 8:32.
"Y le di tiempo para que se arrepintiera...", Apocalipsis 2:21. A veces lo único que Dios da para que personas se arrepientan, es tiempo. Muchos esperan una emoción especial o fuerte para sentirse llamados al arrepentimiento. Ignoran que, muchas veces, sólo se les da tiempo y la oportunidad de arrepentirse y nada más que eso. Cuando las Escrituras dicen que Dios da el arrepentimiento (2 Tim.2:25), el tiempo que Él da es parte de ese regalo y es lo principal que Dios da para hacer posible el arrepentimiento. Cuanto más sobrio, decidido y menos emocional sea cualquier tipo de arrepentimiento, más eficaz y duradero será.
"No entristezcas (apagues) al Espíritu Santo", 1Tes.5:19. Apagar o entristecer al Espíritu de Dios es la misma cosa. Los resultados también serán idénticos. Sin embargo, cabe señalar que lo que las personas creen es diferente a cómo ocurre y tiene consecuencias diferentes a las que se pueden imaginar. Hay muchas cosas que apagan el Espíritu de Dios de nuestras vidas. Pero la gente no siempre se da cuenta de eso cuando sucede. La primera señal ocurre cuando las cosas y las obras de Dios no acontecen más cómo acontecían antes. Sansón no se sintió diferente cuando el poder de Dios lo abandonó. Actuó como siempre, como si todo siguiera igual. Sólo nos damos cuenta de que hemos entristecido o apagado al Espíritu por los frutos de todo lo que hacemos, decimos o pensamos. La predicación seguirá igual, pero, los frutos serán distintos. Cualquiera podía ver que Dios bendijo todo lo que hizo José; pero, si entristecía al Espíritu, todos notarían, también, por los frutos que ya había producido y que no logra más obtener ni producir. Siempre que contristemos al Espíritu de Dios, ya nada resultará en bendición, incluso si oramos incesantemente, ayunamos y oramos sin desistir. Necesitamos regresar al lugar donde nos separamos de Dios, donde inicialmente caímos. "Acuérdate, pues, de dónde has caído, arrepiéntete y haz las primeras obras (de arrepentimiento)", Apocalipsis 2:5. Pero el corazón del hombre es engañoso y siempre encontrará alguna manera de engañarse a sí mismo. Y cuando el Espíritu se entristece y no volvemos a donde caímos para regularizar (o restablecer) nuestra relación con Dios, comenzaremos a vivir en apariencia o a insistir en esta vida falsa como si estuviera todo normal. Luego, creamos discípulos iguales, que aprenden a vivir en/desde la apariencia, creyendo que eso es lo que significa ser creyente y que no hay nada más que eso. Para esas personas, convertirse en creyente significa cambiar sus ideas y no sus corazones y, por consecuencia, sus vidas prácticas posteriores. Y esto es lo que apaga o entristece mucho al Espíritu, hasta el punto de que nadie más experimenta lo que vivieron los apóstoles y como ellos lo vivieron. ¿Alguna vez te has preguntado por qué las cosas ya no son como eran y por qué no hay avivamientos genuinos? Es porque Dios está profundamente entristecido (¿o repugnado?) por todas las similitudes de los creyentes y, también, de las iglesias. Diariamente se crean muchas similitudes. Cientos de misioneros viajan por el mundo creando falsos creyentes que insultan enormemente el verdadero testimonio del Evangelio. He escuchado a muchas personas en todo el mundo decir algo como esto: "Si eso es ser creyente, prefiero quedarme como estoy".
"...del diablo, en cuya voluntad están atados", 2Tim.2:26. No sé ni cómo explicar esto, pero lo intentaré. El diablo tiene voluntad. Su deseo es pecar y satisfacer cualquier forma de egoísmo porque odia a Dios y todo lo asociado con Él. El egoísmo es lo opuesto al amor, lo opuesto al amor de Dios – no el odio. El odio es más una forma de egoísmo. Cuando se dice que las personas están atrapadas en la voluntad del diablo, quiere decir que están atrapadas en el mismo tipo de deseo de pecar y no exactamente que están en pecado porque el diablo así lo quiere y que tiene el poder para mantenerlos bajo su control. De hecho, lo que este versículo significa es que las personas están atrapadas en un tipo de voluntad como la del diablo, que es egoísta y pecaminosa. Están atrapados en el deseo de pecar como el diablo está, es decir, en la misma situación. Este versículo significa, en términos prácticos, que las personas están atrapadas en un deseo similar al del diablo con intenciones de pecar y transgredir para beneficio propio, satisfaciendo el egoísmo. Estar atrapados en la voluntad del diablo significa estar atrapados en las mismas cosas que él y no significa atrapados en él.
La verdadera historia de Sansón y Dalila, a los ojos del mundo, parece más bien una historia ficticia como las que los niños suelen ver para entretenerse. Pero es cierto y está lleno de significado. Retrata fielmente lo que sucede cuando Dios ya no está con nosotros. Reunir sin Dios es destruir el Evangelio verdadero, juntar sin Él es esparcir, dijo Jesús. Los medios de la gracia, su poder, son el centro de la cuestión para todo aquel que emprende la voluntad de Dios, ya que debe hacerse como se hace en el cielo (por las mismas razones a través del mismo poder) y nunca de otra manera.
"Es necesario (…) que sean de una sola palabra…", 1Tim.3:8. Dios tiene una sola palabra cada vez que habla. Si él nos indicó, guió, mostró, reveló, enseñó y aplicó, no solo debemos guardar esa palabra, sino que debemos mantenernos en ella mediante la limpieza de nuestro corazón. ¿Puede nuestra palabra cambiar? Puede y debe cambiar siempre que hemos sido llevados al error, siempre que hemos sido engañados y siempre que nuestro corazón nos ha engañado. Poder corregirnos es una virtud salvadora y loable. Nadie debe camuflar el hecho de que se está corrigiendo, ya que éste es el mayor testimonio de vida práctica que se puede dar. Muchos dicen que esto es rendirse, pero en realidad es enderezar un brazo útil para que no se quede inútil.
"Moisés volvió al Señor y dijo: Oh Señor, ¿por qué has afligido a este pueblo? ¿Por qué me has enviado a mí? Porque desde que vine delante de Faraón para hablarle en tu nombre, él ha afligido a este pueblo; y tú, por de ningún modo libraste a tu pueblo", Ex.5:22,23. Como regla general, cuando Dios dice algo, queremos que suceda pronto. De hecho, siempre tenemos la sensación de que sucederá de inmediato. Así funciona la fe. "Por tanto, os digo que todo lo que orando pidiereis, creed que lo recibiréis, y os vendrá", Marcos 11:24. Pero, si no sucede pronto, dudamos de todo y de cualquier cosa. Los sueños de José no se produjeron de inmediato; David no llegó a ser rey el día después de que Samuel lo ungió; el Mesías no llegó el día que los profetas profetizaron sobre él. Y aquí está Moisés quejándose porque Dios no había liberado al pueblo en los primeros días de su llegada a Egipto. Nunca debemos olvidar que mil años para Dios son como un día. Sin embargo, hay raras ocasiones en las que lo que se dice o revela sucede en el momento, siempre y cuando la fe esté lista en el momento que debe acontecer. Así sucedió con el cojo a quien Pedro le tendió la mano para levantarlo. Por lo tanto, un día también puede ser como mil años para Dios. "Pero hay una cosa, amados, que no debéis olvidar: que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día", 2 Pedro 3:8. Creo que toda persona debería ser capaz de concebir el hecho de que quién es capaz de esperar en el Señor es la misma persona que tiene la capacidad de realizar la obra en el momento que Dios le dice que se haga. Son una y la misma persona. Y aquel que no es capaz de esperar en el Señor es el mismo incrédulo capaz de dudar en el momento que debe ocurrir algo por la providencia de Dios.
"Y el pueblo creyó; y cuando oyeron que Jehová había visitado a los hijos de Israel y visto su aflicción, se inclinaron y le adoraron", Ex.4:31. Es muy fácil adorar a Dios cuando Él nos libra de la angustia en la que nos encontramos. Pero otra cosa es adorarlo por Él, por la persona que es, ya sea en la riqueza o en la pobreza, en la tristeza o en la alegría. No olvidemos que Pablo dice que nos regocijemos en el Señor y no por causa del Señor. Vemos que las personas que "conocen" a Dios sólo en bendiciones y lo adoran por eso, es decir, los que se deslumbran, son los que se quejan y se estancan en los obstáculos del camino. Estos son los primeros en quejarse y volverse contra Dios.
"Cuando venís a presentaros ante mí, ¿quién os pidió esto de vuestras manos, que vinierais a hollar mis atrios?", Is.1:12. La verdad es que los falsos, los pretendientes que vienen a Dios, pero no para cambiar la vida interior, entran en vano en los atrios de Dios, es decir, en Su presencia. Pero, aquellos que se limpian y quieren ser limpiados, transformados, convertidos de corazón y que anhelan los "días del cielo aquí en la tierra" necesitan entrar a los atrios de Dios. Están obligados a hacerlo. No les es bueno pensar que pueden vivir lejos de Sus atrios sólo porque se han limpiado y se han vuelto justos de corazón, es decir, sólo porque han sido justificados. Sería lo mismo que pensar que una planta, después de crecer, se puede sacar de la tierra, que un niño puede sobrevivir sin comer sólo porque ya ha crecido. Se requiere que no se acerquen quienes no pretendan un cambio verdadero, irreversible, eterno, y que los santos no abandonen Sus atrios ni siquiera por un momento. Estos atrios no son la iglesia, sino la presencia verdadera, real e innegable de Dios, dondequiera que estemos. "Permaneced en Mí y Yo permaneceré en vosotros. Así como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí", Juan 15:4.
"Jesús les contó esta parábola, pero ellos no entendían lo que les decía", Juan 10:6. Jesús estaba hablando aquí de la relación entre oveja y pastor, algo muy fácil de entender y asimilar. Sin embargo, es muy extraño que, en muchas situaciones en las que Jesús se expresaba a través de cosas normales y cotidianas, la gente no lo entendía, lo que significa que inmediatamente notaban que estaba hablando de algo que nunca habían experimentado y no de la vida cotidiana que era familiar para todos. Se dieron cuenta, entonces, que sus palabras tenían otra dimensión y otra intención de la que podían entender a través de ejemplos y parábolas. No Lo entendían porque no lo experimentaban.
"Las palabras que os he hablado son espíritu y vida", Juan 6:63. Todo se reduce a la Vida que es sin altibajos, es decir, vida eterna y constante. Hay dos problemas con lo que muchos llaman comunión con Dios. La gente siempre ha tenido tendencias a ser religiosa. Ahora, si me dedico a estudiar la Biblia y la Palabra no se hace vida, si no es vida, seré una persona religiosa, pero, sin Dios. Necesitas saber que la Palabra – cada Palabra – es vida. No es estudio, no puede ser conocimiento, pero sí, la vida eterna (sin altibajos), constante y permanente.
Todo lo que hace Satanás es impulsado, iniciado y finalizado por el odio y el rencor que siente hacia Dios. Sus actitudes son conscientes, obsesivas, meticulosas e inspiradas en el odio y el egoísmo extremo usando extrema sabiduría para eso. Este odio vuelve ciegos e ignorados sus peores miedos. De hecho, estos miedos a la destrucción y la condenación lo llevan aún más lejos y hacen que su odio se multiplique y se amplifique con detalles aún más macabros. Se opone conscientemente a Dios y quiere, al menos, que las personas no se conviertan en amor, que es el opuesto del egoísmo. Es un tipo de ser errado y tenebroso, pero no equivocado. También podemos convertirnos en seres errados. Si el diablo no hace que las personas se desilusionen de Dios hasta el punto de odiar a su Creador, es suficiente que se vuelvan indiferentes hacia Dios.
"Todo lo que no es de fe es pecado", Rom.14:23. Si tomamos en cuenta que la palabra "gracia" significa "poder activo" o "influencia divina en el corazón que se refleja en la vida práctica", este versículo contiene una verdad ineludible. Si no nos mezclamos con Él en intimidad continua para, también, poder "juntar" con Él (Luc.11:23), estamos desparramando, incluso si hay solamente una unión unilateral de nuestra parte, pero creyendo que estamos con Dios. Dado que es por el poder de la gracia y por la influencia de Dios que se produce cualquier buen fruto, debemos estar muy cerca de Dios para dar todos nuestros pasos con Él, a través de Él y para Él. Y si todo esto es así, hay que tener en cuenta el otro lado de la cuestión. Se sabe que cualquier hombre que se acostumbró a caminar sólo, esto es, sin haber aprendido a hacer pleno uso del poder de la gracia, no sabrá caminar, ejecutar o caminar a través de ese poder de Dios. Se estancará, seguramente. Por eso, cuando Dios interviene y nos estancamos porque no sabemos caminar siempre que Él es real y, en lugar de dar el paso de la verdadera fe, nos estancamos, estamos pecando.
"Los caminos de Sión están de luto", Lam.1:4. Podemos expresar este mismo dolor hoy. Las iglesias están falsificadas, los evangelios son falsos, abundan las mentiras y los escándalos, y las ovejas están perdidas en las montañas sin que nadie las busque. ¿Hay mayor sensación de dolor que este?
Un mentiroso o engañador que predica la verdad pura se convierte en un mentiroso aún mejor. El arma más poderosa del diablo es tener un mentiroso predicando la verdad o una persona veraz creyendo o predicando una mentira. La persona sincera que predica la mentira o cree en ella no le hace más sincero, pero el mentiroso que predica la verdad se vuelve aún mejor y más engañoso.
Existe un consenso generalizado sobre lo que es la gracia de Dios en los círculos cristianos que no refleja su verdadero significado. Todos afirman categóricamente que gracia significa "favor inmerecido". Es cierto que la gracia de Dios no nos llega por mérito. Nadie lo merece. Sin embargo, puedo decir que no merezco el sol de todos los días (y es cierto) y el significado de la palabra sol no pasa a ser "inmerecido" sólo porque no lo merezco. La palabra "sol" significa calor, vida, luz y sin embargo no describe su verdadero significado ya que el sol es una estrella, la estrella central del universo. No creo que debas cambiar el significado de la palabra "sol" por "inmerecido" sólo porque no merezco lo que me da. Lo mismo puede decirse de la palabra gracia: es un favor inmerecido, pero la palabra gracia significa en su sentido original "influencia divina sobre el corazón que se refleja en la vida práctica". La gracia es un poder activo. No merecemos este poder activo, pero el hecho de que no merecemos el poder de Pentecostés para fines transformadores de nuestras vidas no nos permite transformar el verdadero significado de la palabra en "inmerecedor". La gracia es el poder activo de Dios en su manifestación práctica; No se consigue por mérito, pero aun así es necesario que sea alcanzado y se halle.
"...Él murió por nosotros, para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con Él", 1Tes.5:10. Es interesante ver las palabras que Pablo usa aquí. Utiliza la palabra "velar" como sinónimo de vivir, de continuar espiritualmente vivo. Esto es lo mismo que decir, "ya sea que vivamos o muramos", vivamos (para siempre) con Él. Él usa la palabra "velar" en lugar de "vivir". Toda nuestra experiencia aquí en la tierra debe ser una vida de vigilia porque, en cualquier momento, llega el novio. Sin embargo, mucha gente malinterpreta la palabra "velar". La mayoría de las veces utilizan esta palabra y esta práctica relacionándola con los ataques del diablo. Nada más lejos de la verdad. Velar es estar atentos a nuestro corazón y conducta ante la tentación o prueba, esperando al Esposo con suficiente aceite para todas las noches, para que seamos encontrados en Él sin que nada nos separe de una verdadera y real comunión con Él. Vencer no es vencer una tribulación, anulándola, pero si, que en el final me encuentre aún en plena comunión con Él. Eso es lo que significa vencer. Si la prueba o la tentación termina y ya no estoy en plena comunión con Él en la fuerza de Su amor como el principal y único amor, salgo derrotado de la prueba. Recordemos una cosa: el diablo no tiene poder para asfixiar la semilla, la persecución no puede separarnos de la experiencia y disfrute de todo el amor de Dios para que seamos amor conforme a la realidad y a la imagen real que vemos del Dios vivo. Sólo las preocupaciones de este mundo, el amor a sus cosas, el miedo al mundo o a la muerte pueden separarnos de una experiencia viva, real y eficaz de Cristo que es Palabra misma de Dios. Vigilar nuestro corazón es lo que se llama velar: "En mi corazón escondí tus palabras, para no pecar contra ti", Sal.119:11.
"Si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado", 1 Juan 1:7. Caminar en la luz significa ser transparentes en nuestra sinceridad; colocar en la luz significa exponer todo lo que está o estuvo oculto, encubierto, disfrazado o ignorado. Habiendo puesto todo a la luz, sin tener nada que ocultar, camuflar o disfrazar, tampoco tenemos nada de qué avergonzarnos. Por lo tanto, podemos sentirnos completamente cómodos siendo totalmente transparentes. Siendo transparentes como Dios que no tiene nada que ocultar, tendremos comunión unos con otros (y con Cristo) y seremos puros por la convivencia real con Dios (tiene que ser real). Esto me recordó cuánto se predica sobre la obligación de que los hermanos caminaren en comunión unos con otros y amarse unos a otros. Y esta obligación hace que las personas se esfuercen por entenderse en lugar de cumplir las condiciones que conducen a este tipo de comunión. Van más allá de las condiciones y saltan el muro para entrar en el redil de la comunión con Dios y los hombres. Actuar como si nunca hubiéramos pecado y ocultar nuestra verdadera esencia para dejar espacio a las apariencias es promover una falsificación y un compañerismo fingido cuando el compañerismo se logra sólo caminando y manteniéndose en la luz (siendo transparentes).
Hay algunas maneras de afrontar la tentación o la prueba: 1) Enfrentar la tentación como algo que nos pertenece y que deseamos o no deseamos excluir de nuestras vidas; 2) Enfrentar la tentación como algo que nos pertenece por naturaleza y que, por ello, no podemos resistir y vencer; 3) Enfrentar la tentación como perdedores que realmente quieren ganar, pero pensando que no podemos resistir/vencer; 4) Enfrentar la tentación con lucha feroz, pero sin luchar por someterse a Dios; 5) Luchar por la sumisión a Dios para afrontar cualquier prueba en paz y tranquilidad como si la tentación nunca hubiera tenido la fuerza y preponderancia que dice tener en nuestras vidas. "¿Dónde, oh muerte, está tu aguijón? ¿Dónde, oh infierno, está tu victoria? Ahora bien, el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por nuestro Señor Jesús. Cristo", 1Cor.15:55-57. Analiza tu corazón y observa cómo enfrentas las pruebas y las tentaciones. "En cuanto a Dios, profesan conocerlo, pero con sus obras lo niegan; por eso son abominables, desobedientes e indignos de toda buena obra", Tito 1:16. Las buenas obras de las que habla Pablo aquí son aquellas que comienzan en Dios, se realizan por el poder de la gracia en toda su perfección y también terminan en el Espíritu. Esto es lo que podemos llamar avivamiento. Pero, como leemos aquí, podemos deducir que hay personas que profesan a Dios, pero son incapaces de realizar estas buenas obras de la manera bienaventurada. Por eso vemos iglesias flácidas, con poco o ningún crecimiento, con creyentes carnales y a quienes Dios les niega esa bendición de transformar el mundo. Y los que profesan Dios y la doctrina, por cierta que sea la doctrina, no logran lo que lograron los discípulos en Pentecostés porque son desaprobados por Dios, incluso si son aceptados por los hombres y por los concilios de la iglesia. Hoy todo se resuelve con la profesión de fe, el bautismo o la afiliación a una iglesia como miembro leal. A todos se les enseña a profesar a Dios de esta manera. Lo que cuenta para esas personas es la profesión de fe en la que dicen que ven a Dios y las Escrituras. Nadie pregunta por el testimonio que Dios da acerca de muchos que profesan conocerlo. Y es Dios quien tiene que dar testimonio práctico a través de las obras que se hacen, es decir, si también dan fruto y se multiplican o no. "El Espíritu mismo da testimonio..." Rom.8:16; "...El testimonio de Cristo confirmado entre vosotros", 1Cor.1:6; "...teniendo testimonio de buenas obras", 1Tim.5:10; "...obtuvo testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus dones", Heb.11:4; "...recibió testimonio de que había agradado a Dios", Heb.11:5.
"Como los ojos del siervo miran las manos de su señor, y los ojos de la sierva las manos de su señora, así nuestros ojos miran al Señor nuestro Dios", Sal.123:2. Cuanto más leo la Biblia y más experiencia adquiero en la vivencia con Dios, en vivir y coexistir con Él, más creo que nuestra relación (con Dios) debe ser real y continua. ¿Cómo puede alguien mirar al Señor como un siervo mira las manos de su amo y una sirvienta mira las manos de su señora si no vemos a Dios? ¿Cómo vamos a prestar atención al Señor para aprender si no lo vemos? "De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí solo, si no ve al Padre hacerlo; porque todo lo que él hace, el Hijo también lo hace", Juan 5:19. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios", Mateo 5:8.
"Y aún hoy, cuando se lee a Moisés, el velo se pone sobre sus corazones. Pero cuando se vuelvan al Señor, entonces el velo les será quitado", 2Cor.3:16. Tenemos aquí dos cosas que parecen un poco contradictorias, pero no lo son. Si hoy en día Moisés representa la religión en general, entonces podemos suponer que, mientras alguien sea religioso (y no transformado por el nuevo nacimiento), tiene un velo que no le permite ver la verdad. Pero lo interesante aquí, que parece una contradicción, es que la gente no empieza a ver cuando dejan de leer a Moisés, sino sólo cuando se convierten. Es decir, cambiar de religión, dejar ídolos para ser evangélico, dejar de ser musulmán para hacerse cristiano o venir de cualquier otra religión para ser evangélico no quita el velo de los ojos de nadie. Lo que nos permite ver es la conversión del corazón para que se ame a Dios y a la vida nueva en su esencia más práctica. Cuando una persona se convierte, deja de leer a Moisés de la manera que no debe leerse y no es dejar de leer a Moisés lo que la hace convertirse. Es por eso que las personas que se creen misioneros hacen todo lo posible para hacer que sus seguidores sean más reprensibles que ellos mismos, es decir, los convencen de "dejar de leer a Moisés" en lugar de convertirlos verdaderamente a Dios.
No debemos darles alas a nuestros hijos antes de haberles dado raíces. Estas raíces se dan a través de lo que practicamos desde el corazón. Y a nuestros hijos (sean hijos de la carne o del espíritu o ambos) no debemos cortarles las alas cuando tienen raíces profundas en el jardín de Dios. "Bienaventurados vosotros los que sembráis sobre todas las aguas y que das libertad al buey y al asno", Is.32:20.
El que se siente culpable siempre sospechará, pero el que se limpia confiará cada vez más, incluso en Dios.
Escucho a mucha gente hablar incesantemente sobre la salvación por obras y la salvación por la fe. Además de convertirse en un tema prevalente en los círculos evangélicos, se ha convertido en una distracción de lo principal: conocer a Cristo tal como Él realmente es. Creo que esta discusión cesará en todos aquellos que verdaderamente conocen experimentalmente al único Señor verdadero en la abundancia o intimidad prometida. Sin embargo, quisiera decir que además de ser salvo por la fe, o por las obras, hay algo más que se desconoce: ser salvo por el poder de la carne. David habla de ser salvo por su propio brazo. En los profetas leemos acerca de aquellos que usan el brazo de la carne. Realmente creo que la gran mayoría de los que discuten si es por fe o por obras que somos salvos tienen en común este problema: usar la fe carnal, el poder carnal, la esperanza que no viene de arriba como fruto celestial, entre muchas otras cosas. Es cierto que la carne te puede salvar de muchas cosas: puedes dejar de fumar; puedes dejar de beber y de consumir drogas; puedes dejar de prostituirte; podrás dejar de robar y muchas cosas más. Pero nunca irá más allá de eso. No transformará el corazón, aunque consiga moldear la conducta. Siempre que un hombre se salva, hará una reforma exterior; pero, el inverso no funciona, pues, ninguna reforma exterior alcanzará una verdadera transformación desde dentro. Esto solo lo convertirá en un hipócrita y no en un salvo.
"Tú eres el lugar donde me escondo", Sal.32:7. Cuando nos escondemos, es porque somos atacados o tentados a traicionar a nuestro Señor mediante algún acto pecaminoso, llevándonos así a negarlo. Pero en lugar de negarlo, nos escondemos en él.
"Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa ningún mal, y en cuyo espíritu no hay engaño", Sal.32:2. Este engaño no es sólo ese tipo de engaño en el que una persona dice algo para engañar o para encubrir lo que quiere hacer. Claramente es cualquier cosa que no esté de acuerdo con la Palabra de Dios viviente y que se engañe a uno mismo. Sin embargo, incluso si se hace con sinceridad humana, no de acuerdo con la Palabra y la Ley de Dios, es engaño.
Cuando las Escrituras dicen que Dios no nos trata según nuestros (viejos) pecados, significa que la persona que transgredió dejó de existir al haber sido crucificada con Cristo y resucitado en una nueva vida. Es decir, el transgresor se transformó en hacedor del amor de Dios. El transgresor no existe más. Por eso es que la conversión es extremadamente importante.
"Nadie viene al Padre sino por mí", Juan 14:6. Hoy en día es muy común utilizar o aplicar ciertas partes de la Escritura de manera deficiente o incluso, a veces, despreciable. Este versículo es una de esas situaciones. Es común que la gente en la iglesia levante la mano y "acepte a Jesús", creyendo que ya ha venido a Jesús y que tan pronto lo hacen, Él los hace llegar al Padre; y lo peor es que nadie demuestra en su vida practica que ha llegado a Dios. Para llegar al Padre, hay un camino a seguir. Llegamos al Padre siguiendo un camino sin quedarse estancado alrededor de la puerta de entrada bloqueándola a los que desean entrar. Los que se quedan en las entradas son mendigos. Estos predicadores que crean tales creyentes serán dignos de doble condenación. Viajan a través de mundos para llevar un mensaje flácido y apenas creíble a la carne para hacer que las personas sean aún más reprobables de lo que ya eran. Van a buscar gente fría para volverla tibia o falsa. Sabemos que la mayoría de las personas, inicialmente, se acercan a Dios para evitar ser condenadas. Esto significa que se aman a sí mismos y no quieren que se les haga daño. Sin embargo, el camino lleva a un punto en el que se recibe otro corazón que, como dice Jesús: "El que me ama, guardará mi palabra y mi Padre le amará", Juan 14:23. Y sabemos que quien ama verdaderamente a Jesús deja de amar su propia vida, llegando incluso a odiarla por completo. Los que están a la puerta impiden que muchos entren. Así que, quién entra necesita saber que hay un camino a seguir para llegar al Padre y ser amado por Él de la manera debida. 155. 156.
Si Dios guía nuestros pasos y nos conduce al éxito, cualquier coincidencia puede y debe considerarse como la providencia de Dios. Cierto hombre dijo que la coincidencia era Dios siendo discreto en su providencia.
"¿Por qué gastáis vuestro dinero en lo que no es pan, y vuestro sudor en lo que no sacia?" Is.55:2. También podemos decir "¿por qué pierdes el tiempo en lo que no cuenta para la eternidad? ¿Por qué escuchas lo que no salva? ¿Por qué ves lo que no edifica?"
"El pueblo que estaba asentado en tinieblas vio una gran luz; y a los que estaban asentados en región de sombra de muerte, la luz les resplandeció", Mateo 4:16. Podemos decir muchas cosas sobre este versículo, pero diré sólo una que se nos escapa cuando lo leemos e interpretamos. ¿Has visto alguna vez a alguien tranquilo y sentado a la sombra de la muerte y en la oscuridad? Como regla general, la gente entra en pánico ante la muerte, llora y se desespera por no poder evitar la tragedia que se avecina. Sin embargo, vemos que aquí se mantienen tranquilos y serenos ante la mayor tragedia que le puede pasar a cualquier ser, humano o no. Están tranquilos en sus trabajos, en su día a día, en sus ilusiones hasta el punto de rechazar cualquier aviso de tragedia, prefiriendo nunca creer que están en peligro eterno. Y sobre ellos brilla una gran luz. "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron", Juan 1:11. Por eso Jesús dijo que, de repente, muchos serán tomados por sorpresa. Se nos advierte para que no nos pillen por sorpresa.
"Acercaos a Dios y él se acercará a vosotros. Limpiaos vuestras manos, pecadores; y vosotros los de doble ánimo, limpiad vuestro corazón", St.4:8. "Acércate a Dios". Este acercamiento a Dios tiene mucho que ver con un acercamiento de carácter y de santidad y no de religiosidad. Nuestro carácter y santidad deben acercarse a lo que Dios es en todos los niveles, tanto en la fidelidad, como en la pureza y en todos los aspectos de todas las virtudes que son el todo de Dios. Por eso hablamos aquí de "purificar las manos", entre muchas otras cosas que deben ser igualmente purificadas. Para que esto suceda, no sólo necesitamos la voluntad de lograrlo, sino que debemos seguir un camino determinado de limpieza tanto de nuestro pasado como de nuestro presente. El pasado también nos separa de Dios y necesita ser reparado siempre que sea posible. Repito: el pasado también nos separa de Dios. No hay nadie que pueda ser aprobado por Dios en el momento presente manteniendo su pasado de transgresiones encubierto, ignorado u olvidado. Es necesario confesar y restituir donde sea posible ser retribuido. Es necesario pedir perdón a las personas y a Dios por cada pecado que se nos revela o que recordamos, mencionando cada transgresión por su nombre. Quien no limpia su pasado de pecado en el tiempo que andaba lejos de Dios, nunca tendrá un presente constante, pues siempre será una persona de doble ánimo, inconstante, incoherente e inestable en toda su conducta cristiana. Ahora peca, ahora no peca; A veces se emociona y otras se desanima. Siempre será voluble en todos sus caminos. Nunca será constante en los caminos de Dios, aunque pueda ser constante en los caminos del mundo.
"Cread en vosotros un corazón nuevo y un espíritu nuevo", Ez.18:31. ¿Qué pasa cuando cumplimos lo que Jesús nos dice sin transformar nuestro corazón? Podemos cumplir por miedo a ser castigados; por la vergüenza que tendremos delante de la gente; para ser ejemplos para nuestros hijos o las personas que nos rodean; ser elogiado y caminar en el centro de atención. Esto significa que "cumplimos" sin haber transformado nuestro corazón. También significa que si no hubiera castigo, si no tuviéramos vergüenza, si no quisiéramos o no pudiéramos brillar, no cumpliríamos porque los mandamientos no son nuestra propia naturaleza. Y lo que hace el Evangelio es convertirnos en lo que hacemos o hacer en lo que llegamos a ser. Si no somos lo que hacemos, somos hipócritas, aunque, a los ojos del mundo y de los creyentes, seamos grandes ejemplos. No fuimos hechos para ser colocados en escaparates, sino para ser como Dios. No podemos olvidar que debemos estar aquí en Su nombre, es decir, en Su lugar, siendo Sus fieles representantes.
"Vosotros y Dios sois testigos de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los que creísteis", 1Tes.2:10. Este comportamiento de Pablo era irreprochable para los que creían. Pero ¿cómo lo vieron los que no creyeron? Es bueno notar que Pablo enfatizó que su comportamiento fue bien aceptado por aquellos que creyeron. Los que no creyeron nunca aceptarían a Pablo, ni siquiera si vieran un milagro. Es necesaria una convergencia de corazones para que este tipo de testimonio pueda darse y recibirse fielmente. Si a una persona no le gusta o no acepta el comportamiento de quienes viven el verdadero Evangelio, sólo puede ser mal recibido por ellos porque no creen verdaderamente - a menos que, en su sinceridad, puedan reconocer que los que están mal no son aquellos que viven el Evangelio, si no, los que no lo aceptan. Al no gustarte, también puedes reconocer que es tu propio corazón el que está equivocado.
"Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y hacer/acabar/consumar su obra", Juan 4:34. Hoy en día se predica mucho sobre la extrema necesidad de leer y escuchar la Palabra de Dios. Y es bueno que así sea. Sin embargo, predican sobre el tema de tal manera que se crea la impresión de que el alimento para un alma hambrienta es simplemente leer la Palabra y orar. Y nada más lejos de la realidad. Leer la palabra sólo puede proporcionar conocimiento y no puede transformar a la persona. Sólo se convierte en alimento cuando transforma y mantiene transformada a la persona dedicada a la Palabra, no sólo en su comprensión, sino en su parte práctica que nace/empieza en el corazón. Y cualquier oración sólo es válida cuando alcanza respuesta. Es practicando que realmente se aprende. "Si alguno quiere hacer Su voluntad (…) sabrá…", Juan 7:17. "Por tanto, a todo el que oye estas palabras mías y las pone en práctica, lo compararé con un hombre prudente (inteligente, sabio - lleno de sabiduría", Mateo 7:24. En términos espirituales, nadie puede separar la práctica de la palabra, de la verdadera enseñanza, es decir, se aprende practicando. "…La paciencia (perseverancia), produce carácter probado", Rom.5:4. La verdadera enseñanza es aquella que se enseña/aprende practicando. Por lo tanto, el alimento para un alma sedienta de Dios es, principalmente, llegar al punto de poder ejecutar Su voluntad porque nos hemos convertido en Su voluntad en todo que somos y respiramos. Y esto no lo logra cualquiera, sólo podremos hacer la voluntad de Dios alcanzando el poder de la gracia, practicando/haciendo a través de ella aquí en la tierra como se hace en el cielo, es decir, "aquí en la tierra como en el cielo", usando los mismos medios, haciéndolo por las mismas razones, uniéndose a Dios y nunca sólo por el poder de la carne. Esto es alimento para quienes caminan con Dios de manera real, a diferencia de quienes leen la palabra para no sentirse culpables por no ejecutar la voluntad de Dios. Nunca podemos olvidar que terminar o consumar su voluntad también es alimento. "Mi alimento es (...) completar Su obra." Juan 4;34. El trabajo que no se completa es, para un alma llena de Dios, como morir de hambre con promesas de abundancia. Tener las promesas y morir con hambre aumentaría la agonía del hambriento. Muchas personas se vuelven irresponsables hasta el punto de aferrarse a las promesas por motivos de comodidad y no como algo que se debe lograr y obtener. "No os hagáis perezosos, sino que sigáis el ejemplo de aquellos que por la fe y la paciencia heredan/alcanzan las promesas", Heb.6:12. En lugar de ver las promesas como un deber, las utilizan para alimentar sus arrepentimientos y esperanzas confusas y para poder continuar como están, es decir, para no tener que cambiar por la conversión genuina.
"...Son adversarios de todos los hombres", 1Tes.2:15. Cada acción o incluso reacción de cada hombre depende, en gran medida, del tipo de corazón que tiene. Dicen que las acciones o reacciones de los hombres son provocadas por el tipo de tentaciones que sufren. Pero ¿cuántas veces es la propia persona la que busca la tentación y busca la oportunidad adecuada para alimentar el corazón que tiene? Si una persona tiene un corazón pendenciero, busca pelea, sea con quien sea; si es contrario al verdadero Evangelio (toda carne lo es), busca al adversario creyente para maltratarlo u ofenderlo. Así es cada persona en esta vasta humanidad. Las personas religiosas, inconformes de estar separadas de Dios por sus doctrinas, siempre se convierten en adversarios de TODOS los hombres. Existen para destruir a toda la humanidad, ya sea mediante la persecución a todos los que no aceptan sus doctrinas destructivas y nada eficaces. Esas doctrinas mantienen a las personas ocupadas con la apariencia de las cosas, pero, que nunca se vuelven reales.
"No es que ya lo haya recibido ni haya alcanzado ya la perfección", Fil.3:12. Aquí Pablo relaciona/asocia la perfección con haber recibido a Cristo. Y este recibir de Cristo no es, nunca ha sido y nunca será lo que la gente entiende como recibir o aceptar a Cristo. Recibir a Cristo en toda Su plenitud es algo completamente diferente. No es fácil entrar por esta puerta estrecha y caminar por este sendero angosto. Pero tienes que llegar allí.
"De hecho, estimo todo como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo", Fil.3:8. La causa de la actitud decidida de Pablo fue haber conocido a Cristo tal como Él es. Mucha gente abandona las cosas por otros motivos. Incluso, hay quienes abandonan muchas cosas para oponerse mejor a Cristo. Pablo, al conocer a Cristo tal como Él realmente es, vio la incompatibilidad mortal que existía entre Cristo y todo lo que pasó a considerar como basura. Dice que abandonó todo "para ganar a Cristo". Este versículo corrige la idea de obras y acciones que muchos proclaman a lo largo de este mundo. Pablo no lo abandonó todo para ganar la salvación, sino para ganar a Cristo. Al ganar a Cristo puedes ser salvo de cualquier cosa o pecado. No puedes dejar de beber y seguir visitando el bar; uno no puede salvarse de la promiscuidad y la lascivia viendo pornografía; No podemos pensar que dejar de robar es suficiente cuando tenemos algo que devolver o alguien a quien pedir perdón por nuestros robos pasados.
"Estas cosas os he escrito para que sepáis que tenéis vida eterna, los que creéis en el nombre del Hijo de Dios", 1 Juan 5:13. "Para que sepáis que tenéis vida eterna" significa que muchos pueden creer que se trata de cosas menores. La vida eterna comienza aquí y ahora mientras estamos aquí en la tierra. Quien no lo tenga, no lo tendrá. Pero, si la tenemos, si verdaderamente recibimos Su vida abundante en la medida prometida, debemos saber que estamos tratando con algo de extrema importancia y no podemos tratar con esa vida como lo haríamos con la vida terrenal aquí. Es bueno saber a qué nos enfrentamos si tenemos o alcanzamos esta vida abundante aquí y ahora.
Cuando cualquier persona se separa de Dios, se esfuerza mucho sin éxito en lograr lo que Dios ha prometido acerca de ser verdaderamente libre de cualquier pecado o de alcanzar cualquier otra promesa. Tales personas son aquellas que Pablo dice que han caído de la gracia (Gálatas 5:4), es decir, han perdido el poder de Dios y son como Sansón sin cabello ante cualquier pecado o tentación. Pero, estando en buenas relaciones con Dios y sin nada que pueda separarlos de Él, se esfuerzan y triunfan. Decir que nadie debe esforzarse por haber obtenido gracia (o incluso gracia sobre gracia) es mentira. Habiendo alcanzado la gracia de Dios (Su poder activo), podéis y debéis esforzaros y ciertamente obtendréis el debido y respectivo éxito. La diferencia es que este esfuerzo espiritual en total entrega a Dios, dependiendo exclusiva y enteramente de Su poder y obediencia a Dios, obtiene los resultados prometidos, mientras que el esfuerzo sin Dios (o separado de Él por algún pecado que no ha sido exterminado mediante la confesión a Él) nunca obtendrán los resultados esperados en los caminos de Dios. Si no hubiera habido ningún esfuerzo por haber entrado en estado de gracia - aunque sea un esfuerzo diferente - no estaríamos exhortados a ser fieles hasta el fin y a permanecer en Él.
"La ley fue dada por Moisés; la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo", Juan 1:17. Necesitamos entender mejor esta verdad, es decir, este versículo. Y para entenderlo mejor, debemos ver en qué contexto lo sitúa Juan. Asocia esta verdad con dos cosas: recibir de su plenitud ("de su plenitud hemos recibido, y gracia sobre gracia"); y ver a Dios ("A Dios nadie ha visto jamás; el Dios unigénito, que está en el seno del Padre, es el que lo reveló"). Mirando lo que está escrito de esta manera, podemos definir aún mejor las palabras "gracia" y "verdad". La gracia se recibe, se encuentra y podemos crecer o disminuir en ella. La gracia es un poder activo. Es el poder de Pentecostés. Decir que la gracia es sólo un favor inmerecido es decir muy poco al respecto. Es mucho más que eso. Es el propio poder activo de Dios trabajando y manifestándose. Por eso Juan asocia la plenitud de Dios con esta gracia que recibimos (de gracia en gracia). Si Jesús vino para que tengamos Su vida en abundancia y Su poder en la medida prometida (Juan 10:10), significa que quien no logra esta plenitud de vida no ha logrado el propósito de Dios. ¡Punto final! Quien no vive Pentecostés, todavía no ha experimentado nada. En segundo lugar, tenemos la palabra "verdad", que Juan asocia con ver a Dios. Esta palabra en un vocabulario verdaderamente bíblico significa realidad, veracidad, algo verdadero, pero real. No sólo es verdad, sino verdaderamente real. Si no se vuelve real, todavía no es verdad. En términos verdaderamente bíblicos, la verdad no es sólo algo que concuerda con los hechos, sino algo que se vuelve real. Cualquiera que no haya experimentado la realidad del Dios vivo, aún no ha experimentado la verdad, aún no Lo ha visto.
"Los escogidos lo alcanzaron, y los demás se endurecieron", Romanos 11:7. Pablo dice algo que contradice a muchos teólogos actuales: "Todo lo soporto por amor a los escogidos, para que también ellos alcancen la salvación que es en Cristo Jesús", 2Tim.2:10. Si miramos el contexto de estas palabras, vemos que no se refiere sólo a los israelitas, sino a los elegidos en general. Son estos siervos electos quienes (todavía) necesitan cumplir las promesas. Si lo logran, se transforman y se vuelven humildes. Si no lo logran, quedarán endurecidos como los que quedan fuera. Cuando el Evangelio nos llega, nos transformamos o nos endurecemos, dependiendo de nuestra respuesta a lo que hace germinar la semilla que ha estado en nosotros desde la creación del mundo. Nadie permanece igual después de escuchar el verdadero Evangelio: o se endurece o se vuelve humilde. No se puede decir lo mismo cuando uno escucha un evangelio falso o falsificado.
"Con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación", Rom.10:10. Hoy (y siempre que la religiosidad prevalece en los círculos evangélicos), se dice que es la boca la que cree, afirmándose positivamente. Pero las llamadas "profesiones de fe" pretenden creer mientras el corazón duda. Cuando es el corazón el que cree y experimenta la verdad de manera inequívocamente real, la boca habla por sí misma. Y cuando la boca habla por sí misma, se distingue de aquellas bocas en las que se colocan las palabras. Cuando ponemos palabras en nuestra boca, ya sean las de otra persona o incluso las nuestras, esto nunca puede considerarse verdadera fe. La verdadera fe es espontánea, natural, proviene de un corazón puro y sencillo, pero es una fe que surge del corazón y de la esencia de la persona misma. Sólo de estos se puede decir que "el que en Él cree, no será avergonzado", Rom.10:11. La fe necesita convertirse en la naturaleza misma de la persona y deja de ser un esfuerzo, ya sea emocional, intelectual o de cualquier otro tipo. Cualquiera que respire con esfuerzo o dificultad es un enfermo que necesita tratamiento. Lo mismo ocurre con quienes luchan, se esfuerzan por creer.
Hoy en día, los verdaderos hombres de Dios tardan mucho más en ser verdaderos y obtener la realidad y la verdad del Evangelio porque todos comenzaron con un Evangelio disfuncional, precario, falso, complaciente y engañoso. Antes, las personas que estaban siendo salvas sabían que tendrían que abandonar el mundo hasta el punto de odiarlo y de odiarlo como enemigo del Evangelio. Hoy también necesitan hacer esto, pero para lograrlo necesitan odiar y negar el Evangelio al que se acostumbraron en sus primeros años como creyentes y que temen negar por muchas y variadas razones. Y la gran mayoría de estos evangelios aceptan el pecado como algo imposible de superar. De hecho, llegan incluso a aceptar su "inevitabilidad" para seguir disfrutándolo, sirviéndolo e incluso amándolo. Es muy doloroso y lleva mucho tiempo convertir a aquellos que creen que ya han sido convertidos.
"El Evangelio (...) está en todo el mundo; y ya está dando fruto, como entre vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad", Col.1:5,6. Este es un versículo muy extraño y difícil de entender, pero tiene mucho sentido. Me recuerda lo que Pablo escribió sobre aquellos que nunca han escuchado el Evangelio: "... que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones", Rom.2:15. Es un hecho que Pablo afirma que el Evangelio ha llegado a todos, es decir, está en el corazón de los hombres, aunque sea infructuoso. Sólo dará fruto: 1.- escuchando, 2.- experimentando la gracia de manera real y 3.- necesariamente, siendo sinceros al recibirla: "1.- habéis oído y 2.- habéis conocido la gracia de Dios 3.- en verdad". La fe es un fruto y es algo que fructifica. Una semilla puede existir mucho tiempo en la tierra hasta que llega la lluvia y la hace dar fruto. Esto sucede mucho en los desiertos. La semilla del Evangelio existe en el desierto de este mundo, pero escuchando (siendo sinceros en la escucha), y experimentando verdaderamente el poder de la gracia de Dios, da frutos para la salvación. Es necesario que haya algo que obligue a las personas a ser sinceras cada vez que expresen sus pensamientos, sus sentimientos y sus transgresiones.
"Rechazamos las cosas escondidas en vergüenza, no andando con astucia, ni falsificando la palabra de Dios; y así nos recomendamos a la conciencia de todo hombre, delante de Dios, por la manifestación de la verdad", 2Cor.4:2. Todo lo que avergüenza y todo lo que pide o exige ser encubierto, disfrazado o mentido pertenece a las tinieblas. Por esa razón, hay los que se avergüenzan de Cristo. Cristo no pertenece a las tinieblas, pero quien tiene la costumbre de avergonzarse y esconderse, caerá en la tentación de avergonzarse de Cristo cuando lo encuentre. El mayor error aquí ni siquiera es avergonzarse de Cristo, sino mantener el hábito de avergonzarse. El pecado nos enseña a caminar con astucia, ocultando esto y aquello incluso cuando no hay motivo para ocultar. El hábito de ocultar supera hasta el buen sentido común. A lo largo de los años que caminamos y vivimos en pecado, aprendimos este horrible hábito de caminar en oscuridad, es decir, escondernos. Si ya hemos practicado algo que nos avergüenza, debemos sacarlo a la luz y confesarlo abierta e inmediatamente. Así, exterminamos el pecado y aniquilamos la vieja costumbre de escondernos para todo y por nada. La única forma de exterminar el pecado en el hombre es exponerlo abiertamente. Eso es lo que significa andar en la luz. Y aún hay más: todo aquél que aún oculta lo que avergüenza, hablará con orgullo y vanidad de las cosas que no le avergüenzan y que practica, con la clara intención de esconderse a sí mismo y a sus malas obras tras la barrera de las buenas obras o cosas buenas. Los que se esconden también se jactan. Es una ley de la naturaleza y todo corazón tiene estos dos lados. Pero quien se manifiesta y camina en la luz practica la verdad y asumirá todo lo bueno como algo normal y no como algo que le haga jactarse o gloriarse. Aquellos que caminan en la luz siempre tendrán la tendencia de no necesitar hablar más de sí mismos. "Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús", 2Cor.4:5. Caminar en la luz es humildad. La mejor definición de humildad es ser nosotros mismos ante Dios y los hombres. Si no tenemos nada de qué avergonzarnos, mucho mejor, pero, si todavía tenemos algo que nos avergüenza, no es ni será nunca motivo suficiente para escondernos en las tinieblas o para no manifestar todo en la luz y a través de la luz.
"La vida ha aparecido (…) y os anunciamos, la vida eterna, la que estaba con el Padre y nos ha sido revelada", 1 Juan 1:2. A través de la doctrina entendemos que la vida eterna comienza después de que morimos mientras estamos en Cristo. Pero, a través de la Palabra de Dios entendemos que la vida eterna se manifiesta de ahora en adelante y comienza aquí y ahora. Pablo habla de "la vida que ahora es". También habla de "la vida en este siglo actual". En Juan leemos que "esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a Jesucristo", Juan 17:3. Moisés habla de los "días del cielo aquí en la tierra", Dt.11:21. Hay mucha evidencia en las Escrituras que nos dice que la vida eterna comienza aquí y ahora. La palabra "eterno" significa "constante, permanente, sin altibajos, sin fin y sin principio". Quien la busque la encontrará.
La tentación en la vida de un creyente verdaderamente liberado funciona como la propaganda para aquellos que tienen dinero. Si aceptamos la propaganda y queremos lo que dice, gastaremos irreflexiva e innecesariamente. Así es como funciona la tentación: es sólo propaganda. Y la propaganda solo tiene el poder que le damos. Es como la propaganda de un partido político corrupto: si creemos en sus mentiras, seremos gravemente perjudicados. Sin embargo, no funciona así con quienes viven en la mentira y en las mentiras del corazón: la mentira es su propia vida y no es mera propaganda.
"He aquí mi siervo a quien he escogido, mi amado, en quien mi alma se complace; pondré mi Espíritu sobre él, y declarará juicio a las naciones (…) hasta que haga triunfar el juicio". Mat.12 :18-20. Siempre he creído que un verdadero avivamiento funciona como el día del juicio con la diferencia que en el día del juicio no habrá manera de ser salvos de nuestros pecados, mientras que en el avivamiento todos nuestros pecados se manifestarán para llevarnos al arrepentimiento. El juicio triunfa al exterminar el pecado. O el transgresor muere con Cristo, literalmente muriendo a este mundo y al pecado, o será exterminado junto con el pecado. De una forma u otra, el transgresor deja de existir y el juicio siempre triunfará, sea cual sea la forma.
"Así también la fe, si no tiene obras, en sí misma está muerta", Santiago 2:17. Si es cierto que la fe sin obras está muerta, también es cierto que las obras sin fe están muertas. "Todo lo que no es de fe es pecado", Rom.14:23.
"El que guarda toda la ley, pero tropieza en un punto, es culpable de todos", St. 2:10. El pecado es lo opuesto a la ley de Dios. Lo opuesto a la ley de Dios no es el odio, sino el egoísmo. El odio es sólo una forma más de egoísmo. Seremos acusados por la ley de Dios si el egoísmo todavía está activo y vivo en alguno de nosotros. Incluso si fuera posible no transgredir siendo egoístas de manera muy oscura y camuflada, siempre seríamos considerados transgresores, ya que el Evangelio juzga el interior del hombre y la ley sólo juzga el exterior. La ley juzga lo que hace el hombre, mientras que el Evangelio juzga lo que el hombre es. Por eso, nos hacemos culpables de todos los puntos cuando transgredimos en un solo punto, porque hoy somos juzgados por el Evangelio. "Raza de víboras, ¿cómo podéis decir cosas buenas siendo malos?" Mateo 12:34.
"No cedas a fábulas ni a genealogías interminables, que producen más preguntas que la edificación de Dios, que consiste en la fe", 1Tim.1:4. Muchos estaban ocupados con cuestiones que van más allá del verdadero Evangelio y de la esencia de la Cruz de Cristo. Se ocupaban de otras cosas los judíos carnales, se ocupaban de genealogías, creyendo que era algo importante para ellos. Hoy nada es diferente, sólo se ha cambiado el tema de discusión, moviéndose el tema a otro tipo de doctrinas que no son la verdadera esencia del Evangelio, la cual es el poder de salvarnos de cualquier pecado. Se habla mucho de bautismos, predestinación, prosperidad y tantas cosas más que no vale la pena mencionarlas aquí. Pero también vemos gente discutiendo sobre política; gastar tiempo innecesario y más en las redes sociales y videos; y podríamos mencionar muchas otras cosas que sirven para llenar el tiempo que se debe dedicar a cosas imprescindibles y necesarias. ¿No son también estas cosas vanas fábulas?
"Listos para escuchar", Santiago 1:19. Nadie puede hacer dos cosas al mismo tiempo: o escucha o habla. Pero estar "listos para escuchar" es mucho más que callar y prestar atención. Cómo escuchamos de oído y, además, escuchamos a través del corazón a través de la revelación, estar dispuestos a escuchar es mucho más que estar concentrados en lo que escuchamos; necesitamos estar en la correcta disposición interior, correctamente dispuestos ante Dios (un pueblo bien dispuesto y preparado, Luc. 1:17), anhelando lo que nos será revelado y deseando ardientemente comprender y recibir lo que nos conmueve (o mueve) espiritualmente y aún no comprendemos del todo: "Desead ardientemente, como niños recién nacidos, la auténtica leche espiritual", 1Pe.2: 2. Hay quienes desean la leche siempre que no sea la genuina, sino la que quieren oír o comprender, por lo que debe haber un compromiso y disponibilidad de corazón en forma de deseo ardiente de oír, recibir y practicar solo lo que genuinamente viene de Dios. Eso es lo que significa estar listo/dispuesto a escuchar.
Hay muchas maneras de mantener a la gente en las iglesias, pero alejados de Cristo. No entran por la puerta estrecha y bloquean el paso a quienes quieren entrar.
Todo lo que nos excusa ante los hombres nos condena ante Dios.
Es interesante notar que Dios le mostró a José que el sol y la luna y sus hermanos se inclinarían ante él, pero nunca le reveló que sería esclavo en Egipto y que sus hermanos lo traicionarían y querrían matarlo. Lo que Dios nos revela es donde debemos mantener nuestro enfoque. El resto está en el camino que, seguramente, podemos vencer manteniendo el enfoque bajo la gracia y su poder. Un hombre de Dios dijo algo así: "quien caza leones no se preocupa con los mosquitos". Dios no reveló lo que pasaría a los Israelitas en el desierto para que pudieran mantener el enfoque en la Tierra Prometida y en Dios. "No sea que cuando el pueblo viere la guerra, se arrepienta y se vuelva a Egipto", Ex.13:17.
"Mostrando que a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el reino de Dios", Hechos 14:22. Si esto es cierto, es decir, si para entrar en el Reino de Dios es necesario pasar por muchas tribulaciones - y no sólo una tribulación - ¿por qué hoy se predica que basta levantar la mano en la iglesia y decir que aceptamos a Jesús para estar seguros dentro de ese reino? Y si tomamos en cuenta que entrar ni siquiera es quedarse donde hemos ya entrado, ¡imagínate cómo es la puerta realmente estrecha y qué angosto es el camino!
A todos aquellos que creen que es fácil descubrir cuál es la voluntad de Dios en determinados momentos de nuestra existencia, les afirmo que si no la afrontamos con un corazón afín sin amar la vida abundante como ella es, nuestra mente no se renovará con un propósito claro para saberlo y, también, para descubrir el secreto de cómo ejecutarla. Es algo que pocos entienden: no es fácil entrar en la voluntad de Dios. Es necesario que sucedan muchas cosas dentro de nosotros para que podamos llegar al punto de poder ejecutarla siendo verdaderamente reinados por Dios. Para ejecutarla necesitamos saber cuál es la voluntad y cómo o por qué medios podremos ejecutarla con perfección y sencillez.
Cuando dejemos de confundir la voluntad de Dios con la nuestra y comencemos a amar Su voluntad, a desearla ardientemente porque amamos a Dios con todo nuestro corazón - y no por otra razón - seguramente será más fácil descubrir cómo ejecutarla.
Tener cuidado en el camino que recorremos tiene dos lados. Por un lado, evita que nos engañen. Pero, mirando desde el otro lado, sólo podemos tener cuidado apoyándonos en el conocimiento que tenemos de las cosas. Si nuestro conocimiento es limitado, atrofiado, sesgado o parcial, tendremos serios problemas en todos nuestros cuidados. Estas precauciones ya no serán cuidados, sino desviaciones tendenciosas o impedimentos facciosos. En este caso, todo el cuidado que tengamos es lo que nos desvía de la verdad y del camino que debemos seguir. Esto ocurrirá porque cualquier tipo de cuidado dependerá siempre del conocimiento que tengamos venido de Dios o de la concepción de lo que entendamos como cierto o no.
"Tened gran alegría cuando caigáis en diversas tentaciones", Santiago 1:2. Este disfrute es también un disfrute que depende, en cierto modo, de nuestra comprensión de las cosas y circunstancias que atravesamos a causa del Evangelio. Y esta comprensión debe ser correcta y precisa. Vamos por partes. Los Apóstoles fueron arrestados por primera vez (Hechos 4) y explicaron al Sanedrín sobre el beneficio otorgado a un hombre que había estado paralítico durante 40 años. Sin embargo, la segunda vez que fueron arrestados leemos que "se retiraron del Sanedrín gozosos de haber sido considerados dignos de sufrir afrentas por ese Nombre", At.5:41. Esto no había sucedido la primera vez que fueron arrestados. Pero, la segunda vez empezaron a comprender mejor las razones por las que habían sido arrestados y maltratados. Y con esa comprensión vino la alegría. Por eso Santiago habla de adquirir sabiduría siempre que nos falte cierta comprensión respecto de las circunstancias adversas que nos rodean. Es importante no sólo conocer los motivos que nos llevan a pasar por ciertas tribulaciones y tentaciones, sino que también es sumamente importante comprender lo que Dios se propone lograr, ya sea una o varias cosas tanto fuera como dentro de nosotros. Y cuando nos damos cuenta de cuál es la voluntad de Dios, procedemos y persistimos hacia esa voluntad con gran alegría sin que nada nos detenga.
"...Llenos del Espíritu Santo...", At.4:31; 6:3. Mucho se ha dicho sobre el Espíritu Santo y lo que significa estar llenos de su vida plena. De hecho, la plenitud de vida afecta directamente a la propia persona, es decir, al individuo, para poder y permanecer firme, fiel y puro durante los peores y mejores momentos de su existencia. Los mejores momentos también son un peligro para la vida cristiana y pueden volverse en un desvío del enfoque.
La determinación puede ser un fuerte aliado para cualquiera que esté en el camino hacia Dios. Pero, hay muchas personas decididas que viven sin sabiduría, caminan por lugares de muerte y esa determinación se convierte así en aliada de la muerte y del error, y es el peor enemigo del alma y de todo sentido común. La determinación y la perseverancia no deben convertirse en nuestras características predominantes. Deben convertirse en características de servidumbre a la sabiduría, al Espíritu Santo, deben ser servidores y no líderes, deben seguir y no guiar, deben ser capaces de dejarse guiar por la sabiduría proveniente de Dios, siempre que sean iluminados por el Espíritu en aspectos concretos y correctos y en ocasiones apropiadas. La determinación y todo tipo de perseverancia no deben ser guías, sino guiadas y utilizadas por facultades mayores como la sabiduría de Dios, que es gentil/suave. La perseverancia/determinación que quiere guiar se convierte en brutalidad, monocracia, obstinación ciega, irreconciliable y, muchas veces, irracional hasta el punto de no aceptar buenas alternativas. Lo único que piensas es en estar decidido y en no saber elegir el mejor camino. Éstas son algunas de las características de los dictadores despiadados. "¿Quién entre vosotros es sabio e inteligente? Mostrad vuestras obras con mansedumbre de sabiduría, mediante una conducta digna. La sabiduría de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, perdonadora, fácil de tratar, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial, sin pretensiones". Ahora el fruto de la justicia se siembra en paz, para los que promueven la paz", Santiago 3:13,17,18.
"Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trae; y yo le resucitaré en el día postrero", Juan 6:44. El último día pueden ser varias cosas. Éste último día puede ser cuando Jesús venga a completar toda la obra que comenzó, resucitando a los santos para regresarlos a su mundo y resucitando a los malvados al fuego eterno. Pero también está el último día de la tierra. Sin embargo, el último día es también aquel en el que se consuma el santo y termina todo el trabajo en el hombre interior y diremos: "Dios ha visto que es bueno". Es por esta razón que debemos esforzarnos por llegar inmaculados, es decir, llegar al punto en que Dios afirma que somos inmaculados independientemente de lo que diga la gente. "...para conocerle y la virtud de su resurrección, y la comunicación de sus aflicciones, hecha conforme a su muerte, para ver si en alguna manera puedo alcanzar la resurrección de los muertos", Fil.3:10 ,11.
"Pero Samuel aún no conocía al Señor, y la palabra del Señor aún no le había sido revelada", 1Sam.3:7. Samuel era creyente prácticamente desde su nacimiento. Conocía las Escrituras y todos los rituales del Templo. Sirvió fielmente a Dios desde pequeño. Sin embargo, las Escrituras afirman que él no conocía al Señor. ¿Qué quiere decir esto? Además, la palabra de Dios aún no le había sido revelada. Esto no significa que no conociera en buena medida las Escrituras y las leyes. Ciertamente fue un erudito diligente, además de obediente y fiel. Simplemente significa que la Palabra no tenía un verdadero significado salvador a menos que fuera revelada al hombre interior y a sí mismo. El estudio de la Palabra no salva a nadie, pero la revelación de la misma salva y tiene mucho poder. Aunque la palabra existe en la mente a través del estudio, necesita vibrar con vida a través de una revelación personal e individual. Es decir, la Palabra necesita estar activa dentro de la persona cuando es escuchada para ser recibida. Y sólo entonces tiene la capacidad de atesorar. "Recibid con mansedumbre la palabra injertada en vosotros, que puede salvar vuestra alma", Santiago 1:21. Sólo una palabra ya injertada puede ser recibida y sólo esa palabra tiene el poder de salvar algo. "Por tanto, ceñid los lomos de vuestra mente, sed sobrios y esperad plenamente en la gracia que os fue ofrecida en la revelación de Jesucristo", 1Pedro 1:13. Jesucristo es también la Palabra misma. Aunque tengamos mucho estudio, sólo la Palabra revelada puede salvar el alma. La Palabra entera debe convertirse en una revelación. De lo contrario, nunca obtendrá efectos eternos en nosotros. Todo nuestro estudio nunca tendrá la capacidad de transformarnos, porque nuestro cerebro no es espíritu y mucho menos el Espíritu Santo operando. Lo que estudiamos sin revelación sólo crea apariencia, arrogancia y dureza de corazón; y toda la apariencia evita cualquier tipo de transparencia. Por otra parte, toda persona que verdaderamente se transforma desde dentro a través de una palabra ya injertada no teme ser transparente. Más bien, busca volverse completamente transparente.
"Recibid con mansedumbre la palabra injertada en vosotros, que puede salvar vuestra alma", Santiago 1:21. Cualquier palabra de Dios debe ser o convertirse en una revelación dentro de nosotros, es decir, debe quedarse injertada en nosotros cuando le prestamos atención, cuando verdaderamente la escuchamos. Y no importa si es antes o después de que lo hayamos estudiado que se vuelve injertada. El estudio sin revelación y sin injertos interiores crea la apariencia, cambiando el exterior y dejando intacto el corazón. Esto hace que la persona se engañe a sí misma, porque las apariencias se engañan incluso a uno mismo. "...Engañándoos con palabras falsas", Santiago 1:22. Una palabra falsa es la que no existe como vida real en el corazón. La palabra revelada en el interior o injertada en él, cuando se escucha, revela lo que la persona es "porque se contempla a sí misma", Stg.1:24. Por otro lado, el estudio resalta lo que la persona cree que es y, cuando esto se resalta, tiene la capacidad de encubrir lo que ella realmente es. Lo que una persona piensa que es, lo que piensa de sí misma, nunca es, en realidad, lo que realmente es. El oyente olvidadizo que "pronto olvidó cómo era" y no practica ni actúa inmediatamente sobre la palabra que se convirtió en revelación, regresa a lo que cree ser y esto sólo muestra cuán dominado y convencido está por lo que cree ser. Esto es sinónimo de engañarse a uno mismo, es decir, mentirse a uno mismo, "engañarse con discursos falsos". Discursos son palabras que no están injertadas. La otra verdad es que sólo aquellos en quienes la palabra es también verdadera revelación pueden llegar a ser verdaderos practicantes de esa palabra. Los demás se convierten en hipócritas activos o activistas y estos hipócritas actúan de acuerdo con lo que creen que son: no actúan como son y nunca serán completamente transparentes actuando de esa manera.
"Recibid con mansedumbre la palabra injertada en vosotros", Santiago 1:21. ¿Por qué se debe recibir con mansedumbre la palabra que es revelación? A la persona no le gusta verse tal como es, prefiriendo que le digan lo que cree ser o lo que desea ser, ya sea mediante elogios, mentiras o siendo agradado por los demás de cualquiera manera. Sin embargo, la palabra revelada muestra a uno mismo lo que realmente es. Humanamente hablando, esta es una situación en la que las personas reaccionan diciendo o sintiéndose ofendidas. "¡Me estás ofendiendo!" "¡Me estás juzgando!". Nadie recibe una verdad sobre sí mismo con mansedumbre y gratitud, a menos que ame la corrección de Dios. Más bien, recibe esas palabras con agresión conflictiva, sintiendo la necesidad de defenderse y protegerse. Prefiere encubrírselo y quien encubre su pecado nunca prosperará espiritualmente. "¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? No, os digo, sino discordia", Luc.12:51. El Espíritu Santo trae conflicto en el alma que no quieres aclarar creyendo sólo en lo que crees que eres. Hay que arreglar todo en tu corazón para que tengas paz delante de Dios, en Su presencia.
"En otro tiempo erais extraños y enemigos en el pensamiento a causa de vuestras malas obras, pero ahora él os ha reconciliado (...) para presentaros santos, irreprochables e irreprensibles", Col.1:22. ¿Por qué es a través de las malas obras que nos convertimos en "enemigos de Dios en el entendimiento"? Pablo quiere decir aquí que esta enemistad es un antagonismo, una resistencia natural a Dios y a cualquiera de sus operaciones en el hombre interior. Hay un estado de enemistad dentro de cualquier pecador. Este estado de enemistad puede estar latente, camuflado, disfrazado de creyente o de cualquier otra cosa. Pero, en realidad, existe. Las malas obras, es decir, las transgresiones, nos separan de Dios. separándonos de Dios también nos separa del poder de la gracia, de las operaciones de ese poder y de todo lo que puede convertirnos en seres celestiales. Por tanto, si las malas obras nos separan de Dios, es seguro que, habiendo sido transformados y reconciliados con Dios, toda buena obra nos acerca aún más a Él. Si son las malas obras las que nos hacen enemigos por naturaleza, si son las que crean enemistad contra Dios, alejándonos y haciéndonos extraños de Dios y haciendo a Dios un extraño para nosotros, las buenas obras hechas en Cristo y por el poder de la gracia logran lo contrario, es decir, nos hacen cercanos a Dios y conformes a Él, renovándonos a cada momento que pasa.
"No te avergüences del testimonio de nuestro Señor", 2Tim.1:8. Necesitamos prestar más atención a lo que leemos en las Escrituras. Leemos que es Dios quien da testimonio de nosotros: "El Espíritu da testimonio (...) de que somos hijos de Dios", Rom.8:16. "Todos dan testimonio de Demetrio, incluso de la Verdad", 3 Juan 1:12. Es fácil encontrar personas que den su propio testimonio, pero es más difícil encontrar alguien cuyo testimonio sea dado por Dios y la Verdad (Jesús es la Verdad). Dicho esto, nadie debería avergonzarse cuando Dios da este testimonio. "No os avergoncéis del testimonio de nuestro Señor". Uno no debe avergonzarse de Dios ni del testimonio dado por Dios. Imaginemos a José en Egipto. Esclavo, sucio, encarcelado y, además, hebreo en Egipto (los egipcios despreciaban a los hebreos); sin embargo, el testimonio que Dios dio sobre él prevaleció sobre todo lo visible e invisible. Nunca vimos a José avergonzarse de este testimonio que Dios dio acerca de su persona, aunque pobre, despreciado e inocentemente encarcelado por la voluntad de Dios. "¡Confía en Dios y observa cómo vives!" No vimos a José decir que lamentaba haber sido arrestado, decente e inmaculado. Toda su pureza y belleza espiritual sólo le trajo problemas. Sin embargo, nunca se avergonzó de su Dios, del testimonio que dio sobre él ni del nombre que llevaba y su origen.
"Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido oída", Luc.1:13. La oración ideal es aquella en la que obtiene una respuesta inmediata, aunque llegue después, teniendo u obteniendo tal comunión con Dios que hace posible, audible o accesible esa respuesta. La respuesta se puede dar mucho antes de la implementación, como se puede dar en el momento de la implementación; podemos saber que hemos sido respondidos tan pronto cuando oramos. "Y sucederá que antes que clamen, yo responderé; mientras aún estén hablando, los oiré", Is.65:24. Y debido a la cercanía que tenemos con Dios, podemos saber qué respuesta nos dio o nos da. "...sabemos que hemos recibido las peticiones que le hicimos", 1 Juan 5:15. Sin embargo, eso no significa que no haya gente que no lo experimente de esta manera, algo que resulta prometedor para cualquiera. Muchos aún no han llegado allí, ya sea por problemas religiosos o por impedimentos y creencias; o porque todavía asumen o inventan respuestas que Dios no dio; o porque dejan de creer que Dios ha respondido cuando aún ni siquiera ha hablado. En el caso de Zacarías podemos suponer dos cosas: él no sabía que su oración ya había sido respondida; y, deduciendo del diálogo que mantuvo con el ángel Gabriel, ya había perdido toda esperanza de tener un hijo. Aun así, Dios lo atendió y usó después de haber sido reprendido. "Si alguno se purifica de estas cosas, será vaso para honra, santificado y apto para el uso del Señor, preparado para toda buena obra", 2 Tim.2:21.
"¿Crees que puedo hacer esto? Le dijeron: Sí, Señor", Mateo 9:28. Poco después, Jesús sanó a estas personas. Si sabemos que Jesús conoce cada corazón e incluso los pensamientos secretos de cada hombre, ¿cuál sería la razón para preguntarles a estos hombres si creían que Él podía sanarlos? ¿Por qué sería tan importante para ellos afirmar que creían? Es importante que una persona exprese con palabras lo que sucede en su hombre interior para su propio bien y para su propia conciencia de lo que sucede en su propio corazón. No es por los que oyen, sino por sí mismo, porque nadie conoce su propio corazón a menos que Dios se lo revele. A veces necesitamos reformular nuestras ideas cuando Jesús trabaja dentro de nosotros porque no siempre sabemos lo que sucede en nuestro interior cuando Jesús está operando en dentro de nosotros; Por regla general, tenemos una idea falsa sobre esto, o una idea previa de cuándo fuimos condenados (de antes de ser transformados) y todo esto queda obsoleto después de que ha ocurrido una transformación real. Parafraseando: necesitamos saber/reconocer que hemos cambiado. De hecho, si crecemos diariamente, debemos saber que necesitamos actualizarnos en este sentido diariamente para poder asumir esta transformación en la vida práctica. Y cuando esta transformación realmente ocurre, nuestra mente no siempre asume lo que realmente ya sucedió en dentro, incluso si somos plenamente conscientes de que algo ha sucedido. Sin embargo, lo que sucede dentro de nosotros necesita ser real y luego volverse práctico. Y es en estas circunstancias que se aplican estas palabras: "es decir, si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Ya que con el corazón se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvación", Rom.10:9,10. Hay personas a las que les gusta contradecir con palabras lo que sucede en su interior o simplemente ocultarlo. Y esto no es virtuoso; es muy destructivo.
La única señal o prueba verdadera de que conocemos la verdad, y también de que conocemos esta verdad íntimamente, es estar completamente libres de todos nuestros pecados. Todo lo demás no prueba nada, ni siquiera una confesión sincera de que creemos en la verdad.
¿Cómo sabemos que Dios hace o hará algo? Muchos dirán que si ya lo hizo una vez, lo volverá a hacer, es decir, si ya demostró que puede hacerlo, ¿por qué no puede volver a hacerlo? Pero esta no es la respuesta correcta. Si Dios ha hecho algo antes, es posible que no lo haga porque la persona puede estar desviándose de los caminos de Dios. La única respuesta correcta a esta pregunta es que Dios esté presente, es decir, nosotros estando con Él y Él estando con nosotros. Ésta es la única garantía de que Dios hará lo que dijo que haría.
"...Para que no entregues a otros tu honra, ni tus años a crueles", Prov.5:9. Esto significa que el malvado tendrá mejor nombre que el justo que se extravía. Su honor pasará a los malos y se le atribuirá la reputación de mal carácter.
"Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios", Mateo 5:8. Qué maravilloso será ver a Dios, conocerlo como Él realmente es y no como lo imaginamos. "Con el oído de mis oídos oí, pero ahora mis ojos te ven", Job 42:5. Todos sabemos lo que es tener un corazón limpio, o eso creemos saber. La conciencia debe estar limpia y necesita estar tranquila si está bajo la luz y en el escrutinio de Dios, es decir, en Su presencia real (estar tranquilo cuando Dios no está presente es tener la paz que da el mundo y no la que Dios da); debemos ser sinceros y honestos con nosotros mismos, con Dios y con cualquier persona, sea cual sea. Pero hay algo que no siempre tomamos en cuenta: estar limpio de corazón también significa estar sin ninguna perturbación, preocupación o problema que ensombrezca nuestro bienestar con Dios. Nuestra mente debe estar libre, transparente, libre de cosas que preocupan e impiden que nuestro ser sea total y soberanamente activo en lo que Dios quiere. Esto también es ser limpio de corazón. "No se turbe vuestro corazón", Juan 14:1. Y esto debe poder suceder bajo cualquier circunstancia, bajo cualquier privación o juicio. Un corazón atribulado impide que nadie vea a Dios tal como es. Nuestra paz necesita ser verdadera cuando estamos verdaderamente en unión con Dios, disfrutando de Su presencia real y no cuando somos negligentes, estando distantes o separados de Dios por cualquier motivo, es decir, teniendo a Dios como nuestro oponente. Sabemos que Dios resiste a los soberbios y a los demás. Pero a los humildes les da gracia y son los que reciben la verdadera gracia los que deben estar tranquilos en la presencia de Dios cuando Él es real. Si la presencia de Dios no es real, nadie debería estar tranquilo, aunque tenga la paz que da el mundo.
"Las dulces palabras aumentan la ciencia; las palabras agradables son como panal de miel", Prov.16:21,24. Cada palabra agradable puede ser verdadera o hipócrita. Pero no son sólo las palabras las que pueden o deben resultar agradables. El corazón debe ser sincero, manso, tranquilo y sabio siempre que las palabras sean agradables. La dulzura de las palabras sólo aumenta el conocimiento de quien escucha si su corazón es sabio (o busca sabiduría cuando aún no lo es) y si se ve libre desde dentro en lo que es verdad. Sabemos cómo las sabias y dulces palabras de Daniel calmaron la ira del rey cuando ordenó la muerte de todos los sabios de Babilonia. Sin embargo, es deber de cada ser celestial aquí en la tierra lograr que el corazón tenga la misma dulzura de los labios. Cada expresión de los labios debe ser la verdadera expresión del corazón. Necesitamos adoptar un lenguaje que corresponda a la dulzura de un corazón transformado, aunque vivamos "en medio de un pueblo de labios inmundos", Is.6:5. Si no es así, es mejor que el corazón se exprese tal como es - aunque no sea dulce - que camuflar el corazón con palabras vacías. ¿De qué nos sirve si las palabras son dulces, pero el corazón es duro? Daremos cuenta de cada palabra vacía que se diga. Una palabra vana es y será siempre aquella que no corresponde a la verdad del corazón. Dicho esto, hay dos cosas que nunca debemos olvidar: 1. El corazón del oyente debe estar alineado o a punto de estarlo con las palabras que escucha. Dios es gentil en su palabra, pero dice la verdad, revela realidades y hechos que son contradictorios con los pensamientos se los corazones de los hombres. Por lo tanto, Dios no es visto como manso en Su discurso cuando el corazón es duro. Pero, para un corazón y una mente que desean ardientemente ser rehechos y reconstruidos por la verdad, todas las palabras de Dios siempre serán dulces incluso si parecen ser las palabras más duras que alguien pueda escuchar. "¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que miel a mi boca", Sal.119:103. "¿Y no son buenas mis palabras para el que anda en integridad?" Miqueas 2:7. 2. En segundo lugar, si el corazón no asimila fácilmente las palabras verdaderas que salen de labios llenos de dulzura, las palabras sonarán dulces, pero el corazón seguirá siendo hipócrita y duro. Por eso, la dulzura de los labios no siempre resuelve las cuestiones eternas y puede suceder que, pronto, las palabras suenen duras a este tipo de oyentes, aunque provengan de labios dulces. Un despertador nunca suena agradable para quien ama dormir y tiene pereza, ni siquiera cuando el sonido es suave, melodioso o agradable. Pero, por muy violento o agresivo que sea el sonido de un despertador, siempre será algo agradable para los oídos de quienes gustan de despertarse al día entusiasmados por hacer lo que aman de corazón.
Permítanme decir algo que sé que sucederá: un día, no sé cuándo, el mundo que actualmente llaman mundo musulmán traerá el verdadero evangelio al mundo occidental y a las iglesias descarriadas, muertas y sin dirección del Occidente. A los cristianos no se les permite vivir allí y quienes viven allí saben que no pueden ser falsos ni vivir con una fe falsificada. Sobrevivirán a todo y mantendrán vivo el verdadero Evangelio. "Escrito está: 'En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo'", 1Cor.14:21.
"Todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución", 2Tim.3:12. Si realmente vivimos con Cristo (incluso piadosamente), si Su vida en nosotros es real y no sólo creencia, seremos perseguidos; y, además, aunque (todavía) no vivamos piadosamente y busquemos el camino correcto, seremos perseguidos. El diablo nos perseguirá hasta que no pueda más. Pero todo sucederá bajo el permiso y la supervisión de Dios. Si no vivimos piadosamente en Cristo Jesús, el diablo no nos perseguirá. Sin embargo, sin vivir piadosamente en Cristo, no debemos olvidar que quien nos perseguirá será Dios y no necesitará pedir permiso al diablo para hacerlo. Por lo tanto, nos corresponde a nosotros decidir por quién queremos ser perseguidos y contradichos. "Dios resiste a los soberbios" - no se queda indiferente, 1Ped.5:5; Santiago 4:6.
"Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo", Gálatas 1:10. No sé cómo es posible que alguien (un pastor, evangelista o cualquier otro creyente) se considere siervo de Cristo y al mismo tiempo agrade a la gente. Agradar a la gente es una forma de idolatría. Es idolatría porque da confianza siendo contrario a cambio y todo lo que da confianza, esperanza y aliento fuera de Cristo es falso. La verdadera confianza nos llega cuando Cristo obra desde dentro, es decir, si Él realmente está obrando en nosotros.
"Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se apareció a Abram y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto", Gén.17:1. Caminar con Dios es estar activo. No es inactividad. Muchos descuidan su vida diaria y sus prácticas cotidianas en lugar de caminar con Dios. Creen que estar con Dios es sólo orar y leer la Biblia, ya sea por mucho o poco tiempo, con mucho o poco esfuerzo. Pero ¿qué sentido tiene pasar un tiempo precioso con Dios en nuestra habitación (o en cualquier otro lugar) si no afecta toda nuestra vida práctica, momento a momento? La parte más importante de toda nuestra esencia cristiana es poder caminar (con Dios) siendo capacitados para caminar con Él en Su paso, a Su paso y a través de Su poder. La vida cristiana se trata de poder estar continuamente en Su presencia de manera real y no tener nuestro tiempo religioso en los servicios o en nuestras habitaciones. Se piensa que estar con Dios significa pasar ese ratito con Dios y nada más que eso. Pero, este precioso tiempo con Dios es necesario sólo para poder caminar, correr unidos a Dios en nuestra vida diaria y en toda nuestra vida práctica sin que nos sea posible siquiera utilizar ningún tipo de fuego extraño para este propósito. Tengo plena convicción y certeza de que todos aquellos que piensan que estar con Dios es solo tener tiempo para leer la Biblia y orar o ayunar, en el fondo quieren vivir su propia vida y obtener el apoyo de Dios para sus propósitos.
"No busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió", Juan 5:30. Cuando Jesús dijo que no buscaba su propia voluntad, quiso decir más que lo que parece. En el original, esta palabra (no buscar) significa "conspirar", hacer algo de mala voluntad. ¿Cómo hallarías Su voluntad así? Buscar la voluntad del Padre (y aquí hay otro secreto escondido, otro tesoro de la verdad): buscar significa hacer todo lo posible para encontrar, esforzarse por encontrar, no es sólo buscar. Saber cuál es la voluntad no se trata ni se tratará nunca de estar cualificado y dotado de capacidades para emprender y hacer cosas. Es fácil decir que queremos la voluntad de Dios, pero el secreto es que esta voluntad sólo puede hacerse a través del poder que emana del cielo. Quien no encuentra los medios para hacer la voluntad de Dios, nunca podrá hacerlo. Buscar la voluntad sin buscar y encontrar los medios para poder hacerla sería ejecutarla sin el poder de la gracia y esto sería imposible, porque sólo haciendo las cosas como se hacen en el cielo podremos hacer la voluntad de Dios. "Hágase tu voluntad aquí en la tierra como en el cielo", es decir, como se hace en el cielo con el mismo poder por los mismos propósitos de Dios. Esto hay que buscarlo y encontrarlo.
La voz de Dios puede ser una voz audible. Pero lo que cuenta es lo que resuena en nuestro interior. Los israelitas escucharon la voz de Dios en el monte Sinaí y no les sirvió de nada en términos eternos. Pero, siempre que la voz de Dios tiene o encuentra un oído dentro de nosotros que escucha lo que tanto desea oír, marca la diferencia. El corazón del hombre debe ser movido por el poder de la gracia para que pueda lograr lo que Dios quiere en la manera que Él quiere. Si no hay repercusión en nuestro interior, si el testimonio no se confirma en el hombre interior (es decir, ser testimonio de Dios y no de uno mismo para uno mismo), será la carne la que decide qué hacer. O la carne olvida lo que escuchó y continúa con su vida habitual, o intenta lograr cosas a través de un fuego extraño, es decir, por el poder de la carne 'requiriendo' la aprobación de Dios.
Una de las muchas diferencias entre los predicadores de hoy y los del pasado es que hoy invitan a la gente a aceptar cualquier evangelio diciendo: "No importa quién seas". Pablo usó esta expresión para revelar la ira de Dios: "Oh hombre, quienquiera que seas (no importa quién seas), ¿por qué te condenas a ti mismo...", Rom.2:1. Hoy se habla del amor de Dios que acepta a todo aquel que se acerca a Él, algo que ya todos saben. Pablo dijo esto a "aquellos a quienes Dios juzgará y sus secretos, por Jesucristo, según mi evangelio", Rom.2:16. Dijo que éste era su evangelio. Y hoy nadie quiere hablar del juicio de Dios desde los púlpitos.
"...sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder...", Heb.1:3. Sabemos que en el lenguaje evangélico actual se intercambian muchas cosas. Todo el mundo dice que las palabras tienen poder, pero aquí leemos que es el poder lo que tiene las palabras. No todas las palabras tienen poder. El poder de Dios envía la palabra y no es la palabra la que envía, logra o desbloquea el poder de Dios. Es el poder de Dios el que envía la palabra. Si cambiamos esta secuencia o retocamos este orden tendremos graves problemas de orgullo y, consecuentemente, graves desviaciones que serán difíciles de corregir.
"Ora por mí, hermano. Yo oro por ti". No hay nada malo en que la gente ore unos por otros. Sin embargo, existe un gran deseo de utilizar la oración como medio para mantener las amistades, como una manera de crear vínculos entre las personas cuando la verdadera oración busca la voluntad de Dios, busca una respuesta concreta. Y hay personas que cuentan lo que le dijeron a Dios como una manera de cautivar a sus oyentes. "Hoy, antes de predicar, antes de cantar en la iglesia, oré para que Dios esté con nosotros y bendiga lo que voy a hacer". Si oramos a Dios y Dios nos escucha, esperamos el fruto de esa oración a través de la presencia de Dios. No necesitarás comunicar esto a nadie, pues, todos lo sabrán, incluso los que se oponen al verdadero evangelio. Este lenguaje supuestamente evangélico debe terminar si queremos ver a Dios actuando verdaderamente. Dios necesita dar testimonio de lo que se dice. "Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero", Juan 5:31. Si necesitas la provisión de Dios y has hablado con Él sobre este asunto, ¿por qué motivo o motivos debes hacerles saber a otras personas que estás necesitado de esto o aquello? Si Dios no responde a mis oraciones, debo corregirme averiguando por qué sucede esto en lugar de intentar resolver las cosas de manera humana o humanizada. Saltar el muro hacia el redil nunca ha sido y jamás será una solución para nuestras vidas.
"Por lo cual Dios los abandonó a pasiones viles", Rom.1:26. Esto es muy serio. Es imposible imaginar la gravedad de una situación de este tipo en la que una persona aprueba y disfruta sometiéndose a pasiones infames, llegando incluso a luchar por ellas como derechos indiscutibles que la propia sociedad debe aceptar y respetar. Recuerda esto siempre que observes que hay "iniquidad, fornicación, malicia, avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidio, contienda, engaño, malignidad; siendo murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, calumniadores, soberbios, fanfarrones, inventores del mal, desobedientes al padre y a la madre; insensatos, infieles en los contratos, sin afecto natural, irreconciliables, sin misericordia", Rom.1:30-31. Qué terrible es ser abandonado por Dios y cuánto peor será ser abandonado y entregado a nuestras propias pasiones para hacer lo que no conviene.
Hay cosas que sanan con el tiempo, porque Dios necesita tiempo para hacer algo por todo aquel que está impaciente o preocupado.
"No toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad", At.1:7. Es bueno que le demos la debida importancia a estas palabras de Jesús. Veo a mucha gente discutiendo lo que no saben como si fuera importante saberlo. ¿No deberíamos saber lo que está por suceder? Creo de todo corazón que es más importante saber qué todo eso irá acontecer que saber los detalles de cómo o cuando pasará. Siempre que Jesús mencionó el fin de los tiempos fue con la intención de prepararnos y no fue su intención que sepamos los detalles de lo que sucederá. Destacó el hecho de que sucederá y dio menos énfasis a los detalles de todo lo que sucederá. A veces terminaba sus discursos con las palabras "prepárate, prepárate" o algo con el mismo significado. Sospecho mucho de aquellos discursos y predicaciones que intentan develar lo que sucederá, ya que el objetivo de todas nuestras predicaciones y discursos es ser "celosos de presentarnos como una virgen pura a un marido, es decir, a Cristo (...) para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa e irreprensible, en el cuerpo de su carne mediante la muerte, para presentaros santos e irreprochables e irreprensibles delante de él. aprobado ante Dios, obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad", 2Cor.11:2; Efesios 5:27; Col.1:222; 2 Timoteo 2:15.
Jesús habló de aquellas personas que saltan el muro al redil de las ovejas y que no entran por la puerta. Hay muchos que no se limpian, no confiesan un pecado y tratan de buscar doctrinas para superar el muro, como "aceptar a Jesús como Salvador" entre muchas otras. Pero, así como hay gente que salta dentro de este muro, hay otras que saltan el muro para fuera del redil, gente que se desanima, se harta de extrañar el mundo. ¿Qué pensar de ellos? Cambian la vida real por la fantasía, la verdad por la mentira y rara vez vuelven al redil por la puerta. Si regresan, saltarán el muro por vergüenza o algo así.
"Pero al que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos", Mateo 10:33. Cada vez que leemos este versículo, nos viene a la mente una negación verbal. Pero la verdad es que hay muchos que niegan a Jesús en su vida práctica y lo confiesan y predican con sus labios, viviendo como gente del mundo que no conoce a Dios. Podemos negar a Dios con nuestra forma de vivir, vestir, hablar y ser. Hay personas que verbalmente nunca niegan a Dios, pero su vida práctica nunca demuestra nada acerca de Él. La mayoría de los hipócritas se niegan a negar a Dios verbalmente, pero están doblemente muertos.
Siempre que leemos o interpretamos las Escrituras debemos tener en cuenta muchas cosas que a veces quedan ocultas a los ojos más adoctrinados y obstinados de un tipo de enseñanza. Creo que nunca ha existido una época en la que las obras de santidad y pureza fueran tan antagonizadas. Y esta oposición en los círculos evangélicos sólo existe por terquedad doctrinal. Básicamente, son terquedades que, a la luz de la Biblia y por ser terquedad, son tan graves como lo son todas las formas de hechicería e idolatría (1 Sam.15:23). Pero debemos saber que la gracia - el poder de la gracia - cuando está verdaderamente viva y actuante conduce a una santidad ilimitada, en la que no hay sombra de duda. Por otro lado, no vemos a Dios confiando ciertas cosas importantes o el conocimiento de ciertos eventos a cualquiera. Dios confió al Salvador a una virgen que era pura y que, por eso, encontró la gracia de concebir al Salvador. Zacarías y su esposa "eran ambos justos delante de Dios, viviendo irreprensiblemente en todos los mandamientos y preceptos del Señor", Lucas 1:6. Y todos aquellos que fueron llamados mientras aún vivían en sus pecados tuvieron que pasar por un proceso de purificación y santificación antes de poder llegar a ser útiles en las manos de Dios. "De modo que, si alguno se purifica de estas cosas, será vaso para honra, santificado y apto para el uso del Señor, preparado para toda buena obra", 2 Tim.2:21. Le sucedió a Pablo que pasó siete años en los desiertos de Arabia antes de ser hecho vaso útil en manos de Dios; Les pasó a todos los apóstoles que tuvieron que pasar por todo lo que pasó Jesús. Y así sucederá con todos los que quieran ser útiles en las manos de Dios. Por tanto, ten más cuidado cuando prediques contra las obras como si estuvieran en directa oposición a la fe en Cristo.
Es cierto que la Biblia nos enseña a no sentarnos a la misma mesa con quienes se dicen creyentes y viven disolutamente. Pero, esto sólo sirve para el arrepentimiento de estas personas si nuestro testimonio es vivo, real y verdadero, es decir, si es Dios quien testifica de nosotros. Si este testimonio no les es dado por Dios, ninguno de los que se han desviado de la verdad real y experimental se sentirá separado de Dios cuando nosotros nos separamos de ellos, sino sólo de nosotros que y, en su opinión, los estamos juzgando. Nunca podemos olvidar que esto sólo funciona cuando es un acto de misericordia porque, si no es un acto de misericordia, se convierte en un acto de juicio. Y no somos jueces de nadie. "Vosotros juzgáis según la carne, yo a nadie juzgo", Juan 8:15. La misma Biblia que dice que nunca debemos sentarnos a la misma mesa con tales personas como último intento de convertirlos, provocando en ellos el verdadero sentimiento de que están realmente separados de Dios, siendo misericordiosos con ellos negando lo que sentimos por ellos cuando queremos agradarles (humanamente hablando), también habla contra los que separan acusando a otros. Estos son los que "dicen: Apartaos y no os acerquéis a mí, porque soy más santo que tú. Estos son humo en mi nariz, fuego que arde todo el día", Is.65:5. "El que se aparta busca su propio deseo; se rebela contra la verdadera sabiduría", Prov.18:1. También tenemos otra solución (otra arma), proveniente de Pablo, como ministros del verdadero Evangelio: "Guardaos de él", 2Tim.4:15. Si estamos en presencia de alguien que dice ser creyente, que vive disolutamente, seguramente se dará cuenta de que no confiamos en él, incluso si nos sentamos a la misma mesa. Esta falta de comunión e interacción se sentirá de la misma manera que cuando nos negamos a sentarnos en la misma mesa. Hay muchas maneras en que podemos ayudar a quienes se desvían de la verdad hacia otro camino. Pero, si nuestra separación de los que se extravían no es un acto de misericordia, puedes estar seguro de que les deberás una petición formal de perdón por tus actitudes de juez. Debes pedirles perdón mientras todavía estén aquí. Aunque estén en el camino al infierno, tenéis la enorme responsabilidad de pedirles este perdón en vida porque, después de vuestra muerte o de la persona, ya no podréis hacerlo. "Apresúrate a reconciliarte con tu adversario, mientras estés en el camino con él, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y te encierren en la cárcel", Mat.5 :25.
Las personas que se desvían de la verdad no se desvían por la doctrina, sino para la doctrina. Se extravían a causa del pecado, teniendo la transgresión como causa de su separación de Dios que es la verdad. Jesús dijo que quien logra hacer la voluntad de Dios - no todos pueden hacerlo, ni siquiera queriendo, ya que sólo podrán hacerlo utilizando los medios que se usan en el cielo (poder de la gracia) - quien logra hacerlo sabrá si la doctrina que sigue o siguió proviene de Dios o no. Por lo tanto, nos corresponde a nosotros crear esa intimidad entre el pecador y Dios, una intimidad que verdaderamente salve y libere, para que todo lo demás pueda componerse con el tiempo. Componer o corregir la doctrina no es nuestro trabajo. Nuestra principal labor es reconciliar los corazones con Dios, para que sean uno, sea ese corazón el nuestro o el de otra persona. Todo lo demás se corrige y se corregirá durante el curso normal de esta intimidad continua con Dios. Mientras se produzca esta intimidad, todo será corregido y compuesto en ellos por instrucción directa de Dios. "Y la unción que habéis recibido de Él permanece dentro de vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; sino como su unción os enseña todas las cosas, y es verdad, y no mentira", 1 Juan 2:27. "Lleguemos a la unidad de la fe y al conocimiento del Hijo de Dios (...) para que no seamos (...) llevados por todo viento de doctrina, por el engaño de los hombres..." Ef. .4:14.
"Pero los israelitas saquearon para sí el ganado y el botín de aquella ciudad, conforme a la palabra que Jehová había ordenado a Josué", Josué 8:27. Esto sucedió después de la batalla de Jericó donde Acán fue muerto por haber robado del anatema. Dios decidió darle todo a los israelitas para contrarrestar lo sucedido anteriormente, mostrando que no se trataba de los bienes que pudieran acumular, sino de la obediencia a Dios. Podemos decir lo mismo al ver a Dios enviar a todo el ejército israelita contra sólo 12.000 hombres en Hai cuando, previamente y cuando fueron derrotados, los líderes habían aconsejado a pocos soldados israelíes que fueran contra la ciudad. Se trata de obediencia y nada más. Debemos aprender la obediencia y no mirar los números, las posesiones o cualquier otra cosa, ni a favor ni en contra de ninguna de estas cosas.
"Porque me has visto, ¿has creído? Bienaventurados los que sin haber visto, han creído", Juan 20:29. ¿Por qué motivo o motivos las personas que son capaces de creer incluso sin haber visto son tan bienaventurados? Esto significa que tu vida y comunión con Cristo es tan real que se vuelve natural; su realidad espiritual es tan simple y verdadera que viven de lo que son o de lo que se han convertido. Son humildes porque son lo que son, es decir, no se obligan a creer, hacer o comprender. Su vida es real, simple, verdadera y no tienen nada que ocultar ni inventar, viven sin complejos, sin métodos porque tienen esta vida en la abundancia prometida. No necesitas verlo para creerlo sino tenerlo en ti. Y si ven algo, no se sorprenden y eso no influye en absoluto en su forma de vida o en su existencia, y mucho menos en sus deberes diarios. Su vida continúa como siempre y, como la de Moisés, continuó viviendo el momento que siguió incluso después de pasar el Mar Rojo como si nada inusual hubiera sucedido. Bienaventurados los que así creen, porque es la Vida Eterna dentro de ellos la que los sostiene. Es esta Vida la que les hace creer, por eso quien cree – si cree - es porque tiene Vida Eterna en su interior. Por esa razón son bienaventurados.
"Sobre todo lo que hay que guardar, guarda tu corazón, porque de él mana la vida", Prov.4:23. Hay personas que son capaces de protegerse de lo quieren decir, es decir, intentan utilizar la guardia que tienen en los labios. Intentan controlar o domar su lengua, aunque no siempre lo consiguen porque no empezaron por proteger su corazón. Si es tan importante guardar la lengua, que es indomable, cuando se abstiene el poder de la gracia y de la obediencia incondicional, guardar el corazón es mil veces más importante. De la boca salen palabras que duelen o sanan, pero del corazón "salen las salidas de la vida". Por eso, alimentar continuamente nuestro corazón con la Palabra de Dios y practicarla, acercarnos a Dios de una manera cada vez menos pretenciosa y religiosa, siendo sinceros con toda sencillez y honestidad es probablemente lo más importante que podemos hacer en toda nuestra existencia. La lengua habla de lo que sale del corazón.
Los judíos eligieron o prefirieron liberar a un criminal en lugar de a Jesús, el Inocente. Prefirieron absolver a un criminal al que, ante los ojos de Dios, no se le perdonaba nada. Si esto fuera simbólico tendría mucho que decirnos hoy. Incluso hoy, líderes religiosos, pastores y muchos otros que están en una posición de autoridad para pronunciarse sobre el perdón de los pecados, exoneran a aquellos a quienes Dios (aún) no ha perdonado. Me pasó al comienzo de mi viaje. ¡Me dijeron que había sido perdonado cuando nunca había confesado ni abandonado mis pecados, sólo porque "acepté" a Jesús como mi salvador! Creo que el pecado de quienes quisieron absolverme de lo que Dios aún no me había perdonado mediante la liberación es mayor o igual al de quienes absolvieron y, así, también liberaron a Barrabás sin ninguna autoridad moral para hacerlo.
Eliseo pidió sal y un plato nuevo. En aquel tiempo, estas cosas que se usaban no tenían significado y fueron cambiadas según las palabras de los profetas. La idea que querían transmitir era que no tenía nada que ver con los utensilios utilizados sino con el poder de Dios. Era una cuestión de obediencia sin ningún simbolismo en las cosas que se usaban. Hoy en día se pone énfasis en utensilios y aceites que se utilizan como si de ellos dependiera la realización y no de Dios.
"Porque será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo", Sal.1:3. Se esperaría que un árbol plantado a orillas de arroyos, cuyas raíces siempre están adecuadamente regadas, diera frutos durante todo el año. Pero vemos que si se riega bien sólo da frutos en su propia estación. Es decir, todo buen árbol necesita ser regado cuando no está en su momento de dar frutos para que, en cuanto llegue su estación, esté listo para dar frutos. Muchos buscan a Dios sólo cuando necesitan algo importante. Y eso no es ni ha sido nunca buscar a Dios. Esto es buscar lo que necesitan. Las vírgenes insensatas quedaron fuera porque fueron a buscar aceite en el momento en que debían usarlo. Tengamos cuidado con nuestras intenciones cuando buscamos a Dios. "Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia, para ser ayudados en el momento de necesidad", Heb.4:16. "Y todo lo que hagas prosperará". Esto significa que Dios está complacido con la persona cuyo corazón está detrás de Él. Siempre que la persona y el corazón están bien ordenados, siempre que su comunión con Dios está actualizada, todo tipo de habilidad dada por Dios es bendecida con fruto.
Somos salvos por la Palabra. Pero esta palabra necesita estar viva para tener el poder de salvarnos de nuestro pecado. Jesús es también - o puede ser para nosotros - la palabra misma. Pero, para que pueda salvar del pecado, Él necesita ser real para nosotros y estar operando efectivamente (y no ficticiamente) en nosotros. Si no, no puede ser nuestro salvador. Necesitamos estar en plena comunión con Él, tener nuestra comunión al día, limpia, tener viva y vigente la palabra de cada día si queremos que esta palabra (o Él) actúe en nuestras tentaciones. Insistentes o no, las tentaciones, más o menos flagrantes, se vuelven inútiles y nos parecerán cosas demasiado débiles para molestarnos si tenemos nuestra experiencia y comunión con Dios al día y nuestra vida limpia y ordenada. Nuestra comunión con Dios se puede medir por la fuerza que cualquier tentación es capaz de ejercer sobre nosotros: cuanto más fuerte es, más lejos estamos de Dios. Si llueve, puedo estar en un refugio o bajo la lluvia. Estando en el refugio sólo me mojo si quiero; y si estoy donde llueve fuera del refugio, sólo me seco si quiero. Este refugio es esa comunión con Dios cuando es real y no forzada, ficticia o simplemente fingida.
"De cierto, de cierto os digo, que no me buscasteis por las señales que habéis visto, sino porque comisteis el pan y os saciasteis", Juan 6:26. Jesús reprendió a algunas personas por creer sólo cuando veían milagros. Pero estas personas ya ni siquiera se molestaban para ver los milagros porque el egoísmo sólo quería comer. Ya no les sorprendían los milagros. Esto es lo que las teorías y doctrinas de la prosperidad son capaces de hacerle a un corazón egoísta. Podemos ver más allá del milagro: o vemos a Dios y aprendemos a conocerlo; o vemos lo que el egoísmo pide, exige o quiere.
Si nuestro corazón nos condena, podemos estar seguros de que Dios también nos condena. La condenación del corazón es una prueba real y de primera mano de que Dios también nos condena a nosotros. Sin embargo, de la misma manera que alguien sin esa luz de Dios es capaz de aprobar sus propios actos y su propia persona, de esa misma manera alguien puede estar condenándose sin luz y sin Dios. Es importante saber que la convicción que cuenta, en este caso, es aquella en cuyo corazón la luz ilumina, revela, expone y muestra verdaderamente. Los demás se justifican a ellos mismos.
La confianza en Jesús durante, antes y después de la oración depende mucho de si nuestro corazón nos condena o nos defiende/aprueba, es decir, si nuestra conciencia nos defiende o nos acusa. Sin embargo, saber (experimentar) que Dios nos escucha no es lo mismo que experimentar la respuesta. Debemos saber (percibir, experimentar, escuchar) cuándo somos atendidos y no sólo cuando somos escuchados. La respuesta a la oración es el meollo del asunto y nunca la oración. La oración sin respuesta no es, nunca ha sido y nunca será la verdadera oración que Jesús y la Biblia enseñan o enseñaron.
La reconciliación con Dios es, para los hombres, algo mal comprendido y explicado. Por regla general, miran a Dios como si fuera humano y lo tratan como tratarían a cualquier ser humano. Con los humanos hablamos y aclaramos las cosas que nos separan, todo se resuelve y cada uno va a su rincón. En el fondo de lo que tiene el hombre está el deseo de poder agradar a Dios de la misma manera que agradaría a cualquier otro hombre. "¿Aceptarás Su persona? El os reprochará de seguro, si solapadamente hacéis acepción de personas (con Él)", Job 13:8,10. Mientras Dios nos devuelve a esta comunión íntima y profunda con Él - más profunda que los propios pensamientos del hombre - la reconciliación con Él tiene mucho que ver con Él. Para que las personas confluyan bien sólo es necesario entenderse, pero también deben ser iguales o compatibles. "¿Andarán juntos si no están de acuerdo?", Amós 3:3. La verdadera reconciliación se trata de obtener un corazón igual, valores iguales y el uso de lo mismo poder de la gracia (saber usarlo) y ser en toda circunstancia plenamente compatible con Dios en todos tus movimientos interiores. Ésta es la verdadera reconciliación con Dios: ser uno con Dios en todas las circunstancias. 233.
"Tú también, que juzgaste a tus hermanas, lleva tu vergüenza en tus pecados que hiciste más abominables que ellas: más justas son que tú: avergüénzate pues tú también, y lleva tu confusión, pues que has justificado a tus hermanas", Ez. 16:52. Las hermanas de los que aquí hablaban de Dios eran Sodoma, Gomorra y Samaria. Es triste saber que incluso Sodoma fue justificada en comparación con el pueblo de Dios en sus pecados. Esto todavía sucede hoy. Los pecados de la Iglesia "justifican" a los malos, haciéndolos más justos que la Iglesia misma. He visto esto suceder con mis propios ojos.
"Vosotros, maridos, vivid con ella con prudencia, dando honor a la mujer, como a vaso más frágil (...) para que vuestras oraciones no sean estorbadas", 1Pe.3:7. Esta palabra "estorbadas/impedidas" tiene un significado más amplio de lo que podemos imaginar. En el original significaría más o menos esto: "Para que vuestras oraciones no sean frustradas". Todos sabemos lo que significa la frustración. Esta frustración puede surgir de muchas maneras. Impedir que se escuchen las oraciones es sólo una de estas formas. Si alguien insiste en la oración, negándose a enderezar su camino, puede llegar a un punto en que Dios le dé lo contrario de lo que pide, o bien le dé algo y luego se lo quita antes de que pueda usarlo o disfrutarlo, como sucedió con Jonás en la materia de planta que nació y murió en el mismo día, Jon.4:6. Esto traería una frustración aún mayor. Muchos prefieren insistir en la misma oración y melodía murmurante que leer las señales en sus vidas para comprender que necesitan pedir perdón y cambiar sus caminos, modos, actitudes o forma de hablar. Si Dios no es sordo, las razones para no ser atendido pueden ser diferentes y pueden tener otras causas. También debemos saber que este principio sobre la frustración no está destinado sólo a los maridos, sino que, comprensiblemente, se aplica a todos. Le puede pasar a una esposa, una madre, un padre, un hijo, un maestro, un hermano, un empleado o incluso un jefe.
David intentó usar la armadura de Saúl para enfrentar al gigante Goliat. Pronto se dio cuenta de que no podía usar la armadura de otra persona. ¿No es eso lo que les sucede a muchos creyentes hoy? Ante un problema, dejan de ser ellos mismos ante Dios y tratan de hacerse pasar por alguien más, con la 'fe' de otro, con los métodos de otro o incluso intentando hacerse pasar por otro. "Y algunos (...) intentaban invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malignos, diciendo: Os conjuro por Jesús, a quien Pablo predica", At.19:13. La imitación nunca funcionó y nunca resolvió nada. La imitación es y será siempre una mentira que tiene patas cortas. En la vida práctica, Dios siempre lo negará. Quien no es él mismo ante Dios, no es alguien ante Él, es un simple don nadie.
"Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros nada sabéis, ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y que toda la nación no perezca", Juan 11: 49,50. Es interesante ver que Dios no dejó de hablar a través de Caifás, de la misma manera que no dejó de hablar a Ana a través de Elí. Ambos eran sacerdotes nombrados por Dios, pero privados de su gloria. Sin embargo, Dios ejerció su derecho/deber de hablar por ellos porque eran líderes legítimos instituidos por Dios para ayudar/esclarecer un alma sincera con Dios.
"Os lo he dicho, y no creéis. Las obras que hago en el nombre de mi Padre, éstas dan testimonio de Mí", Juan 10:25. No recuerdo ninguna ocasión en la que Jesús dijera que era el Mesías excepto cuando habló con la mujer samaritana. Sin embargo, afirmó que ya lo había dicho (y no se refería a esta ocasión de la mujer samaritana); y explicó que eran sus obras en el nombre del Padre las que atestiguaban y decían esto. Puede que no creamos o no queramos creer, pero lo cierto es que las obras realizadas en el nombre del Padre hablan y responden a muchas de nuestras dudas. Simplemente no espere que se responda sus preguntas de forma audible, ya que las obras responden a ellas. Y si te responden, deja de pedir palabras para lo que ya sabes y ya tienes claro. Por otro lado, hay muchas preguntas que hoy en día no tienen respuesta y, también, muchas dudas, porque no vemos que las obras de Dios sucedan como fue prometido.
Leí algo como esto estos días: Se decía que Dios habló a la tierra cuando hizo los árboles y las plantas; y que habló al mar y a las aguas cuando hizo el pez. Pero cuando hizo al hombre, habló para sí mismo: "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza", Gén.1:26. Por tanto, ninguna planta ni árbol sobrevive fuera de la tierra y ningún pez sobrevive fuera del agua. De la misma manera, el hombre no está ni estará vivo si no tiene una relación profunda, íntima, exclusiva y personal con Dios.
Hay algunas razones por que muchas personas examinan su corazón, o debería decir, muchas cosas que hacen o causan que examinen su corazón. Algunas de estas cosas no están motivadas por la santidad, sino por un sentimiento de pérdida. Por ejemplo, si mi hijo sufre, o mi relación con un ser querido es golpeada por una flecha dolorosa, o algo querido o cercano a mí sufre, mi mente humana siempre se ve inducida a creer que puede ser mi culpa o por mi culpa. Así es como funciona la mente humana. Incluso los discípulos tuvieron esta idea (antes de Pentecostés) y le preguntaron a Jesús: "Maestro, ¿quién pecó, éste o sus padres, para haber nacido ciego?" Por eso muchas víctimas se vuelven cada vez más sujetas a quienes las victimizan. La gente tiene la idea de que todo tipo de sufrimiento o daño es un castigo por algo. Y como la gente desea tanto algo, busca alguna culpa en su corazón inmediatamente, o incluso espontáneamente. No está mal examinar el corazón, especialmente si lo hacemos bajo la luz de Dios. Lo malo es llegar a conclusiones erróneas y dar un veredicto que no se ajuste a la verdad. Muchos prefieren asumir que es culpa suya, incluso cuando saben que no es. Harán esto para evitar dañar una relación o evitar peleas, para complacer a la gente o incluso para evitar perder algo que les es querido. La mente está concebida o decidida a no dañar ni destruir nada querido para ellos o incluso querido para Dios. Evitarás culpar a otra persona para evitar un mal ambiente o para evitar destruir una relación o algo importante. No está mal desear o incluso tener una relación sana, un entorno sólido o incluso estar sano y bien. Lo malo es intentar construirlo, pero no a través de la verdad. Sólo la verdad puede liberar, construir y mantener todo lo que es bueno y querido para nosotros, para Dios o para cualquier otro. Incluso cuando la verdad duele ahora, es una base sólida para un buen futuro cercano y lejano. Tarde o temprano dará frutos. Además, no hay necesidad de herir a otra persona, culparla o incluso acusar cuando no es culpa nuestra. Sólo necesitamos resumirnos y someternos a lo que es verdad. Conocer o reconocer la verdad es fundamental para cualquier cosa que sea.
"¿No te he mandado yo? Esfuérzate y cobra ánimo; no desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo dondequiera que vayas", Josué 1:9. El hecho de que Josué viera tantos milagros y tantas grandes obras de Dios y fuera testigo de ellos de primera mano no cambió el interior de su corazón. No existe ningún milagro que tenga la capacidad de cambiar a alguien. Cambió su visión de Dios, pero no cambió quién era Josué. El seguiría siendo una persona asombrada por una gran obra, que temía lo que se debe temer delante de Dios. Por lo tanto, su transformación se produciría por su esfuerzo en la presencia de Dios. Quien alcanza el poder de la gracia debe y puede esforzarse, por tanto, no cometerá errores. Es nuestra responsabilidad crear este nuevo corazón dentro de nosotros bajo la presencia de Dios. "Cread en vosotros un corazón y un espíritu nuevos", Ez.18:31. Este corazón debe llegar al punto de vivir con un gran Dios como si nunca hubiera vivido de otra manera.
Nunca olvidemos que nuestro pan de cada día debe ser diario, continuo. No descuides la palabra o las palabras de Dios o serás debilitado ante la tentación o ante cualquier presión; su luz será tenue cuando necesite obtener una vista completa; los tiempos de reacción o incluso de acción serán imprudentes, fuera de tiempo o incluso latentes y no serán una obediencia simple, espontánea y victoriosa. Y, a falta de una palabra viva, surgirán las dudas y el "buen ánimo" se convertirá en desesperación o algo parecido. "Si te muestras débil en el día de la angustia, tus fuerzas son pequeñas", Prov.24:10. Y sabemos que nuestras fuerzas serán escasas si no comemos adecuadamente. Nuestro pan es algo que Dios nos dice o revela personalmente a partir de las palabras de las Escrituras, pero, también es algo que comemos y absorbemos profundamente al punto de enraizarse en nosotros con nuestro esfuerzo. Es a través de ese esfuerzo que reconocemos nuestros errores estando conscientes de ellos. Tú también necesitas eso y no sólo lo que Dios les ha mostrado a otros, sin importar cuán importantes o exitosos hayan sido en sus ministerios.
Cuando un hombre de fe logra cualquier promesa de Dios, a todos les gusta poner énfasis en el hombre que creyó y no en la fidelidad de Dios. El ejemplo del hombre es más famoso que la fidelidad de Dios. Y eso no es ni será nunca bueno. Existe una enorme presión para nos convertirnos en ejemplos - o ejemplares - hasta el punto de nos convertirnos en rehenes de las opiniones de los hombres sobre nosotros. Estas son vendas y nada tienen que ver con la libertad que Cristo nos da. Nadie puede querer brillar a costa de Dios. La actitud de quien es soberanamente utilizado por Dios tiene una enorme influencia en la dirección de la mirada de todos aquellos que presencian el trabajo realizado. Cuando Jesús hacía una obra, la alabanza de Dios por parte de la gente era inmediata y espontánea: "E inmediatamente lo vio y lo siguió, glorificando a Dios. Y cuando todo el pueblo vio esto, alababa a Dios", Lucas 18:43. Todo depende de la actitud y sinceridad de quien Dios use al respecto. "Él ciertamente te reprenderá si en secreto distingues a las personas (las distingues, las elevas)", Job 13:10.
No hay obediencia si no sabemos qué intenciones y metas Dios se propone alcanzar. Hablar de obediencia cuando no se conoce el propósito o alcance de las palabras de Dios es una utopía. Por ejemplo: Jesús sanó a los diez leprosos diciéndoles que fueran y se mostraran a los sacerdotes. Tan pronto como se dirigieron a los sacerdotes, fueron sanados. Ser sanados obedeciendo (creyendo) era el propósito y no que se fueran a mostrar a los sacerdotes en ese momento. Uno de ellos regresó y no se mostró a los sacerdotes. ¿Desobedeció al volver a glorificar a Dios? Este extranjero "desobediente" fue el único alabado por Jesús. No fueron sanados cuando se presentaron a los sacerdotes, sino cuando se volvieron para irse. Podrían ir y mostrarse más tarde, ya que el propósito de las palabras de Jesús era que dieran ese paso de fe que los llevara a su curación. Fue un paso audaz por orden de una palabra de Jesús. Sólo podían mostrarse a los sacerdotes cuando estaban completamente curados. La verdad es que, antes de que se dieran la vuelta y cuando Jesús les ordenó, todavía no estaban curados. Sólo cuando se dieron la vuelta fueron sanados. El objetivo es que obedezcan y no que se muestren a los sacerdotes.
Cuando hay una disputa doctrinal entre creyentes o cualquier otra disputa donde se crean dos bandos en lugar de una unión, elegir uno de los bandos es entrar en esa disputa.
Las personas nacen con una capacidad innata para imitar y asimilar. Así aprenden los niños las cosas. Sin embargo, todos aquellos que ya tienen una personalidad formada necesitan separarse de sus respectivas cápsulas, como si de una lanzadera se tratara. "Pongamos fin a las cosas infantiles", 1Cor.13:11. ¿Porque razón? Porque el interior del niño puede transformar lo que aprende en algo del corazón a través de la asimilación o transforma la asimilación con el corazón que tiene. Un adulto con su personalidad ya formada se convierte en un hipócrita si no renuncia a su cápsula de lanzamiento cuando se acerca de Dios. Por tanto, las cosas de Dios deben ser obradas a través del interior de cada hombre en primer lugar, haciendo de él una nueva naturaleza por la cual debe ceñirse y guiarse para la santificación de todo que le es exterior. Dios guía a una nueva criatura y nunca a una criatura cualquiera. Enseña a una nueva criatura para que se santifique. "Ya vosotros sois limpios por la palabra que os he hablado; y todo aquel que lleva fruto, lo limpia, para que lleve más fruto", Juan 15:3,2. Ahora bien, esta nueva naturaleza sólo se genera por el acercamiento íntimo del Creador a la criatura a través de Su Espíritu. Y esta naturaleza sólo puede ser mantenida, guiada y utilizada en una plenitud del Espíritu Santo hasta el punto de que Él pueda habitar permanentemente en esta criatura sin altos y bajos, sin salir y entrar continuamente. Si esto no sucede, la criatura "creyente" se convertirá en un obstáculo para el verdadero Evangelio porque el mundo puede ver a un creyente hipócrita desde la distancia - algo que otros creyentes iguales no pueden ver porque son iguales. Los iguales no se ven y permanecen juntos. De la misma manera que un imitador o un hipócrita es fácilmente detectado por los demás, de la misma manera un pretendido creyente ve fácilmente los pecados de los demás y los juzga, pero, no ve los suyos. Este creyente juzga porque tiene esos pecados que ve en los demás, en cualquier forma que los tengan. Entonces, aquí tenemos algo que podemos decir: las personas en el mundo siempre serán las primeras en ver a un creyente hipócrita; y el creyente cuya naturaleza es imitación de la nueva verá y juzgará a cualquier persona en el mundo por tener los mismos pecados que el mundo, los cuales ve en los demás porque es un creyente mundano. "Ahora bien, el fin del mandamiento es la caridad procedente de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida", 1 Tim.1:5.
He aprendido a lo largo de mi vida que debemos tener vida en lugar de solo aprender un estilo de vida; que debemos seguir al Señor en lugar de seguir una forma de vida cultural. Es muy fácil aprender a dar los pasos que dan los demás, a asimilar maneras y comportamientos. Sin embargo, es muy diferente tener vida y caminar de acuerdo con esa vida por intimidad propia con Dios. Caminar según la vida, según la luz (la luz es la vida interior eterna y constante dentro de nosotros), caminar y caminar según lo que somos o en lo que nos hemos convertido a través de una verdadera y real obra de Dios (no ficticia y verdaderamente consolidada); y llevado a cabo dentro de nosotros, es muy diferente de tener modales y habilidades culturales aprendidos a lo largo de los años de convivencia con las especies sagradas. Hoy me sorprende mucho cuando las personas afirman que son enseñadas por el Espíritu cuando no han alcanzado la vida plena que Dios prometió. "Estos son los sensuales, los que no tienen el Espíritu", Jud.1:19. No son sensuales en las cosas del mundo, pero son sensuales en la doctrina y en las cosas de Dios, en la iglesia y en la predicación de la Palabra.
"Porque nada más os escribimos, excepto lo que ya sabéis o reconocéis", 2Cor.1:13. Sólo podemos reconocer lo que ya hemos recibido. Esto significa que la Palabra de Dios, la verdad, se confirma en los sinceros y en los que la escuchan con sinceridad. Hay un reconocimiento, un acuerdo dentro de lo sincero sobre cualquier palabra que, por alguna razón, esté dormida, olvidada o desprovista de la debida atención dentro de nosotros. Si podemos reconocer alguna palabra proveniente de Dios es porque esa palabra, antes de ser escuchada, ya estaba muy cerca de nosotros, en nuestro corazón. Por tanto, debe haber una dureza en el corazón, una resistencia infernal y deliberada, para que alguien pueda negar una palabra que reconoce en su interior. Es muy triste cuando "la suprema sabiduría clama desde fuera", Prov.1:20 y no desde dentro. Esta sabiduría debe clamar desde dentro. Cuando grita afuera, algo anda terriblemente mal dentro de nosotros.
"Para conocer la sabiduría y la instrucción; para entender las palabras de la prudencia", Prov.1:2. Hay traducciones que, por falta de palabras similares en el idioma al que se traduce, no pueden explicar en toda su extensión el significado de determinadas expresiones, y tenemos que utilizar otras frases que expliquen mejor, en nuestro propio idioma, el original. Este versículo debe entenderse más o menos de la siguiente manera: "Conocer sabiduría=(adquirir habilidad, saber ejecutar, saber practicar, hacer práctico y sencillo) e instrucción=(castigo, reprensión, advertencia, corrección); entender las palabras de prudencia = (conocimiento, reconocimiento, comprensión, explicación y comprensión de la parte práctica)". En primer lugar, es necesario aprender, o incluso reaprender, la vida práctica de la santidad, sabiendo caminar en un mundo perverso como si viviéramos y camináramos en el cielo, es decir, aquí en la tierra como en el cielo. Y uno no debería intentar vivir esta vida sin Dios porque no es posible. El camino debe ser con Él, ya que siempre nos acostumbramos a caminar solos, a hacer las cosas solos, a decidir solos y a hacer las cosas por nosotros mismos como bien entendemos. Pero ahora, además de la santidad, todo debe hacerse con Dios, a través de Él, para Él. Dios nunca caminará con alguien que no camina - ni puede caminar - y cuya vida con Dios no se vuelve práctica. No solo debe caminar, pero, debe caminar con Él. Saber caminar en la luz es el primer paso para comprender las cosas, es decir, percibir la verdad. En la vida con Dios, debemos caminar con Él y no quedar atrapados en una encrucijada de pensamientos y conocimientos. Caminar es lo que se requiere para poder comprender las cosas. No es al revés, es decir, mucha gente quiere saber para caminar. Y nada en el camino hacia el topo de este monte sagrado o montaña funciona de esa manera. Si conocer las cosas fuera suficiente para caminar, significa que no necesitaríamos que Dios caminara con nosotros, ya que todo lo podríamos hacer por nosotros mismos, si supiéramos cómo funcionan las cosas. Y la carne no es capaz de andar en las cosas de Dios acá en la tierra del mismo modo que se camina en el cielo, esto es, andar en el Espíritu ya que la carne y el Espíritu son y serán siempre incompatibles, habiendo enemistad eterna entre ellos. Dios nunca permitirá que la carne opere en Su Templo. Ese templo eres tú. En segundo lugar, cuando somos reprendidos, advertidos, corregidos (cuando recibimos instrucción) se hace necesario entender y conocer el modelo de Dios con nosotros de manera individual y personal. Se hace necesario comprender y entender perfectamente el por qué o por qué somos reprendidos, advertidos o instruidos y de qué manera. De esta manera, podemos intentar cooperar con Dios en el mismo sentido, convirtiéndonos en colaboradores de Cristo, evitando así ser sus oponentes sin darnos cuenta. Sabiendo esto, podemos cooperar con Dios aceptando con alegría y de todo corazón cualquier tipo de corrección. Sin embargo, tengamos en cuenta que Dios corrige una vida y no un conocimiento. El conocimiento vendrá a través de la vida práctica. "Si alguno hace su voluntad (prácticamente) por la misma doctrina, sabrá (conocerá)..." Juan 7:17. Después de que logremos hacer práctica la vida con/en Dios, entenderemos las cosas. Y caminar con Dios de manera práctica y real sólo se vuelve posible caminando en compatibilidad y al unísono con Dios y Su Espíritu de una manera igualmente real (algo que impedirá que la carne opere en cualquier sentido). "¿Dos caminarán juntos si no están de acuerdo?" Amós 3:3. Y, finalmente, "para comprender las palabras de la prudencia (de conocimiento, conocimiento, entendimiento)". El conocimiento de Dios tiene un lenguaje propio, tiene una manera de hablar y expresarse que necesita ser aprendida y comprendida y no siempre son palabras. Pero todo esto sólo es posible cuando nuestra vida CON DIOS se vuelve práctica. El verdadero conocimiento sólo es posible después de la práctica o con ella. La comprensión viene después o con la práctica. Cuando la carne opera, el conocimiento llega primero y la carne es capaz de trasponer o transformar lo que aprende en una práctica hipócrita y asimilada. Pero, las cosas de Dios funcionan de manera opuesta. Primero viene el aprendizaje práctico que se origina en el corazón o, al menos, el deseo incontrolable de hacer práctica la vida eterna y constante que Dios nos ha dado desde dentro.
"Y creyeron todos los que estaban ordenados a vida eterna", Hechos 13:48. No es bueno aceptar ciertos conceptos, doctrinas o enseñanzas vigentes en las iglesias, aunque sean verdaderas e infalibles. Cuestionar y permitir que la verdad hable por sí misma es tan necesario que no se puede evaluar el valor de tal necesidad. Cuando nos enfrentamos a una verdad, esa misma verdad nos enfrenta a nosotros. Si enfrentamos una mentira, la verdad brillará aún más. Este versículo anterior tiene un significado muy diferente al que parece a primera vista, que no se vuelve claro y evidente a menos que lo "confrontemos" de manera sobria y objetiva. De hecho, no tiene nada que ver con la doctrina de la predestinación, como muchos quisieran. En el original, la palabra ordenado significa preparado, puesto en orden, listo o en la posición correcta. Los bebés, para nacer, necesitan estar en la posición correcta. En este caso podríamos decir que estaban bien "ordenados" para nacer, es decir, en orden y en condiciones de salir a ver la luz. Todos sabían que estaban destinados a nacer desde los primeros momentos en que se hizo evidente el embarazo. Pero sólo podían nacer cuando estaban en la posición correcta. De esto es de lo que habla este versículo. "Al que ordena bien su camino, le mostraré la salvación de Dios", Sal.50:23.
Si el sexo fuera realmente una necesidad inevitable (biológicamente hablando), entonces todos estaríamos sujetos a los problemas que enfrenta todo pervertido. Sin embargo, el sexo es sólo lo que es y nada más. No da ni puede dar nunca lo que la mentira dice que puede dar. También hace que la gente crea y actúe como si una mujer o un hombre fueran un objeto y no una persona, un objeto hecho para el placer. Cualquier mujer u hombre es tu prójimo y debe ser visto como una persona cuidadosamente hecha por las manos de Dios para su gloria y no para uso humano. No se puede tratar a una persona como a una cosa. Y eso es lo que el sexo promiscuo te obliga a hacer y pensar para actuar en consecuencia. Este tipo de sexo es una ilusión y no le da a nadie más de la porción para la que fue creado. No puede darlo. Se limita a lo que realmente es. Además, los impulsos y las tentaciones sobre el "sexo" (sexo mentiroso) utilizan las circunstancias para atrapar aún más. Utiliza las decepciones, la tristeza, los sentimientos de aburrimiento, cansancio, el insomnio, la soledad, la insatisfacción con cualquier otra cosa como sentimientos de culpa, fastidio y muchas cosas que se apoderan de la mente con cierta fuerza e insistencia para llevar a la transgresión. Utiliza cualquier tipo de tensión morbosa que surja en tu mente utilizando argumentos que no discutirás debido a la vulnerabilidad del momento que estás pasando. Hazte también tu propio objeto. Un objeto es un esclavo. Lo trata como le place, manipulando o utilizando cualquier circunstancia para adaptarla a sus apetitos, controlando completamente la mente y pensamientos. También crea una mentalidad, una forma de pensar y de creer, una cultura, un edificio del que empiezas a creer que no hay salida y del que no hay manera de escapar, creyendo que no hay otra forma de vivir posible o que no hay nada mejor fuera de esa mentalidad. Los hábitos dominan y manipulan tu mente y, en consecuencia, tus acciones, como así lo desean dentro de este tipo de cultura mental. Podrían ser drogas, sexo, homosexualidad o cualquier cosa que esté a la mano y moleste la conciencia hasta que la conciencia deje de acusar. La homosexualidad es lo que es porque una persona cede ante ella y comienza a creer que así nace. Y es una mentira de la que puedes escapar estando en Cristo. Y este tipo de esclavitud tiene maneras de hacer creer a la gente que es una situación crónica de la que nadie puede escapar. Y no es verdad; no puede ser verdad si Dios está alrededor y la verdad también está alrededor del corazón. Con un acto de fe todo cambia a favor de la verdad y liberación del alma y de la esclavitud.
"Si alguno me sirve, sígame; y donde yo esté, allí también estará mi siervo" Juan 12:26. Como regla general, todo cristiano promedio quiere lo contrario y ora sin darse cuenta de que se está desviando de la esencia del Evangelio. Le pide a Dios que Él esté donde él está cuando Cristo dice que el siervo debe estar donde está Jesús. Es el hombre quien debe seguir a Cristo y nunca al revés.
"De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí tiene vida eterna", Juan 6:47. Creer en Jesús es muy diferente a lo que creemos que es creer en Él. Creer en Él es violento para la carne, muy violento. La verdadera fe extermina la carne. De hecho, creer en Él es sinónimo de vivir con Él, amarlo, seguirlo y todo lo que esto puede conllevar para toda nuestra experiencia diaria y continua. No es posible creer en Él como deberíamos, viviendo la vida de la carne. Es necesario tener vida eterna y vivir sólo de ella para poder creer en Él como se debe vivir una vida de fe. Por lo tanto, sólo aquellos que ya tienen activa en ellos esta Vida Eterna pueden creer en Jesús. Creer así, de esta manera, no es esa manera de creer que el diablo también tiene de creer en Dios.
"Porque nada podemos hacer contra la verdad, sino mediante la verdad", 2Cor.13:8. A menudo la verdad (la realidad de las cosas) trata de nuestros pecados, ya sea que los mantengamos en secreto, ocultos o camuflados. Por tanto, la verdad de la salvación (lo que verdaderamente salva) estará en contra de esta verdad (realidad) de los pecados existentes, salvando a cada pecador de cualquiera de sus pecados, así como de la fuerza de estos pecados, exponiéndolo todo. Estando en la luz y confesando minuciosamente cada pecado, los pecados desaparecen junto con su fuerza, esto es, la fuerza que es su asociación a la tentación. El pecado obtiene su poder manteniéndose en la oscuridad, escondido y disfrazado. En la oscuridad nada es completamente visible y en la luz todo queda expuesto. En la oscuridad, todas las cosas son invisibles o sólo parcialmente visibles. La fuerza de la tentación depende mucho de cuánto queramos mantener cualquier pecado o tentación en secreto, oculto, camuflado o disfrazado, engañándonos a nosotros mismos y a los demás. El pecado que se sitúa en la luz (en la visibilidad) se vuelve inerte y pierde toda su fuerza. Éste es el motivo principal de la confesión sincera, total y completamente transparente de cada pecado, sea quien sea. Es por esta razón que Juan afirma que quien camina en la luz es purificado. Caminar en la luz es ser completamente transparente. "Si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión (…) y Jesucristo nos limpia de todo pecado", 1 Juan 1:7. Esta purificación es para dejar todo pecado inerte y eventualmente muerto a través de la exposición. La purificación es sinónimo de la muerte del pecado. Y el pecado sólo muere al ser puesto en la luz para ser exterminado de una vez por todas de manera efectiva, sin importar su tamaño o su fuerza. Y, además, sólo por exposición a la visibilidad muere el viejo hombre (crucificado con Cristo). Y sólo estos muertos se consideran justificados. "Porque el que muere queda justificado del pecado", Rom.6:7. Es contra esta verdad (de los hechos) que opera la verdad. Sólo ella, la Verdad (transparencia, realidad de Cristo, sinceridad en la luz y exposición de ser expuesto por Cristo de manera real y verdadera), es eficaz contra la realidad del pecado. Y nada podemos hacer contra la fuerza y el poder de estos hechos y de esta verdad que nos atormenta - si es que realmente nos atormenta - excepto a través de la Verdad. Podemos intentar quitar la fuerza de cualquier pecado de otra manera, pero la experiencia nos dirá que tanto la tentación como el pecado mismo ganan cada vez más fuerza si no son expuestos, llegando incluso a creer que son indestructibles. Y esto es real siempre que mantengáis alguna parte de las raíces de algún pecado en la oscuridad; pero, es mentira por vía del enfrentamiento de la Verdad y la sangre de Cristo, porque, en la luz, cualquier tipo de pecado es destruido y desintegrado. "Pero por la verdad". Si no es "a través de la verdad" que afrontamos nuestra esencia y la del pecado, todo es en vano. A menos que la verdad de los hechos sea expuesta por la bendita verdad de la sangre de Jesús - que significa perdón y, en consecuencia, purificación total (purificación) - no podemos hacer nada. Incluso si creemos que lo lograremos, será en vano. Nadie podrá acercarse ni acurrucarse al Padre de otra manera. Sólo a través de la verdad. "Yo soy la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí", Juan 14:6.
"Si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros", 1 Juan 1:7. No hay ni habrá nunca verdadera comunión entre los seres, salvo a través de una transparencia real, total, verdadera como única forma de vivir. Estar en la luz, plenamente expuestos, es el único modo de obtener la verdadera comunión entre hermanos.
"En Jerusalén hay, cerca de la puerta de las Ovejas, un estanque (...) En estos yacía una gran multitud de enfermos (...) En cierto momento un ángel descendió al estanque y agitó el agua; y el primero que descendió allí, después del movimiento del agua, fue sanado de cualquier enfermedad que tenía", Juan 5:2-4. Dios nunca dejó a Israel sin el conocimiento de Dios. Podemos preguntarnos por qué sólo una persona se curó y, si tenemos en cuenta que ese tanque era real y existió, difícilmente dejaremos de hacernos esa pregunta. Esto sucedió porque había un bien mayor que era necesario enfatizar: la existencia de Dios y su cuidado en llamar la atención sobre la salvación del alma, dado que, curados o no, todos terminarían pereciendo un día a la vez. Por lo tanto, era necesario que nadie olvidara que Dios era real, existía y era poderoso incluso para sanar. Este tanque sólo sirvió como recordatorio de Su existencia y nada más, aunque es posible que haya existido por creencia importada de las naciones y no de Dios. Por mucho que nos cueste, debemos tener en cuenta que Dios tiene pensamientos más elevados que los nuestros y que las necesidades físicas son inútiles si las comparamos con un bien mayor. Y fue por esta misma razón que sólo uno de los muchos enfermos fue curado por Jesús: para poner la atención y el énfasis en Jesús.
"Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, ¿crees? Mayores que éstas verás", Juan 1:50. Parece haber un cierto tono de reprensión en estas palabras de Jesús. Los creyentes impiden a veces, con su admiración y sus rápidas conclusiones, una convicción más profunda, contentándose con la primera revelación que se les aparece. Y más aún cuando la persona es alguien en quien no hay engaño, como fue el caso de Natanael. Debemos y podemos regocijarnos en las primicias de las revelaciones de Jesús a nuestra alma. Sin embargo, debemos rechazar la idea de que no hay algo más grande o que, habiendo recibido algo, no tenemos que ir de gracia en gracia y de fe en fe. Una cosa llevará a la otra, un paso al otro. Dejemos las conclusiones para el final.
José, como esclavo de Potifar, tenía todo en sus manos, caminaba libre, cuidaba de todo lo que era de Potifar. La pregunta que surge es: ¿porqué – o por qué razones – José no aprovechó las oportunidades que tuvo para escapar y regresar a su patria y a su padre cuando era libre y tenía este poder en sus manos? Luego, vemos a José como dueño y señor de Egipto. ¿No podría haber enviado a alguien a buscar a su padre y al resto de su familia? ¿Qué le detuvo? Es necesario caminar con Dios en intimidad exclusiva para tener un verdadero sentido de cuándo es el momento de hacerlo o cuándo no. No podemos escuchar al corazón, sino a Dios. Debemos ser "expertos en el conocimiento de los tiempos, para saber lo que se debe hacer", 1Crón.12:32. Este don profético nos permite nunca adelantarnos ni retrasarnos en nada. Ahora bien, si José tenía todo en sus manos para salir de "los tiempos de Dios" y no lo hizo, se calmó. Imagínese cuánto más fácil es estar tranquilo cuando no podemos cambiar ni hacer nada, si realmente vivimos en Su presencia. Por eso se vuelve mucho más difícil siempre que no nos falte nada, porque, aunque no nos prostituyamos con lo que nos sobra, podemos quedar fuera de la voluntad de Dios sin darnos cuenta haciendo lo que las oportunidades para la carne nos esté sugiriendo.
"Mirad cómo oís", Lucas 8:18. Es necesario ver que hay maneras de escuchar que no son salvadoras, es decir, la forma de escuchar lo que verdaderamente puede salvar puede evitar que seamos salvos de algún pecado. Escuchar y entender para predicar a los demás es una de las formas de escuchar mal. Si entendemos lo que escuchamos, la palabra se dirige a nosotros y no a los demás. Escuchar para obtener ventaja material usando la palabra de Dios es tener oído desde el infierno y no desde el cielo. Escuchar así no es hacerlo como se hace en el cielo y, aquí en la tierra, todo debe hacerse como se hacen todas las cosas en el cielo.
"El Señor estaba con José y era un hombre próspero", Gén.39:2. ¿En qué sentido fue próspero José? Era un esclavo; no recibía salario; sólo tenía algo para comer y un lugar donde dormir; no había horas de trabajo para él; no tenía su propia casa; dudo que la cama en la que durmió fuera suya; él no era dueño de su vida; no tenía lo que quería; vivía lejos de su familia; fue despreciado entre los egipcios por ser hebreo, además de esclavo. ¿Entonces, en qué consistió su prosperidad? ¿Qué se destacó tanto en él? No sólo era próspero en su tipo de prosperidad, sino que esta prosperidad era visible y deseable para todos los que convivían con él. Incluso, atrapado dentro de la mazmorra, prosperó. ¿Cómo podría prosperar en una prisión como esa? Dios estaba con él. Todo lo que tocaba era bendito, aunque nada de lo que tocaba era suyo y mucho menos para su propio beneficio. Es necesario que todos nosotros, ya seamos ricos o pobres, sanos o enfermos, ovejas o pastores, seamos plenamente conscientes de en qué consiste la verdadera prosperidad. ¿Quieres ser visto o quieres estar bajo esta prosperidad de Dios de manera visible? ¿Quieres un auto nuevo o quieres que Dios se convierta en tu compañero visible e inconfundible mientras caminas descalzo por la calle o sobrevives de tu trabajo honesto? ¿Quieres mostrar tu hogar a tus amigos o quieres que Dios dé Su testimonio sobre tu caminar, tu habla y tus pensamientos? ¿Quién se sienta en el sillón de tu vida? ¿A quién se ve en tu vida?
Sabemos lo importante que es cualquier testimonio de vida, especialmente para nuestros descendientes y quienes nos rodean. Pero normalmente todo el énfasis se pone en lo que el hombre es, puede ser, demuestra en forma de virtuosismo o apariencia directa. Reconozco que esto es muy importante como ejemplo. Pero debemos saber distinguir entre ejemplo y testimonio. Lo que nuestros hijos recordarán y tratarán de lograr es el testimonio evidente de cómo Dios estuvo con nosotros de manera inequívoca. Si Dios realmente actuó, se mostró, se manifestó, si bendijo, se hizo visible y real por la vida, si escuchó nuestras oraciones públicamente, podemos considerar esto como testimonio y evidencia. Los niños dirán: Si Dios ayudó a mi padre (madre) en esa manera, seguramente puede hacer lo mismo conmigo." "Hemos visto, en verdad, que el Señor está con vosotros", Gén.26:28. Esto es y siempre será un testimonio verdadero y no uno que ponga énfasis en la conducta o el mensaje de alguien. La conducta da testimonio de la persona misma y es importante, pero sólo como ejemplo. Un ejemplo puede alejar a alguien o acercarlo al evangelio, pero necesitamos permitir la evidencia del verdadero testimonio de Dios, dándolo Él mismo. "...Dios también testifica con ellos", Heb.2:4. Este testimonio atraerá incluso a aquellos cuyo rostro se opone al ejemplo que presencian. Y el testimonio se da, sólo, con la cercanía de Dios. Si nos niega, no tendremos este testimonio. "Todos dan testimonio de Demetrio, incluso la misma Verdad (Jesús mismo que es la Verdad)", 3 Juan 1:12. Una cosa es lo que exalta y alaba al hombre, otra cosa es lo que crea reverencia a Dios. Si no es Dios quien da testimonio, no será reverenciado. 261.
"En el monte de Jehová será provisto", Gén.22:14. Muchos claman por las providencias de Dios y muchos otros se quejan porque estas providencias no les llegan o no les llegan a tiempo. Esta montaña del Señor es alta y sublime y es necesario escalarla porque es allí donde Dios proveerá. "Donde Yo estuviere, allí estará también Mi siervo", Juan 12:26. "¿Quién subirá al monte del Señor, o quién estará en su lugar santo? El de manos limpias y de corazón puro, el que no entrega su alma a la vanidad", Sal.24:3,4. Si vamos a tomar literalmente cada palabra de Dios como verdadera, podemos creer que sólo aquellos que escalan esta montaña pueden esperar (tener esperanza viva) que Dios proveerá habiendo confiado en Él. Los demás ciertamente serán negados por Él. Cuando se les niega, deben comprender que es porque no subieron al monte de la santidad y, por eso, se les niega y será negado siempre que esperen en Dios para proveer fuera de este monte. Fuera del monte de la santidad tendrán solo lo que cualquiera tiene porque allí Dios da la lluvia tanto para malos como buenos, pero, nada como respuesta a la oración.
"Él es profeta y orará por vosotros", Gén.20:7. Un profeta es y será siempre alguien que expresa y habla la palabra de Dios, aunque, en este caso de Abraham, es alguien que ora a Dios y es respondido. Por tanto, es alguien muy cercano a Dios. Sabemos que cada palabra que viene de Dios es una palabra que es probada y purificada como si fuera oro que necesita pasar por fuego a alta temperatura para obtener su pureza. Podemos decir que la palabra "profeta" o "profecía" tiene algo que nos recuerda a "prueba" o "probación". Creo que tanto el profeta como la profecía son purificados como por fuego y que la profecía es una palabra que sale del horno de la purificación y todavía se ofrece en forma de llama de fuego. Toda palabra verdadera de Dios es purificada en motivos, tanto del profeta como de la profecía (palabra); esta palabra está exenta de agradar o desagradar a la gente, pues esa cuestión ni siquiera surge; y da frutos y exige confirmación en aquellos que son verdaderamente puros y escuchan esta palabra. 264.
"Después de estas cosas vino palabra del Señor a Abram, diciendo: No temas, Abram, yo soy tu escudo, tu recompensa en gran manera", Gén.15:1. Abram había rechazado todo lo que los reyes le habían dado como recompensa por su obra. Pero, por el honor de Dios lo negó. Sin embargo, habló por él y no habló por las personas que lo asistieron, por lo tanto, dijo que se les debía dar a ellos lo que era justo. Y fue en estas circunstancias que Dios se acercó y le dijo que Abram había llegado al punto en que sólo Dios sería su verdadera recompensa. Su recompensa ya no era riqueza, descendencia ni nada más que Dios mismo, siempre presente. "...para conocerle y el poder de su resurrección...", Fil.3:10. Debemos llegar al punto de nuestra existencia en el que Jesús sea verdadera y exclusivamente nuestra verdadera recompensa y en el que nada más pueda considerarse premio o recompensa. "Mi alma dijo al Señor: Tú eres mi Señor; no tengo otro bien fuera de ti". "¿A quién tengo en el cielo sino a ti? Y en la tierra no hay nadie a quien deseo fuera de ti", Sal.16:2;73:25.
Hay cosas inseparables. Siempre he creído que cualquier sentimiento de inferioridad es un sentimiento de superioridad camuflado y disfrazado. Cualquier sentimiento de inferioridad no está separado de los sentimientos de superioridad. La pequeñez de cualquier hombre o mujer no se manifiesta a través de lo que siente o piensa de sí mismo. La pequeñez de cualquier hombre es su forma de vida ante Dios y los hombres y nunca su forma de sentir ante las personas o ante Dios. Siempre que alguien piensa que es pequeño - o dice que es pequeño - no está muerto para el mundo. Y debemos y podemos estar muertos con Cristo, literalmente muertos. No es posible ver a una persona muerta pensar que es pequeña o grande. No se cree muerto, no piensa en sí mismo. Muerto está muerto. Un muerto está muerto sólo si realmente está muerto para este mundo o para el pecado. También tengo otra certeza: quien se cree pequeño no siempre es fiel y mucho menos sincero con el mismo. La verdadera humildad es ser nosotros mismos dentro de la grandeza de Dios. Ser veraces, practicar la verdad sobre nosotros mismos dentro del contexto de Dios es en lo que consiste la verdadera humildad. Muchas personas son capaces de creer muchas cosas y la mayoría no son ciertas. Por lo tanto, cuando una persona se cree pequeña y trata de demostrar pequeñez, siempre tenderá a elevarse cuando es exaltada porque sólo es pequeña en apariencia. Es un peligro exaltar, elogiar o promover a estas personas. Tienen tendencia y aptitud a volverse orgullosos y caer en la tentación del diablo.
La ira, la amargura o cualquier otro sentimiento malévolo siempre llega a ser predominante en todas nuestras acciones e incluso opiniones. Cuando pensamos en los demás, juzgamos según lo que sentimos y no según la verdad. De una forma u otra, cuando estamos amargados, siempre encontramos algún argumento para herir, lastimar y tirar los residuos de ese rencor a alguien que no está de acuerdo con nosotros. Para estas personas lo importante es ser esclavos de lo que sienten y nunca es practicar la verdad.
Todos los que vivimos con Dios y para Dios sabemos lo importante que es dedicar tiempo a estudiar, comprender y buscar la palabra de Dios y que esta palabra sea viva, fluida y verdaderamente proveniente de Dios. Nadie puede prescindir de eso. Pero hay algo igual o más importante que eso que nunca se debe descuidar ni por un minuto: caminar en esta palabra en cada momento de nuestra existencia. Es necesario recordar, con o sin esfuerzo, estar atentos, concentrados y dar como prioridad la exclusividad de todo nuestro tiempo y dedicación para hacer todo lo posible para ser conformes a cada palabra proveniente de Dios. Y esto debe hacerse exclusivamente. "Sed hacedores de la palabra, y no sólo oidores, engañándoos con palabras falsas", Santiago 1:22. Un "discurso falso" no es algo que omite lo que es verdad, sino que es una verdad dicha y comprendida que no corresponde a la realidad practicada por el hablante o el oyente. Por tanto, se convierte en un "discurso falso". "Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hacéis", Juan 13:17. Y cuando empezamos a ser practicantes, siempre debemos empezar donde es más difícil, en el lugar más complicado, en la prueba, en el entorno que nos rodea y con las personas más difíciles que encontramos. 268.
"Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad", Juan 16:13. Tenemos una palabra clave aquí en esta declaración/promesa de Jesús: la palabra "verdad". Muchos desean ser guiados por Dios, y algunos incluso exigen ser guiados. Pero Jesús no sólo prometió guiar a la gente; más bien, prometió guiar por/para toda verdad. En primer lugar, seremos guiados por el camino de la verdad y no sólo por lo que nos conviene. Tampoco es una guía en parte de la verdad. Cualquiera que desee sólo una parte de la verdad nunca será guiado por el Espíritu Santo. Por lo tanto, debemos tener especial cuidado en no exigir que Dios nos guíe dentro de nuestra doctrina o de lo que creemos doctrinalmente. En segundo lugar, sólo una persona verdadera querrá dejarse guiar por/en la verdad. Se hace necesario que seamos seres verdaderos, no pretendientes, sinceros ante todo lo que nos rodea, sucede o no sucede y decimos que sucede. Un verdadero ser no teme a la verdad. La verdad reside en aquellos que son verdaderamente verdaderos acerca de sí mismos y de todas las verdades. Una persona verdadera nunca huye de la verdad, no se esconde, no se disfraza. Quiere la verdad; eso es lo que más desea. Si es así contigo, tu fe no es falsa: o crees o no crees; la realidad no se altera, no se camufla ni se ignora; un verdadero no se engaña a sí mismo; no construye castillos de irrealidad. En tercer lugar, nadie puede separar la verdad de la realidad práctica. "Quien practica la verdad..." Si no se hace realidad, todavía no es verdad. Por último, la verdad es inseparable de la transparencia. Caminar en la luz, totalmente transparente, es parte integral de la verdad. Ser veraz, transparente y sin nada oculto es lo que define la verdad a nivel personal. Y ésta es la raíz de la humildad y ninguna otra. Esta verdad se practica y es relevante como una forma de vida natural y normal. "El que practica la verdad viene a la luz, para que sus obras sean reveladas, porque son hechas en Dios", Juan 3:21.
"La mujer le dijo: Señor, veo que eres profeta", Juan 4:19. Cuando somos lo que somos, no hace falta decir lo que somos, porque resalta lo que somos. Esta transparencia es lo que significa caminar en la luz. Estoy seguro de que alguien que dice ser algo intenta tapar, esconder, embelesar o encubrir lo que realmente es con palabras de lo que dice ser. Y no importa si la persona realmente cree o no lo que dice sobre sí misma. Por esta razón, ciertamente no es lo que dice ser. Nadie se conoce a sí mismo sino a través de Jesús. Incluso esta verdad (sobre nosotros mismos) es necesaria para ser verdaderamente libres y completamente liberados de lo que creemos ser.
"Te acercaste el día en que te invoqué; dijiste: No temas", Lam.3:57. Mucha gente asume con demasiada facilidad y, yo diría, demasiado a la ligera, que Dios los escucha o los ha escuchado en oración. Son capaces de asumir una respuesta que nunca salió de la boca de Dios. Es muy fácil hablar por Dios cuando Él no ha dicho nada; Es muy fácil asumir que nos ha respondido cuando no lo ha hecho. Necesitamos tener a Dios como real, Alguien que nos habla, responde de manera concreta y que se acerca a nosotros de manera tangible, real y verdadera. No necesitamos inventarlo ni imaginarlo. "Te acercaste el día en que te invoqué". La falsedad hace que muchos cambien la realidad de un Dios real por lo que piensan de Él. Dios necesita hablar por Él, responder por Él y ser real. La verdad que no se hace realidad todavía no es verdad. Si Dios no es real, personal y no actúa como persona que realmente es, necesitamos buscar en todos nuestros caminos y corazones para ver dónde está el problema que nos separa de Él en lugar de asumir a la ligera que Dios escucha o responde como una forma de animarnos a nosotros mismos para que podamos continuar a nuestra manera, para que podamos continuar como siempre. Cuando Dios no responde, cualquier persona sincera que tenga o haya tenido a Dios como real y verdadero, dirá: "Te cubriste de nubes, para que no pase nuestra oración", Lam.3:44. Y eso es fe. Fe es creer en la verdad, asumir realidades y si Dios no nos responde, debemos creer en esta verdad y aceptarla como nuestra realidad. Esto es fe: creer en la verdad en lugar de asumir respuestas que Dios no ha dado - o aún no ha dado debido a nuestra falsedad que busca la irrealidad o que rechaza la realidad. Nunca olvides que Dios es real. Nadie necesita imaginarse nada respecto de Dios. De hecho, mientras las personas sean capaces de fingir la voz de Dios y puedan imitarla o escuchar voces que no son las Suyas, hablando por Él, Dios no hablará. Este es un problema que los incrédulos necesitan resolver en sus corazones si quieren escuchar la voz de Dios más claramente de una manera real y verdadera. Dios dijo que los que son ovejas oyen su voz. Así que, centrémonos en convertirnos en ovejas y no en tratar de husmear y escuchar voces. La oveja escucha. Quien no sea oveja, no oirá a Dios y oirá la voz de los extraños, aunque ese extraño sea él mismo.
Hay algo que se llama "el orden de las cosas". Por ejemplo, Jesús dijo: "Si me amáis, guardaréis mis mandamientos", Juan 14:15. No dije: "Si guardas mis mandamientos, me amarás". "El que no me ama, no guarda mis palabras", Juan 14:24. Luego, habla de lo que sigue: "Y yo pediré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre", Juan 14:16. Es decir, "el Espíritu Santo, que Dios dio a los que le obedecen (que cumplen todos sus mandamientos)", Hechos 5:32. Todo en su orden y secuencia. Una cosa lleva a la otra. Para que alguien llegue a Pentecostés necesita seguir esta secuencia natural y aun así pedir una vida de plenitud habiendo cumplido todas las condiciones anteriores. Y todo aquel que pregunta es plenamente consciente de la secuencia y el momento de cada paso. Esta vida de plenitud es la verdadera presencia de Dios verdadera, algo que es imposible de no reconocer; o permanecer indiferente ante ello; o permanecer inconsciente de ello. Y es en esta presencia que todo se vuelve posible, porque Dios dijo a Abraham: "Camina delante de mí y sé perfecto", Gén.17:1. No dije: "Sé perfecto y camina delante de Mí". Aquí está la secuencia de cosas que nuevamente claman por nuestra atención. Y estas cosas necesitan ser encontradas y no sólo definidas o comprendidas. Todo necesita volverse real en su secuencia natural, verdadera y normal. La verdad que no se hace realidad todavía no es verdad. Por tanto, la secuencia es: amando a Jesús, cumpliremos porque recibimos de Él los medios que nos capacitan; cumpliéndolo recibiremos al Consolador en Su plenitud, es decir, "el Espíritu Santo, que Dios dio a los que le obedecen (que cumplen todos Sus mandamientos)", At.5:32.
"El que bebiere de esta agua, volverá a tener sed", Juan 4:13. Esto es para todos. También es para los que beben o han bebido esa agua eterna y, de vez en cuando, beberán del agua del mundo. No se puede decir que estas personas nunca más volverán a tener sed, porque, al beber el agua del mundo, tendrán sed, aunque sean creyentes. Esto afecta a todos y no sólo a unos pocos. La promesa de no volver a tener sed es para todos aquellos que beban del agua que Jesús da, pero que la beban y no beban de nada más. Es decir, esta promesa es para aquellos que sólo beben de esta agua. Esta agua no sólo apaga la sed eternamente, sino que se convierte en fuente de agua viva que fluye para alimentar la vida de plenitud en quienes la tienen y en quienes buscan tenerla. No satisfará otro tipo de vida. "El agua que yo le doy se convertirá en él en manantial de agua que salte para vida eterna", Juan 4:14.
"Y comenzó a entristecerse y a angustiarse mucho", Mateo 26:37. Jesús no hizo nada con anticipación o demora. Todo tuvo su momento. Hasta ese momento había predicado, sanado, hablado, exhortado y hecho todo lo que tenía que hacer. Sólo se dedicó a ese momento de tristeza y angustia cuando había llegado su momento. Una de las características de la eternidad es que el mañana no existe y el ayer ya pasó. Sólo hay un momento, ese momento que estamos viviendo. Todo tiene su lugar y no debemos hacer las cosas con antelación. No podemos preocuparnos de lo que no atañe al momento que vivimos. Cualquiera otra ocupación (preocupación) es pecado y nos convierte en personas inestables y negligentes, que descuidan y desprecian el momento que viven, es decir, el presente. La carga de mañana no se puede llevar hoy porque siempre será la carga del día siguiente. No es sólo la angustia o el miedo lo que hoy nos traiciona hasta el punto de abrumarnos. La insatisfacción, los deseos de la carne, los anhelos, los sueños, entre muchas otras cosas, nos tientan a hacer ciertas cosas con antelación o, al menos, a ocuparnos de ellas. El mayor problema de estas tentaciones cuando se convierten en anticipaciones es que crean hábitos en la persona de escapar siempre del momento que están viviendo y esto provoca una mayor insatisfacción. Y cuando llega el día que tanto te preocupaba, te invade la costumbre de pensar en los días que aún no han nacido. Es muy difícil para una persona cambiar sus propios hábitos y por eso debemos evitar todos los malos hábitos, incluido el hábito de pensar en el mañana con preocupación. "No os dejéis engañar: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres", 1Cor.15:33. No podemos hablar del mañana ni hablar de él. Hay buenos y malos hábitos y anticipar el mañana puede fácilmente convertirse en un hábito de anticipación o una adicción. Vivir sólo el momento que vivimos puede y debe convertirse también en un hábito. No olvidemos lo que dijo Pablo: "Los perfectos, por costumbre, tienen los sentidos ejercitados para discernir...", Heb.5:14. Adquiramos el hábito de vivir sólo el momento actual del vasto día de hoy. Si estamos con Dios "el día de mañana se cuidará de sí mismo", Mat.6:34.
"Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles", Mateo 25:41. Es muy triste entender que personas que desconocen o niegan a Jesús terminen en un lugar que originalmente fue preparado para el diablo y sus ángeles y no para ellos.
Hay ciertas verdades sobre la forma en que actuamos que debemos comprender. Por ejemplo: hablamos alto o gritamos porque tenemos poco que decir; los predicadores más ruidosos son los más vacíos, así como un vagón vacío hace más ruido que uno cargado y lleno en un camino con baches;
"El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán", Mateo 24:35. De estas palabras podemos deducir dos cosas. En primer lugar, vemos cuánto se aferra Dios a cada palabra que pronuncia, hasta el punto de no dejarla pasar nunca. En segundo lugar, vemos que Dios (o Jesús) nunca pronuncia una palabra vacía, es decir, nunca habló por hablar. Nunca pronunció una sola palabra en vano u ociosamente. Podemos tomar cada una de Sus palabras literalmente. ¡Mira qué Dios tan perfecto es este! "Si alguno no tropieza en palabra, ese hombre es perfecto y capaz de refrenar todo su cuerpo", Santiago 3:2. Así deberíamos ser nosotros también. "Os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, darán cuenta en el Día del Juicio", Mateo 12:36.
"Mirad que nadie os engañe", Mateo 24:4. Jesús también dijo que "si fuera posible, también engañarían a los escogidos", Mateo 24:24. Esto significa que incluso si Dios hace imposible que su pueblo sea engañado, es necesario que seamos por nuestra parte lo suficientemente cuidadosos para que nadie nos engañe. Hay dos tipos de precaución que debemos ejercer, perfeccionar y convertir en hábitos. En primer lugar, están los engañadores que pueden ser muy similares a la verdad y a los veraces. El anticristo más peligroso es precisamente aquel que más se parece con Cristo. Estos engañadores pueden ser muy sutiles, inteligentes y dedicados. Sin embargo, no se dejan disciplinar por la verdad en la vida práctica cotidiana y, consecuentemente, no producen buen fruto. Al mismo tiempo, debemos tener mucho cuidado de no engañarnos a nosotros mismos. "No os engañéis", 1Cor.15:33. Podemos engañarnos a nosotros mismos de muchas maneras. Una de estas formas es ir al otro extremo cada vez que algún engañador intenta desviarnos del verdadero camino. Ir al otro extremo no es acudir a Jesús para dejarse guiar y conducir. Ir al otro extremo es buscar un camino propio que sea contrario al engaño y esto es algo que nos convierte en engañadores. El engaño generalmente parece la verdad y no parece ser el extremo opuesto de la verdad. El engaño es muy cercano a la verdad. El engañador es el que sigue su propio camino. "Cada uno sigue su camino", Is.53:6. Por mucho que debamos tener cuidado con los fermentos ajenos, debemos ser conscientes de que existe la capacidad dentro de nosotros mismos de crear nuestro propio engaño. Y, además, para que un engañador pueda engañarnos, es necesario que ese engañador pueda alcanzar y convencer al engañador de qué somos o podemos ser. Los iguales se buscan y se hallan. Si el engañador no puede llegar a nuestro corazón porque sufrimos un cambio, no podrá engañarnos. Y agradar o desagradar a la gente es una manera de entregarnos a los engañadores.
"Entonces, cuando vieron la audacia de Pedro y de Juan, y supieron que eran hombres incultos e ignorantes, se maravillaron; y supieron que habían estado con Jesús", Hechos 4:13. Nunca debemos dejar de ser veraces, tanto ante Dios como ante las personas. Si no somos veraces, debemos dejar de predicar la verdad, porque la verdad sólo tiene su efecto perfecto en boca de los que son veraces. El tono de sinceridad y el sonido de un corazón sincero se pueden escuchar a kilómetros de distancia. Los discípulos hablaron de Jesús porque habían estado con Él. No podían negarlo, aunque quisieran porque habían estado con Él. Siendo fieles a la verdad, no tenían la capacidad de mentir. "Y si digo que no lo conozco, seré mentiroso como vosotros", Juan 8:55. No podían decir que no lo conocían porque lo conocían personalmente. Muchos nunca han visto ni experimentado a Jesús ni hablan de Él. Ésta es la diferencia entre aquellos tiempos y hoy. Es bueno que hayas estado con Jesús de manera real y verdadera para que puedas ser sincero cuando hables de Él. ¿Pueden los que te oyen decir que estuviste con Jesús?
"Os equivocáis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios", Mateo 22:29. Hay muchas maneras de cometer errores en nuestro camino. Uno de ellos es no conocer las Escrituras. Quienes sean descuidados en este aspecto seguramente cometerán algún error cuando quieran entrar en el redil de las ovejas. Pero, hay algo que ocurre en nuestros tiempos que no podemos ignorar: no conocer el poder de Dios. El énfasis en el conocimiento de las Escrituras prevalece tanto en los círculos teológicos y religiosos que se ignora que debemos conocer el poder de Dios en nuestras vidas experimentándolo continuamente. Sin el conocimiento experimental de este poder, sin experimentarlo en primera persona (que es el poder activo de la gracia o, en otras palabras, el poder de Pentecostés), incluso el conocimiento de las Escrituras será distorsionado, malicioso, inmaduro, condicionado por doctrinas y deseos variables, etiquetados, incapaces, creando hipócritas que no pueden vivir lo que predican. Es un grave error de nuestra parte no esperar en nuestra Jerusalén hasta que el poder de lo alto pueda llenarnos para que pueda permanecer también con nosotros. "Sobre quien veis al Espíritu descender y permanecer sobre él...", Juan 1:33.
"Mientras continuaba orando delante del Señor (...) Ana hablaba sólo en su corazón; sus labios se movían, pero no se oía ninguna voz", 1Sam.1:12,13. Hay dos cosas en esta oración que no podemos ignorar. Una es que Ana no gritaba ni lloraba como los creyentes modernos que hablan como si Dios estuviera sordo o muy lejos. Estas personas, en el fondo, quieren ser escuchadas por el pueblo y no por Dios. Ana fue escuchada en los cielos moviendo sólo sus labios. Su voz no se escuchó en la tierra. La otra cosa fue la determinación de Ana en esa oración silenciosa. Cumplió lo que se propuso hacer si Dios le daba el hijo que pedía. La determinación del corazón no se ve ni se ve en la fuerza de las palabras, sino en la fuerza y determinación del corazón. Hablar demasiado o incluso hablar demasiado alto nunca ha sido sinónimo de determinación. La mayoría de las personas que hoy claman en las iglesias ni siquiera recuerdan lo que dijeron una semana después de haber hecho tanto ruido y conmoción. Ana nunca olvidó la oración que hizo. Esta oración es una buena lección para los creyentes de hoy que piensan que es a través de sus palabras y la forma en que oran en voz alta y gritos que son escuchados acá.
"Oíd y entended", Mateo 15:10. Recuerdo que Jesús también dijo: "Mirad cómo oís", Luc.8:18. Aunque muchos no escuchan con oídos capaces, sabemos que escuchar es una tarea fácil para quienes quieren oír. Sin embargo, sigue siendo una tarea. Escuchar requiere atención, disponibilidad y esfuerzo. Por esta razón, sigue siendo una tarea, algo que asigna a una persona una tarea y la ocupa. Puede ocurrir que estés tan ocupado que no puedas hacer, escuchar ni ocuparte de nada más. Pero debemos saber que el fin no es sólo escuchar. También hay que entender. Y, después de haberlo comprendido, debe volverse práctico a través del temor o del amor que este entendimiento es capaz de producir en un corazón. Este temor es el comienzo de la verdadera sabiduría que, a través del poder de la gracia llega al fruto. Por tanto, hay algo en estas palabras que no podemos descuidar: entender también es una tarea. De hecho, es una tarea aparte. Es otra tarea. Y esta comprensión que se vuelve práctica puede ser un esfuerzo tanto como puede ser un deseo intenso que se convierte en esfuerzo. Sabemos que todos los pecadores están bajo la maldición de la ceguera. Sabemos que quienes viven en la oscuridad nunca han practicado la tarea de comprender. La comprensión nunca fue lo suyo. Es esta maldición la que impide este entendimiento (2Cor.3:16). Recordemos que Jesús dijo: "Oís y no entendéis". "El corazón de este pueblo está endurecido; con los oídos han oído pesadamente, y han cerrado los ojos, para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse, y yo los sanaré", Hechos 28:27. Son personas que no quieren escuchar para entender y no ser salvadas de aquellas cosas que aman. Sabemos que quien comprende a nivel del corazón puede ser sanado, perdonado y restituido a Dios - y es del corazón de donde sale todo lo que el hombre es capaz de realizar, implementar y hacer. Necesitamos ser conscientes de cuán grandes pueden ser las tareas de escuchar y comprender, aunque sea de forma separada y autónoma. Escuchar y comprender no siempre suceden simultáneamente. Puedo entender después cuando me dedico a la tarea de entender lo que guardé escuchando bien. En cambio, sólo quienes escuchan bien son los que asumen que la palabra es para ellos y no para los demás. Nadie entiende por los demás. Si entendemos y escuchamos bien, es y será siempre para nosotros. Si no es por nosotros, no escucharemos como deberíamos. Si entendemos, este entendimiento es para nosotros y no para los demás. Es bueno que seáis conscientes de esto antes de desviar hacia cualquier otro una flecha de Dios que llega a vuestro corazón. Es muy fácil querer enseñar a otros lo que se nos dirigió personalmente. Es obvio que si una persona comprende bien lo que escucha y comprende inmediatamente a quién está destinado ese entendimiento, puede ser sanada y salvada. También hay que tener en cuenta que nadie se salva sin esforzarse y sin pensar mucho en lo que es capaz de salvarle. Los que no piensan no se salvan. La verdadera salvación no funciona como la comida rápida. La salvación es una obra que involucra a todo el ser del hombre que busca y desea ser salvo de todos sus muchos pecados. Una obra no es ni ha sido nunca una tarea pequeña.
Descubrí a lo largo de mi vida que lo que verdaderamente es sabiduría es el sentido común en quien escucha, es decir, parece ser algo que la persona ya sabe sin saberlo, a diferencia de quien escucha y no es capaz de comprender. Creo que esta sabiduría existe en todos, pero está latente y oculta a los ojos espirituales. Por eso, cuando se menciona, encuentra repercusión y acuerdo inmediato en el corazón. El pecado es una persona que rechaza lo que sabe que es verdad por una o varias razones convenientes. Por eso la Biblia llama a tal acto "resistir a la verdad". "Estos muestran el imperio de la ley grabado en su corazón, dando testimonio también su conciencia y sus pensamientos", Rom.2:15.
"Generación de víboras, ¿cómo podéis decir cosas buenas siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca" Mateo 12:34. Incluso Jesús se sorprendió de esto: ¿cómo es posible que alguien diga cosas que no se encuentran en el corazón? La respuesta es clara: el mundo difícilmente hace esto, al menos no continuamente; y tampoco los verdaderos hijos de Dios. Pero las personas religiosas son capaces de decir y hacer cosas contrarias a su propio corazón, porque en ese corazón abunda la maldad que se esconde en tinieblas. Y lo que abunda en el corazón normalmente sale por la boca. Si no fuera abundante, quizá no saliera. Ni siquiera el bien, cuando no abunda y no se apodera de todo nuestro ser, sale de nuestra boca. Por eso necesitamos tener y obtener vida abundante y no quedarse en los preliminares de esta vida eterna. Sin embargo, poder contrarrestar lo que abunda en el corazón es una hazaña que sólo las personas religiosas pueden hacer. "Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres darán cuenta en el Día del Juicio", Mateo 12:36. "Palabra ociosa o frívola" significa una palabra vacía, sin contenido y sin correspondencia con la realidad de lo que sucede dentro del corazón. Las personas religiosas no creen que puedan ser verdaderamente transformadas desde dentro. No creo que quieran creerlo. Por lo tanto, necesitan crear una conducta pública para no ser rechazados y, principalmente, para que puedan ser aceptados de una manera que engañe y haga más prosélitos al infierno. Tampoco desean perder los beneficios de la buena conducta. Si creyeran que pueden cambiar desde dentro, no fingirían sus acciones y palabras; y no adaptarían sus palabras a las circunstancias y a las personas que los rodeaban. La sinceridad nunca ha hecho daño a nadie, porque quien tiene el corazón transformado es un buen árbol que se manifiesta tal como es; y los de mal corazón tendrán la oportunidad de verse tal como son si no intentan parecer diferentes para, tal vez, poder arrepentirse genuinamente mediante el estímulo de la vergüenza. Por eso es importante hacer que el árbol sea bueno o malo. "O haced el árbol y su fruto bueno, o el árbol y su fruto malo; porque por su fruto se conoce el árbol", Mateo 12:34. Y esto sólo puede lograrse promoviendo y creando sinceridad de corazón. Esto es lo que significa no engañarnos a nosotros mismos. "No os dejéis engañar", 1Cor.6:9; 15:33; Gálatas 6:7; Santiago 1:16; Jer.37:9.
En todas las peleas, peleas, desacuerdos, disputas y en todos los desafíos, es decir, donde hay dos adversarios, enemigos o antagonistas involucrados en alguna disputa, hay algo que siempre sucede: un oponente siempre busca algún punto débil en su oponente para insistir en ello, intentando vencerlo con cierta astucia y precisión. Es inevitable que esto suceda. Sucede en el deporte, en las peleas y en los cuadriláteros de los deportes violentos. Y eso es lo que también sucede entre parejas que no se entienden. Las acusaciones, las amenazas y el foco siempre recaen en lo que alguien considera el punto débil del otro. Si la irritación o la impaciencia es el punto débil de uno, será en este ámbito donde el otro insistirá en intentar superarlas de alguna manera para mantenerse en la cima ante cualquier situación. Por lo tanto, o reconocemos nuestras debilidades delante de Dios buscando Su gracia o entregaremos nuestra alma al adversario. Y nuestro adversario no es sólo el diablo, porque el mismo Jesús dijo que "de ahora en adelante cinco serán divididos en una casa: tres contra dos y dos contra tres", Luc.12:52. No debes entregar tus debilidades a tu oponente, pero tampoco debes encubrirlo. Descubre cuáles son y ponlos a la luz. Procura rendirte a Jesús en estos momentos. Reconoce tus debilidades ante Dios y colócate siempre ante la fuerza de Dios con toda la disponibilidad de tu corazón para escucharle siempre a Él y sólo a Él de forma continua y exclusiva. Entonces, haz lo que Dios hace y no lo que el adversario quiere que hagas. Cuando coloquen una cáscara de banana frente a usted, trate de no pisarla. Hay esposas que amenazan con irse de casa sabiendo que esto podría perjudicar a un padre que ama a sus hijos; intentan o sólo amenazan con adulterio para provocar; descuidan cosas importantes del hogar; buscan aquello que puede irritar a su pareja con la única intención de golpear lo que creen ser un punto débil; buscan el suicidio como forma de herir y chantajear; etc. De hecho, buscan ganar mediante un golpe bajo, que es lo opuesto a un acto de misericordia. Lo más triste es que esto sucede muy a menudo entre los creyentes, especialmente cuando uno intenta enderezarse en los caminos de Dios y el otro no. Si es cierto que la unión crea la fuerza, la desunión busca y trae debilidad. Y es en esta debilidad que debemos estar entera y exclusivamente disponibles para dejarnos fortalecer y vencer por Dios. No te dejes derrotar por tu oponente. Más bien, déjate vencer por Dios bajo cualquier circunstancia. "No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien", Rom.12:21. Fortalécete en Dios y no caigas en el engaño de la autodefensa. Buscar a Dios y refugiarse en Él con total confianza y con total disponibilidad para depender única y exclusivamente de Él. "Esperad plenamente en la gracia", 1Ped.1:13. Ningún adversario de Dios puede salir victorioso contra Él, pero contra ti sin la gracia será vitorioso. Anímate en Dios y gloríate en Él que te fortalece.
El fuego extraño existe en más situaciones y ocurre con más frecuencia de lo que podríamos imaginar. Cuando Dios comienza a operar verdaderamente, es muy fácil que alguien intente imitar a Dios en lo que hace y opera, pensando que ese es el camino que debe seguir. Por ejemplo, si Dios convence a alguien de pecado y esa persona confiesa públicamente porque no puede vivir con esa convicción ni un segundo más, quienes observan pueden insistir en que confiesen todos sus pecados sin estar convencidos de que han cometido un delito muy grave al pecar contra Dios o contra las personas. Es muy fácil para nosotros intentar jugar a ser Dios en la vida de los demás e incluso en la nuestra propia. Es muy triste y peligroso si no somos conscientes de esta forma de idolatría, aún más porque es difícil prestarle atención. Reemplazar a Dios nunca trajo nada bueno. Una cosa es actuar en Su nombre y unirse a Él en total obediencia; otra es reemplazar Sus operaciones y presencia con imitaciones de algo que pudiera no existir verdaderamente en la tierra como en el cielo. Un representante de Dios nunca será un sustituto de Él. Recuerden siempre que el diablo cayó queriendo ser Dios o parecerse a Dios. Y cayó siendo un ángel que era muy amado y con un alto estatus en el cielo. Hacer de Dios o reemplazarlo en Sus operaciones es trabajar sin Él; y trabajar sin Él es trabajar contra Él. "El que conmigo no recoge, desparrama", Mateo 12:30.
"Os lo he dicho ahora, antes que suceda, para que cuando suceda, creáis", Juan 14:29. Nuestro concepto o nuestra idea de lo que realmente es la fe ha sufrido muchos cambios desde el día en que empezamos a tener ideas propias sobre el tema. Aquí, Jesús nos da otra idea, otra faceta de la fe: creer cuando sucede. Muchos dicen que hay que creer para que suceda y Jesús dice que debemos estar en tal estado espiritual de mayor comunión con Él que cuando suceda algo que Él nos dijo, podamos creer y no dudar. La fe tiene mucho que ver con la realidad de las cosas que no se pueden ver o que aún no se han visto. Debemos creer en la verdad, y la verdad en Dios significa también la realidad de las cosas. Si no se vuelve real en algún momento de nuestra vida, es falso. Si no se vuelve real y no es falso, el creyente no es el creyente que cree ser y probablemente no está cumpliendo con las condiciones para lo que Dios dijo para que se cumpla. A la gente le gusta felicitarse, animarse o incluso convencerse de cualquier cosa. Esto les da ánimo. Pero ese entusiasmo es falsificado. Pablo dijo que estaba convencido por Dios hasta el punto de no poder negar nada de lo que le estaba sucediendo. Dios necesita confirmar Sus obras, necesita ser Él quien confirme al creyente, necesita ser Él quien confirme y bendiga toda la obra. Si tenemos alguna raíz de incredulidad o falta de fe, ya sea visible o por algún pecado secreto que nos separa de Dios, seguramente surgirán dudas cada vez que Dios nos diga alguna cosa, ya sea algo bueno o malo. Samuel se arrepintió mucho porque Saúl cayó. Actuó como si algo extraño le estuviera pasando. "¿Hasta cuándo tendréis compasión de Saúl, cuando yo lo he rechazado, para que no reine sobre Israel?" 1 Sam.16:1. ¿Samuel no sabía que esto podía pasar o que pasaría? "Si no escucháis la voz del Señor, la mano del Señor será contra vosotros", 1Sam.12:15. Siempre que las cosas sucedan como Dios dijo que sucederían, no debemos actuar ni sentir como si algo extraño nos estuviera sucediendo. No podemos maravillarnos de nada. "Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto?" Actos 3:12.
Dios no se detiene en explicar palabras y frases difíciles de entender porque Él revela o revelará su significado espiritualmente. Pero, cada vez que los humanos reciben esta sabiduría o revelación en su interior o de su propia persona, se maravillan como si algo extraordinario les estuviera sucediendo. No es culpa de Dios que las personas se maravillen con lo poco que Dios hace con ellos o les revela, porque los que se maravillan y los que son incrédulos siempre tienen algo en común. Una cosa nunca está separada de la otra. "Hombres de Israel, ¿por qué maravillarse de esto?" Hechos 3:12. Ésta es una pregunta que debe responderse con sinceridad y honestidad. Busca la razón por la que te maravillas de algo que Dios hace y deja de pensar que esa manifestación de incredulidad es una forma de alabanza. Jonathan Edwards dijo algo como esto: "He resuelto que cada vez que haga una acción visiblemente mala, la analizaré hasta su causa original, y luego me esforzaré cuidadosamente para no repetirla, y lucharé y oraré con todas mis fuerzas, poder contra aquello que lo originó".
"Si camina de noche, tropieza, porque no hay luz en él", Juan 11:10. Esto significa que una persona tropieza sólo si no tiene luz en su interior. Si hay luz, no tropezará. La cuestión no es ni siquiera el esfuerzo para no tropezar, sino obtener la luz y caminar en ella continuamente.
"No seguirán al extraño, sino que de él huirán", Juan 10:5. Simplemente me parece extraño que hoy en día muchos escuchen la voz del extraño y nadie huye. ¿Son realmente ovejas? Escuchan la voz del mundo, de los falsos predicadores, de las telenovelas, de las películas, de las tentaciones y nadie escapa. "Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas y sigue la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia, la mansedumbre", 1Tim.6:11.
"Jesús dijo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida", Juan 8:12. Es interesante notar algo en estas palabras: Jesús no dijo que el que a Él viene no andará en tinieblas, sino el que lo sigue. "Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres", Juan 8:31,32. Por supuesto, nadie puede seguirlo sin antes acudir a Él, pero cada cosa en su tiempo y lugar. Todo en su propia secuencia. Y para que alguien pueda seguir a Jesús es necesario verlo operante, tal debe ser la cercanía y la comunión con Él. "Nada hago por mí mismo, sino que hablo como el Padre me enseñó (...) como oigo así juzgo (...) De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, a menos que vea al Padre hacerlo: porque todo lo que hace, el Hijo también lo hace (...) lo que de él he oído, esto hablo al mundo (...) Por tanto, lo que hablo, lo hablo como el Padre me ha dicho", Juan 8:26,28; 5:30; 12:50. En el tiempo de Jesús en la tierra, la gente lo vio y no quiso seguirlo; Hoy la gente dice que quiere seguirlo, pero no quiere verlo. ¿Cómo podemos seguirlo sin verlo verdaderamente de manera real y sin verlo haciendo para que nosotros podamos hacer lo mismo?
"Yo a nadie juzgo", Juan 8:15. Existe un concepto muy equivocado entre los creyentes sobre juzgar. Jesús dijo (afirmó) que Él no juzga a nadie. Sin embargo, convence a todos de pecado. Les dijo a los fariseos que eran hipócritas (y no los juzgó); le dijo a Pedro que era Satanás o que hablaba por él; Llamó ladrones y salteadores a aquellos que comerciaban en el templo, entre muchas otras cosas que dijo e hizo. Sin embargo - y si Jesús dijo la verdad diciendo que no juzga a nadie - ¿cómo podemos entender todo lo que hizo y dijo? Es obvio que decir la verdad sobre los pecados que existen con la intención de convencer del pecado a todos aquellos que se creen justos para salvarlos, nunca puede ser considerado como un juicio sino más bien como amor actuante - o incluso como mantener el Evangelio intacto y fuera de las manos de los inmundos. También sirve para los que tengan ojos que ven como prevención. Un médico que da un diagnóstico correcto y diciendo o confrontando al enfermo no está juzgando a nadie, sino que está intentando sanar siendo serio en el diagnóstico. Si el medico manifiesta públicamente sus advertencias para prevenir a los demás también, no podemos decir que esté juzgando. Además, si revelar los pecados de los que se creen justos fuera juzgar, Jesús estaría diciendo lo que el Padre le mostró y le dijo; por lo tanto, sería el Padre juzgando y no Él "Y si en verdad juzgo, mi juicio es verdadero, porque no soy yo solo, sino yo y el Padre que me envió", Juan 8:16. Es mejor que pasemos por este juicio ahora mientras aún hay tiempo de arrepentirnos.
La apariencia es el principal oponente o rival de la transparencia. Caminar en la luz es ser transparente bajo la luz que todo manifiesta como es; y la raíz de la humildad es ser quienes realmente somos sin apariencias. Las personas crean una apariencia con la que viven y la perfeccionan a cada día que pasan en la apariencia. Esta apariencia no es sólo la apariencia física, sino que puede ser una sonrisa, un buen trabajo o incluso todo lo que alteramos. Seamos audaces hasta el punto de transformar todo nuestro corazón por el poder de la gracia y seamos lo que verdaderamente somos sin ninguna otra apariencia que desvíe la mirada y la atención de nuestra persona o personalidad. El gran problema es que las personas creen más en su apariencia que en la obra que Dios puede hacer dentro de ellas. Son fieles a su apariencia y no a la obra interior de Dios, pues desean creer en sus propias capacidades en lugar de creer en Cristo y confiar en su obra realizada en el corazón. "Estando seguros de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo", Fil.1:6. No dudemos de la obra que Dios puede hacer en nosotros. No será algo que nos avergüence.
"Mi doctrina no es mía, sino del que me envió", Juan 7:16. Espero que muchos puedan decir lo mismo. Hoy en día, los predicadores colocan sus doctrinas frente al púlpito y olvidan lo que Dios quiere decir o diría en sus circunstancias. Lo que cuenta hoy es la doctrina de cada uno y no la palabra de verdad sobre el Evangelio y las personas y sus corazones. "Si alguno quiere hacer su voluntad, por la misma doctrina sabrá si es de Dios o si hablo por mi propia cuenta", Juan 7:17. Y esto es lo que les sucede a todos aquellos que logran llegar a ejecutar toda la voluntad de Dios por el poder de la gracia: sabrán de dónde viene la doctrina que practican, si viene de Dios o si viene del infierno. Sólo sabrán practicando la verdad siendo verdaderos. "El que habla de sí mismo (o de su propia doctrina) busca su propia gloria", Juan 7:18. Este es un hecho que nadie puede discutir, aunque parezca otra cosa. Y, según Jesús, las únicas personas verdaderas son aquellas que buscan la gloria de Dios con todo su corazón. Son sinceros de corazón y puros de motivos. "El que busca la gloria del que lo envió es verdadero, y no hay en él injusticia", Juan 7:18.
"Señor, danos siempre este pan", Juan 6:34. Así como la mujer samaritana que pidió "ese" agua para no tener que volver nunca más al pozo de Jacob, estos hombres pidieron pan para no volver a tener hambre. Es realmente extraño que la gente no sepa lo que pide cuando realiza un pedido. Aún hoy la gente quiere consolarse con pan que no les da de comer y agua que no les quita la sed. Piden pan y agua carnal que dure para siempre. Le piden a Dios como si lo que entienden y quieren fuera lo que Dios quiere o quisiera decir. Es muy malo vivir con un corazón engañoso, que es capaz de alterar las palabras de Dios y transformar los mensajes espirituales en mensajes carnales. Siempre que un corazón no cambia, intenta cambiar el mensaje. Incluso hoy en día, a las palabras de Dios se les da un significado diferente y los errores se agregan a Su palabra como si nada grave estuviera sucediendo. Se añade y se quita de la palabra de Dios sin cambiar la letra escrita, sin cambiar una coma de ella. Lo mismo puede suceder siempre y con cualquiera que busque lo carnal en Jesús. Incluso, podemos pararnos ante Jesús, ser confrontados por Él y aun así no entender lo que pasa. Es posible que lo estemos viendo tal como es sin nunca creer en Él. "Pero os he dicho que también vosotros me habéis visto, y no creéis", Juan 6:36. ¡Dios nos libre de tal mentalidad! Una mentalidad que viene a Dios para casarse, comer, beber, prosperar y nunca para ser salvo del pecado con el único propósito de poder vivir y tener comunión con Él por la persona que Él es realmente y eso para toda la eternidad y no sólo por un momento.
"De cierto, de cierto os digo, que el que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de la muerte para la vida", Juan 5:24. No hay doctrina peor interpretada por las iglesias actuales sobre este tema, que ésta. Pero, no me detendré en errores doctrinales. Intentaré explicar esta verdad. La vida eterna comienza aquí y ahora. Es una vida constante, permanente, sin altibajos y sin fin. La palabra "eterna" significa constante, permanente y duradera. Comienza aquí. Quien la tenga sabrá lo que es tener vida abundante, algo que sólo una muy pequeña minoría de creyentes alcanzó. El descenso de Pentecostés fue el descenso de la Vida Eterna. Esta vida es verdadera, real y se apodera de todo ser que verdaderamente la tiene. Ahora, si alguien tiene esta vida, puede creer en Jesús porque Él es esta vida. El que cree ya tiene esta vida. Es la vida que hace creer. No entra en condenación porque esta vida no tiene nada condenable. Cambió de vida, dejó la muerte (que consideraba vida) y entró en la vida verdadera. La esencia del Espíritu es vida eterna. "Esta es la vida eterna: que te conozcan sólo a Ti como el único Dios verdadero y a Jesucristo...", Juan 17:3. Este conocimiento es un conocimiento que se experimenta al disfrutar de la esencia de Dios: Su Espíritu. Es obvio que, si alguien entra en esta vida, lo que consideraba vida (pero que en esencia era el comienzo de la muerte eterna) deja de existir. La persona pasa de una forma de vida (una forma de muerte, por ahí decirlo) a la verdadera vida. Y es esta vida la que nos permite creer en Jesús como deberíamos. Teniendo esta vida, creer se convierte en un deber y en una posibilidad/capacidad. Hay quienes 'creen' en Jesús de manera carnal, algo que no es más que idolatría. No es la fe la que trae vida, sino la vida verdadera la que trae la fe que verdaderamente salva. No es el huevo el que da la gallina, sino la gallina la que da el huevo. La verdadera fe es fruto del Espíritu y no es el Espíritu que es fruto de la fe. Cuando las personas se encuentran separadas de Dios por algún pecado, la fe que existe es una fe de náufrago. Existe, aunque naufragada, (1Tim.1:19). Y es con esta fe naufragada que la mayoría de los creyentes viven y cantan en las iglesias de hoy. Pero, esta fe no es la fe que nos llega a través de la vida eterna, ya que el pecado separa a la persona de esa vida. La fe náufraga es fruto de la muerte eterna en quienes no viven y experimentan a Dios de manera real y verdadera. Quien tiene esta vida dejó su vida anterior, es decir, dejó la muerte que consideraba vida. Si dejaste el mundo del pecado porque entraste en una verdadera vida de santidad a través de una convivencia real con Dios en el Espíritu, que tomó posesión total de todo tu ser, ya no hay manera de vivir la vieja 'vida'. Si la vives, dejas la verdadera vida para vivir la muerte. ¿Quién puede entender estas cosas? Sólo aquellos que experimentan o han experimentado verdaderamente la esencia de la Vida Eterna. Quien nunca lo haya experimentado nunca lo entenderá. Y aquellos que nunca lo han probado crean doctrinas convenientes para alimentar la carne y su deseo de supervivencia carnal y mortal. Es por esta razón que las iglesias de hoy son endurecidas, algunas de las cuales son más duras que el acero en sus dogmas.
"Ellos creyeron en su nombre. Pero el mismo Jesús no confiaba en ellos, porque conocía a todos", Juan 2:23,24. Muchos (la mayoría) se contentan con creer en Jesús. Pero debemos y podemos llegar al punto en que Jesús pueda confiar en nosotros. Él no entregará Su propia vida (el Espíritu Santo) en manos de personas en las que no confía porque Su Espíritu es Su esencia misma. Leemos que "Dios colocó en el Edén al hombre que había formado". El hombre fue creado y formado. Todavía funciona de la misma manera hoy: si Dios no forma al predicador después de creado - incluso si ya nació de nuevo - si Dios no crea y luego forma al creyente, él nunca será colocado en ningún Edén espiritual. Si tal persona obtiene una posición de liderazgo o incluso un simple testimonio sin haber sido formado por Dios, es alguien que ha saltado el muro hacia el redil de ovejas.
"He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño", Juan 1:47. Hay ciertas actitudes o incluso características que los humanos resienten, pero que Jesús aprecia. Una de ellas es no tener engaños, hablar claro y directo sin pelos en la lengua. A Jesús le gusta ir directo al grano sin andarse con rodeos. Es bueno que seamos conscientes de esto.
"Nacer de nuevo". Este término se ha convertido en jerga en boca de todos los creyentes y la gran mayoría de personas ni siquiera saben qué es. Nacer de nuevo significa nacer en otra vida donde la anterior tiene un final inmediato. "He aquí todo es nuevo", 2Cor.5:17. Si algo de la vida anterior persiste o sobrevive, ya sea la vida de pecado o la forma de operar y hacer, la persona no está en otra vida. Si naciste de nuevo y practicas otra vida, es posible que hayas muerto al nacer. El término "nuevo" también contiene algo que entender. Es algo divino, puro e inocente. Y esto sucede con el arrepentimiento, la confesión de cada pecado y la conversión. No me preocupo por nacer de nuevo porque no puedo hacerme nacer; más bien estoy ocupado arrepintiéndome y abandonando la vieja vida, su manera de operar, su fuerza carnal apoderándome de las nuevas armas de luz y Espíritu.
"El que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios", Juan 3:3. Entrar al Reino de Dios puede no significar ser gobernado por Dios. Todo se vuelve nuevo en este reino, incluso nuestra manera de vivir y de ser regido por el poder de la gracia en detrimento del poder de la carne y de los pensamientos. Ahora, nacer de nuevo es simplemente nacer para ver este reino. Para ver el mundo terrenal necesitamos nacer en él. Pero eso no significa que seremos útiles en ello. Para verlo necesitamos nacer en él y es claro que para poder vivir en él en el futuro es necesario nacer en él. Nacer de nuevo funciona de la misma manera para que podamos ver el reino de Dios. Pero eso no es más que nacer. No podemos olvidar lo que se sigue a este nuevo nacimiento.
Cada hombre tiene un corazón, una forma de ser, una personalidad y una esencia escondidas en su interior. El mensaje de Cristo viene a transformar el corazón. Ahora bien, si el mensaje penetra en un hombre y el corazón no se transforma; y si al hombre en cuestión le gusta o no le gusta el mensaje que no lo ha transformado y la adopta, ciertamente que ese hombre transformará el mensaje. O el mensaje transforma el corazón, o el corazón transforma el mensaje. Nada seguirá igual después de escuchar el mensaje: o el corazón cambia o nacerá un falso creyente, un falso predicador, un hereje, es decir, o el corazón cambiará o nacerá un anticristo.
"En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres", Juan 1:4. Debemos saber que la luz ilumina, revela, muestra todo como realmente es. Nada queda escondido en nuestro corazón si la luz realmente brilla y si decidimos estar de acuerdo con la luz. La vida de plenitud es esta luz e ilumina en el interior según lo que "el Espíritu Santo enseña, comparando las cosas espirituales con las espirituales", 1Cor.2:13. Quien no tenga esta vida en la plenitud prometida no tendrá luz, vivirá ciego en la oscuridad. Además de ser ciego, vivirá en un ambiente de oscuridad total, aunque crea que puede ver. Vive en un ambiente oscuro y todavía está ciego, teniendo una doble oscuridad. En nuestra pequeña medida, también nos convertimos en luz si realmente la plenitud de vida logra permanecer en nosotros. Una lámpara no sólo ilumina dentro de sí misma, sino que ilumina a su alrededor. Y hay una luz que deslumbra y otra cuyo fin es iluminar. Si la luz deslumbra, no estamos iluminando como deberíamos. Y quien se sienta deslumbrado debería mirar a su alrededor para ver mejor y no mirar directamente a la luz. Nadie mira directamente al sol para sentirse iluminado, pero, ve las cosas por la luz del sol.
"Vosotros sois los que os justificáis", Lucas 16:15. Es muy difícil encontrar a alguien que no se justifique. En el mundo a cada persona le gusta creer en todo lo que es bueno para él. Sin embargo, pocos tienen en cuenta que existen dos mundos: el de la mente y el mundo de la realidad práctica. Esta mentalidad existe en cada persona. Es muy fácil cerrar los ojos a la muerte eterna creyendo en la vida eterna; o creer que Dios y el mundo van juntos cuando amamos al mundo; etc. Pero debemos saber que debemos ser justificados por Dios y nunca por nuestra propia opinión o fuerza sobre nosotros mismos. Cuando el hombre se esfuerza por volverse bueno o justo descuidando el poder de la gracia, sólo cambia su apariencia. Y es esta apariencia la que puede influir en la opinión que tenemos de nosotros mismos, junto con las cosas buenas que queremos que nos pasen. Nuestra opinión sobre nosotros mismos ya sea para bien o para pensar mal de nosotros mismos, siempre es sospechosa. Dejemos hablar a quien conoce el corazón de todos. La justificación - la verdadera justificación - viene de Dios. Es Él quien hace justo el corazón y, por tanto, estando limpio el interior, el exterior será igualmente limpio. Y si Él es quien debe justificar (hacer justo), "¿quién acusará a los escogidos de Dios"? Romanos 8:33. Dejemos que Dios justifique o incluso condene porque, aunque condene, su intención es salvar.
"En verdad os digo que difícilmente entrará un rico en el Reino de los Cielos", Mateo 19:23. Cuando se habla del Reino de los Cielos, todos creen que es vida después de la muerte. Pero nada podría estar más lejos de la verdad. El Reino viene del Cielo y es igual a lo que existe en el Cielo, pero sucede aquí en la tierra, comienza aquí. Además, si no sucede ahora, no sucederá después de la muerte. El Reino de Dios o Cielo es donde Dios reina sin ninguna resistencia por parte de quien es reinado. En efecto, sin resistencia es decir poco: sucede que la persona quiere ser guiada, reinada y se vuelve entera y voluntariamente activa en ese reino. Este Reino opera desde dentro. "El reino de Dios está en vosotros", Luc.17:21. Por tanto, debemos saber que ser reinado por Dios es algo de algunos, aunque está destinado a todos. Es un privilegio enorme poder llegar al punto de ser verdaderamente reinados por Dios desde dentro, al punto en que deseemos ser intensamente sólo suyos. Y es este ámbito al que pocos entran por muchas y variadas razones. Pocos entran en este Reino.
"En vano me adoran", Mateo 15:9. Es posible adorar al Dios vivo, al verdadero, en vano.
Un amigo mío falleció. Conocía la verdad mejor que muchos, predicó, ayudó a los misioneros y, sin embargo, se suicidó. Estas son cosas que no entiendo. ¿Cómo es posible que alguien llegue a este punto sabiendo que nunca saldrá del infierno que sabe que existe? Entonces, comencé a pensar en el suicidio y no pasó mucho tiempo antes de que mis pensamientos me llevaran a pensar en el suicidio espiritual porque el otro no lo puedo entender. ¿Cuántas personas miran a la mujer de otro hombre, a la chica bonita de la calle, al coche o a la casa del vecino sin darse cuenta de que están cometiendo un suicidio espiritual? Al final de mis pensamientos llegué a la conclusión de que es muy fácil suicidarse porque la mayoría de los suicidios no son tan obvios. Es cierto que nos suicidamos imaginando el pecado y viendo las cosas del mundo, sus películas y telenovelas, sus intrigas y chismes. Es una pena que muchos no se den cuenta de la gravedad del pecado o del acto de amar al mundo. "Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él", 1 Juan 2:15.
"¡Ay de los que son sabios en su propia opinión y prudentes en su propia opinión!" Is.5:21. También podemos decir sin equivocarnos: "¡Ay de los que son creyentes en su propia opinión y no es Dios quien da testimonio de ellos"
"Jesús les dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí", Juan 14:6. No podemos ignorar que Jesús dijo esto a sus discípulos entrenados, aunque muchos usan este versículo para personas que pertenecen a otras religiones o creencias. La palabra "camino" significa el camino o los medios; "verdad" significa más que ser mera verdad. Significa realidad, veracidad, algo que debe volverse real. Cuando las cosas no funcionan o no se hacen realidad (no se vuelven reales), Jesús no está siendo la verdad para nosotros; lo mismo puede decirse cuando Él no se hace vida abundante, real, verdadera y exclusiva para nosotros. Existe el peligro de que, cuando sabemos cuál es la verdad, intentemos practicarla de otra manera que no sea a través de Jesús y sin el poder de la gracia, en que siempre debemos esperar. "Esperad plenamente en gracia", 1Pedro 1:13. Si no se logra mediante el poder de la gracia, todo es en vano y posiblemente idólatra. Y si la gracia no lo hace real, es decir, si el poder de Dios no lo logra, no podemos buscar otros medios para hacer lo que Dios no hace – o no ha hecho todavía. Y si Dios lo hace, también significa que nosotros mismos podemos ser muy activos e involucrados en este trabajo con Él.
"Esperad plenamente en la gracia (que os fue ofrecida en la revelación de Jesucristo)", 1Pedro 1:13. No hay mayor fuente de desánimo que la frustración de no poder hacer algo. Es esencial aprender a depender, a vivir y a disfrutar del poder de la gracia. Cuando dejamos de depender de la fuerza de la carne, cualquiera que sea su forma, nos encontramos ante una encrucijada, porque dejar de depender de la carne todavía no significa poder vivir por la gracia. La inactividad no es ni será nunca vivir por la gracia o el poder de Dios. "Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para destruir fortalezas", 2Cor.10:4. Y es precisamente en esta encrucijada donde la persona necesita deponer las armas de la carne y aprender a empuñar las armas de la luz y la gracia que muchos abandonan, se desvían hacia otras doctrinas y explicaciones, o perecen. "Rechacemos, pues, las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz", Rom.13:12. No podemos limitarnos a rechazar las armas y las obras de la carne. Debemos aprender a reconocer, utilizar y manejar bien todas las armas de la luz y de la gracia.
"Digan continuamente los que aman tu salvación: Engrandecido sea Dios", Sal.70:4. Pocos asumen o reconocen el hecho de que nuestra salvación magnifica a Dios. Dios no se vuelve más grande de lo que ya es al salvarnos, pero su fama y nombre deben llegar a ser iguales a lo que Él es.
"Sean avergonzados y confundidos los que buscan mi alma", Sal.70:2. No podemos olvidar que toda persecución, maldad o insulto del diablo tiene como único fin u objetivo el robo del alma de alguien. Lo hace tanto mediante el engaño como mediante el daño que causa. Nunca permitas que tu alma sea afectada por el pecado cuando el diablo está tratando de cazarla.
"No sean avergonzados por mi causa los que esperan en ti, oh Señor, Señor de los ejércitos; no sean avergonzados por mi causa los que te buscan, oh Dios de Israel", Sal.69:6. Es necesario comprender el gran daño que causa cualquier escándalo. Sabemos que, a veces, no es posible evitar que alguien se escandalice por nuestra vida o algunas de nuestras actitudes. Y es bueno saber que hay escándalos que glorifican a Dios y escandalizan a la gente; y hay otros escándalos que escandalizan a las personas y a Dios; y que hay escándalos que glorifican a las personas y escandalizan a Dios y a sus ángeles. Además, no existimos para complacer a la gente. Existimos para agradar a Dios. Y si no agradamos a la gente y agradamos a Dios, siempre habrá algo que escandalice a alguien. Sin embargo, debemos tomar en cuenta que tanto el diablo como el mundo buscan algo plausible y verdadero en nuestras vidas para escandalizar o ensuciar el nombre de Dios y denigrar el verdadero Evangelio. Por eso debemos caminar siempre con Dios, teniendo toda nuestra vida en la luz. La persona que está encubierta es siempre hiperconsciente de sí misma, siempre escondiendo/encubriendo su corazón porque nació en un mundo donde la cultura es esconder y tapar el motivo del corazón. Por eso, por amor al nombre de Dios, debemos caminar limpios bajo una luz intensa, donde esta luz no permita que nada quede escondido, tapado o invisible. Leemos, sin embargo, que David fue mucho más allá: "He devuelto lo que no robé"; "Porque por ti he sufrido vergüenza", Sal.69:4,7. Aquellos que son verdaderamente inocentes no se resienten cuando se les acusa falsamente, porque saben que siempre están siendo juzgados por Dios en todo momento en Su luz, caminando en ella como Él camina en ella con nosotros.
Cuando algo nos ocupa y atrae, sometiendo nuestra atención y concentración, nosotros teniendo el deber de estar con la Palabra de Dios en oración, podemos correr el peligro de obligarnos mentalmente a concentrarnos mientras nuestro corazón está ausente de lo que estamos haciendo. Es cierto - y siempre será cierto - que todo nuestro corazón debe estar involucrado en cualquier cosa que hagamos para Dios - o con Dios. Por lo tanto, debemos tomar en cuenta que debemos tener u obtener un corazón disponible para esta tarea tan importante que es ponernos bajo la autoridad, amonestación, exhortación, enseñanza e instrucción de la Palabra de Dios. Nuestro corazón debe estar presente y no sólo nuestra mente de tal manera "que, cuando venga y llame, inmediatamente (inmediatamente) le puedan abrir", Luc.12:36.
"Los transgresores y los pecadores a una serán destruidos; y los que abandonan al Señor serán consumidos", Is.1:28. Hay una 'manía' o enfermedad entre la mayoría de los creyentes que dicen que transgreden y caminan con el Señor al mismo tiempo. De este versículo podemos deducir que el camino de la transgresión es opuesto a caminar con el Señor.
Siempre que realizamos un trabajo o hacemos algo, cualquier motivo detrás de ese trabajo se vuelve claro. Es más fácil ocultar la obra que el motivo. Lo que motiva cualquier acción siempre aparece y siempre será el motivo por el que se evalúa cualquier trabajo. Incluso a los ojos del mundo las obras se valoran por el motivo.
"Oíd ahora esto, pueblo insensato y sin corazón, que tenéis ojos y no ven, que tenéis oídos y no oís", Jer.5:21. Si alguien tiene oídos es porque puede oír y si tiene ojos es porque puede ver. Por lo tanto, al estar ocupado con otras cosas y consumido y concentrado en otros asuntos o tareas, ciertamente no oirás como deberías ni verás como deberías. "¡Mira cómo oyes"! Lucas 8:18. Hay muchas cosas capaces de asfixiar e incluso exterminar la semilla que hay en nuestro corazón. La tristeza equivocada, la alegría equivocada, la ira, los deseos, otras creencias y religiosidades, el humor - sea bueno o malo - las tareas terrenales sin futuro eterno y tantas otras cosas pueden hacer que quien tiene oídos no oiga y para que los que tienen ojos no ven el fin (el propósito) de las cosas.
"Negaron al Señor y dijeron: No es él; ni nos vendrá mal, ni veremos espada, ni hambre", Jer.5:12. Hay muchas maneras en que podemos negar al Señor. Pedro negó a Jesús por miedo a morir y ser torturado; los fariseos negaron a Cristo porque no quisieron leer los signos de los tiempos; y aquí vemos que alguien puede negar a Jesús cuando Él llama a la puerta y no es reconocido: "¡No es Él"! "Sed como hombres que esperan a su señor cuando regresa de las bodas, para que cuando venga y llame, en seguida le abran", Lucas 12:36. Por supuesto, también es posible estar negando a Jesús cuando un lobo extraño llama a la puerta y decimos: "Es Él". Aceptar a extraños en Su nombre es negarlo.
"Déjate de la ira, y depón el enojo: No te excites en manera alguna a hacer lo malo (no os enojéis de ninguna manera al punto de hacer el mal)", Sal.37:8. No es sólo la rabia y la ira lo que debemos exterminar de nuestras vidas. La pereza, el descuido, la negligencia, la impaciencia, la insatisfacción y muchas otras cosas que podemos considerar raíces y embriones de todo tipo de ira deben ser exterminados por el poder de la cruz de Cristo. La ira no surge de la nada. Tiene razones para estar en lo más profundo del corazón del hombre, razones que generalmente están ocultas al ojo espiritual del hombre, estando ocultas en secreto. Por tanto, se hace necesario abordar tanto el origen de la ira como la ira misma. Lidiar únicamente con la ira es curar algo muy superficialmente. Debemos saber que la ira no surge de la nada. Tiene raíces, causas y razones que se convierten en derechos para quienes alimentan o contienen su ira. Una persona perezosa puede enojarse porque le piden que haga algo y aun así culpar a quien le pidió por su enojo y no por su pereza o su propio corazón. La ira es una defensa de derechos que nunca fueron entregados a Cristo. Cuando verdaderamente nos rendimos a Cristo, renunciamos a todos y cada uno de los derechos que creemos tener en este mundo y en el mundo venidero. Ya no tenemos derechos ante la cruz de Cristo. Por tanto, ocuparse únicamente de la ira es ignorar sus causas y orígenes, asfixiarla y mantenerla dentro de lo que consideramos sus límites razonables. ¿Y todo es malo en la ira? No toda la ira es mala. Debemos saber que existe una ira santa, que debe permanecer intocable. Pero, aunque es santa, sus causas y orígenes están en el amor a la gloria de Dios. Fue esta clase de amor y celo lo que llevó a Jesús a tomar un látigo para expulsar a los negociadores del templo y de la casa de oración. Este tipo de ira es intocable y debe seguir siéndolo. Una cosa "buena" del enojo es que las razones de ese enojo siempre aparecen; El propio individuo tarda en reconocer por qué la ira es una defensa de derechos, pero los de fuera entienden fácilmente tanto la ira como lo que la motiva. No es fácil ocultar a los demás los motivos de su enfado. Por esta razón tampoco es necesario explicar la ira santa ni redimirla con disculpas. Redimirse, en este caso, sería pecar y transgredir.
Existe un vínculo directo entre los sueños de las personas (con los ojos abiertos) y la insatisfacción y la inquietud. ¡Y muchos todavía hablan de "los sueños de Dios" como si Dios soñara o estuviera inquieto! Los soñadores son personas perturbadas que están insatisfechas con Dios y con lo que ya tienen. Un soñador nunca dejará de ser un soñador, incluso si ya ha logrado todo lo que soñó, porque creó el hábito de soñar.
Todo lo que pueda apoderarse del hombre, de sus sentidos, de su templanza o de su quietud es un impedimento para la verdadera sabiduría. De hecho, crea una barrera insuperable para la entrada de la sabiduría y hace que la necedad permanezca en el corazón y en la vida. Entre estas cosas están la ira, la lujuria, la preocupación, los sueños y la insatisfacción y todo lo que consume y se apodera del alma. "No os apresuréis en vuestro espíritu a enojaros, porque la ira reposa en lo profundo de los necios", Ecl.7:9. La ira consume los sentidos de cualquier persona y se apodera de todos los instrumentos que la sabiduría necesita para enseñar, reprender, amonestar y establecerse en el corazón, como la imaginación, la intuición, la quietud, entre muchas otras cosas necesarias para este objetivo. Por lo tanto, cuando pedimos sabiduría a Dios, indirectamente estamos pidiendo un corazón tranquilo, una conciencia tranquila, y todo esto bajo cualquier circunstancia. No es posible ser sabio en los verdaderos caminos de Dios sin cumplir de antemano o simultáneamente todos los requisitos necesarios para que esa sabiduría pueda establecerse permanentemente. "¿Quién es sabio y avisado entre vosotros? muestre por buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría. Pero si tenéis envidia amarga y contención en vuestros corazones, no os gloríes, ni seáis mentirosos contra la verdad: Que esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrena, animal, diabólica. Porque donde hay envidia y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente, es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida", Stgo.3:17. "Porque así dice el Señor: Preparad para vosotros campo para arar, y no sembréis entre espinos", Jer.4:3.
"Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está el Señor? y los que tenían la ley no Me conocieron", Jer.2:8. La mayoría de los creyentes tiene miedo de hacer esta pregunta: "¿Dónde está el Señor?" Prefieren afirmar que Dios está ahí, con ellos o en sus circunstancias. Cualquier otra cosa se considera falta de fe. Lo que consideran fe es una aberración, porque no consideran que Dios sea real. Dios, al ser real, se manifiesta de tal manera que no es necesario que nadie confunda esta realidad con la ficción. Cuando Dios se revela en un lugar (o en una persona) nadie se equivoca y las palabras y declaraciones sobre esta realidad se vuelven superfluas e innecesarias.
Una y otra vez en la Biblia nos topamos con la palabra "abominación" sin entenderla muy bien. Creo que esta palabra se refiere a los creyentes y no al mundo en general. Cuando un creyente que conoce la verdad, predicador, cantante u otra actividad popular no tiene una vida personal celestial, que sea consistente con el verdadero Evangelio, esa persona se convierte en una abominación. En el mundo tenemos incrédulos y en la iglesia tenemos abominables.
Todo lo que es capaz de generar confianza y fe en Dios también es capaz de generar desconfianza. "Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os sobreviene para probaros, como si alguna cosa extraña os aconteciese", 1Ped.4:12. No podemos pensar que sea algo extraño ser probado siempre que estamos en buenos términos con Jesús. Si no estamos bien con Dios no podemos hablar de la misma manera.
"El que siembra escasamente, también segará escasamente", 2Cor.9:6. Esta verdad no sólo se aplica en la esfera material. También se aplica al predicador que siembra la palabra. Todo dependerá de lo que plantes, de la cantidad que plantes y de la calidad de tu semilla. Es una pena que muchos pastores y predicadores opten por predicar continuamente en suelo pedregoso, es decir, a creyentes que escuchan la palabra desde hace años cuando hay tanta gente en la calle que necesita escucharla una sola vez para convertirse. Los creyentes limpios y cuerdos aprenden acerca de Dios practicando y no sólo escuchando la predicación. El que hace, aprende más y el que tiene, más se le dará. La sabiduría se adquiere de Dios y el que la practica recibirá más porque Dios la da a los fieles que se la piden. Nunca olvidemos que la vida ejemplar de cualquier cristiano es la principal invitación o confirmación a la auténtica salvación.
"Jesús, pues, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros", Juan 6:53. Esta vida debemos tenerla en nosotros mismos, es decir, obtener una vida eterna y constante que nos domine. Pero esta vida no predomina en nosotros en paralelo con otra forma de vivir, es decir, hay una o hay la otra. Muchos hablan de morir al mundo y que el mundo muere para ellos. Comer la carne de Cristo significa esto: morir para el mundo. Sin embargo, muchos quieren comer Su carne indignamente. "Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así este pan y beba esta copa", 1Cor.11:28. Nadie entra en la realidad de estar verdadera y literalmente muerto para el mundo y el mundo para él a menos que se someta a una verdadera y completa limpieza de cada uno de sus pecados conocidos. Todos los pecados conocidos deben ser reconocidos y abandonados. Pretender que estamos muertos al pecado porque se nos niega el acceso a esta realidad es también intentar comer esta cena indignamente. "Al que ordena bien su camino, le mostraré la salvación de Dios", Sal. 50:23.
"No os unáis en yugo desigual", 2Cor.6:14. La palabra "unais" debe tenerse en cuenta y entenderse en su contexto. Podemos ayudar, comunicar el verdadero Evangelio, pero nunca podemos unirnos a yugos desiguales. Los yugos desiguales no son sólo los que unen a través del matrimonio, sino que pueden serlo a través de la amistad, entre familiares, amigos, padre y madre, en el trabajo o mediante cualquier otro tipo de complicidad. Debemos entender que, una vez en Cristo, la desigualdad entra en juego con todo lo que ofrece el mundo.
Las peleas más grandes que he visto alguna vez fueron las peleas de Dios con mi corazón y recién ahora me di cuenta de eso. Cuando luché con Dios, fue Dios peleando con mi corazón, con mis motivos, contra mi fuerza y poder y mi propia sabiduría.
"Oíd, pueblos todos, estad atentos, oh tierra y todo lo que hay en ella; y Jehová Dios dé testimonio contra vosotros (...) Todo esto por la transgresión de Jacob y los pecados de la casa de Israel", Miqueas 1:2.5. Conozco una canción que dice: "Oh Israel, aún hoy el sol se esconde a causa de tus pecados", hablando de la oscuridad que se produjo en plena luz del día cuando Cristo fue crucificado. Parece extraño que toda la tierra sufra y sea juzgada a causa de los pecados de Israel. Pero así es. Se suponía que el mundo sería salvo a través de Israel, así como se suponía que el mundo sería salvo a través de las vidas de los creyentes de hoy. Y Pablo llama a los líderes que crucificaron a Cristo de "príncipes de este mundo" y no sólo príncipes de Israel. Y hoy vemos que los testimonios y la vida de los creyentes llevan el mundo a una mayor perdición y oscuridad. ¡Oh cristianos, toda la tierra será juzgada por vuestros pecados! Vuestro testimonio está contaminado y la tierra desprecia el verdadero Evangelio a causa de los falsos evangelios. El cristianismo actual es una mancha en todo el Universo en lugar de ser una enorme fuente de luz gratuita y salvadora. Y si la tierra será juzgada a causa de estos pecados, ¡imagínese el juicio que caerá sobre los creyentes hoy! "Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios", 1Ped.4:17.
"...Caminarán en su nombre, dice Jehová", Zac.10:12. Hay personas que no pueden caminar en el nombre de Dios. Tropiezan y tambalean cuando lo hacen en el nombre de Dios. Sólo caminan en su propio nombre, incluso si usan el nombre de Dios (en vano). Tendrá que llegar para cada creyente el día en que la piedra angular no los haga tropezar y dudar, sino que los levante.
"...con vanidad consuelan y andan como ovejas", Zac.10:2. Muchas veces la gente necesita algo para poder continuar. A veces necesitan consuelo, a veces estímulo y a veces corrección. Pero el que camina con Dios debe poder discernir qué clase de consuelo, estímulo o reprensión le llega. Si algo que nos mantiene siguiendo no es el consuelo del Consolador, sino algo humano y carnal – algo que es una imitación carnal – ya nos hemos vuelto humanos dependientes del mundo. Dios puede hablar y consolar a través de alguien, pero necesitamos obtener esta confirmación desde dentro. Los falsos reciben gloria, consuelo y exhortaciones unos de otros y, por tanto, siguen su camino como si fueran ovejas, pero no lo son.
"Porque hay muchos desordenados, charlatanes, vanidosos y engañadores (especialmente los de la circuncisión)", Tito 1:10. Parece que Pablo estaría hablando de diferentes personas con diferentes defectos. Pero, de hecho, son las mismas personas con comportamientos diferentes, comportamientos que cooperan entre sí. Estos defectos son inseparables. La persona trastornada es locuaz o se vuelve locuaz; en consecuencia, se vuelven vanidosos y la necesidad de establecerse y promocionarse como una forma de sentirse seguro es la consecuencia inevitable que sigue. Vayamos por partes: una vida desordenada significa alguien que no ha colocado, o no ha sabido colocar o no mantiene su vida en la luz y en orden ante Dios y, en consecuencia, ante sus propios ojos. "Te he descrito todos mis caminos (...) He considerado mis caminos (...) todos mis caminos están delante de ti (...); tú conoces todos mis caminos, Sal.119:26,59,168; Sal.139:3. "Al que ordena bien su camino le mostraré la salvación de Dios", Sal.50:23. Es en vano traerte verdadero beneficio porque tu vida está desordenada y Dios no se deja engañar por la religiosidad. Entonces no pueden evitar convertirse en engañadores. Una de las formas más atractivas y comunes para que alguien se sienta seguro es rodearse de discípulos y oyentes, como si fueran las personas y sus opiniones las que brindan seguridad y no la convicción y certeza que genera desde dentro el Espíritu de Dios. Todo lo que engaña al hombre con la seguridad es una forma de idolatría. Así como el dinero y la avaricia (que son idolatría) hay otras cosas que falsifican la seguridad en las personas.
Abstenerse de cualquier pecado, vicio o concupiscencia, desde el corazón y el pensamiento, llenando el vacío con la práctica de la verdad, a partir de esta práctica, también, desde el corazón y el pensamiento, elimina el pecado de cualquier vida que permanezca llena del Espíritu Santo. A los que caminan y viven llenos del Espíritu Santo (siempre y cuando solo hay ficción y creencia en ilusión y mentiras del deseo en el mundo) les dicen que "se abstienen de los deseos carnales que luchan contra el alma", 1 Pedro 2:11. Ese es el secreto. Quien se abstenga, estando lleno del Espíritu, será limpio - verdaderamente limpio - hasta que no tenga recuerdo de la práctica del pecado que previamente lo atrapó y consumió. Este pecado puede ser cualquier cosa, desde la ira hasta la fornicación, desde la impaciencia hasta el odio.
"...Seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna", Tito 3:7. La herencia de la que habla todo el Nuevo Testamento es una herencia de naturaleza, es decir, de la naturaleza de Cristo, que heredamos cuando se cumplen ciertas condiciones. Esta herencia comienza aquí y ahora, en la tierra, al igual que la vida eterna. La vida eterna es una vida interior, constante, permanente y sin altibajos. Y es en función de la esperanza viva y real que nos da la vida eterna en nosotros - siempre que sea en la abundancia prometida - que nos asegura esta herencia. No heredaremos después porque Cristo ya murió (y ya resucitó). Si ya has fallecido, ahora es el momento de la herencia. Ahora es el momento de recibir la herencia y no más tarde. Recibimos Su naturaleza aquí y ahora. ¿Tiene usted esta idea o doctrina sobre cuál es realmente la herencia de los santos? ¿Tienes esta herencia? ¿Lo alcanzaste?
"… cuidando que la piedad sea causa de ganancia", 1Tim.6:5. Quien gana la piedad, ha ganado todo lo que hay que ganar. Dios puede agregar otras cosas, pero nada de lo que agrega se puede ganar. Todas las doctrinas actuales de prosperidad - o con indicios de prosperidad - son una falacia. Quien se siente realizado y satisfecho con la piedad alcanzada y con la santidad que llega por la gracia y el poder del Espíritu es una persona próspera. "La piedad con contentamiento gana mucho", 1Tim.6:6. Incluso "el conocimiento de la verdad es conforme a la piedad", Tito 1:1.
"...nos salvó (...) no según nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes del principio del mundo", 2Tim.1:9. Mucha gente predica que somos salvos por gracia. Hasta aquí estamos de acuerdo, pero no deja de ser una prédica en lugar de ser una verdadera y enorme observación de la realidad. El problema es que la mayoría de los que predican que somos salvos por gracia no manifiestan que estas obras se hayan completado por gracia, si es que alguna vez realmente comenzaron. Su predicación sirve para volverlos infructuosos, estancados y sin la verdadera acción de la gracia, para que ésta se vuelva manifiesta y concluyente. Demuestre que es salvo por gracia en lugar de simplemente predicarla. Esta gracia necesita ser alcanzada, intensamente deseada por quien quiere aprender a vivir y convivir de otra manera y con otra manera de seguir adelante con su vida y su existencia. La gracia se busca y se encuentra. "Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia, para ser ayudados en el momento de necesidad", Heb.4:16.
Cuando Faraón envió a los hijos de Jacob de regreso a buscar a su padre y a sus familias, dijo: "Y ninguno de tus utensilios te pese, porque lo mejor de toda la tierra de Egipto será tuyo", Génesis 45:20. Ahora bien, si los hermanos de José no debían preocuparse por sus posesiones en Canaán porque recibirían lo mejor en Egipto cuando llegaran, imagínense el mal que tienen todos los que se aferran a las cosas de la tierra con su vida en orden para el cielo. "Y ninguno de tus utensilios te pese, porque lo mejor de todo el cielo será tuyo". Acordaos de la mujer de Lot, entonces ella miró hacia atrás y por eso se quedó atrás.
"(Los hermanos de José) no podían hablarle pacíficamente", Gén.37:4. ¿Puedes hablar pacíficamente con todas las personas? Hablar pacíficamente significa que tienes paz en tu corazón y no que los demás estén en paz contigo.
"Permanece en esta tierra y yo estaré contigo y te bendeciré (...) a ti y a tu descendencia (...) y te confirmaré", Gén.26:3. Sabemos que, al creer en Jesús, automáticamente nos convertimos en descendientes de Isaac y Abraham. "Aquí estoy yo y los hijos que Dios me dio", Hb.2:13. Por tanto, todo lo que fue dicho a los padres de la fe, también nos es dicho ahora a nosotros. Sólo hay una cosa que deberíamos entender mejor: "Peregrino en esta tierra". "Todos estos (...) confesaron que eran extranjeros y peregrinos en la tierra", Heb.11:13. ¿Te sientes extranjero en esta tierra? ¿Vives como extranjero aquí? ¿Permanecéis en esta tierra u os apoderáis de ella, tomando posesión de lo terrenal? Todos aquellos que "toman posesión de esto y de aquello" no pueden considerarse peregrinos en la tierra. Sus "bendiciones" son ilusiones porque usan el nombre de Dios en vano. Un corazón de peregrino no toma posesión de nada y no es tomado por lo que tiene acá, así como Abraham nunca tomó posesión de la tierra prometida porque era Dios quien se la tendría que dar, tal como prometió hacerlo. "He jurado que desde un hilo hasta la correa de un zapato no tomaré nada", Gén.14:23.
"...Y Adán y su mujer se escondieron de la presencia del Señor Dios", Gén.3:8. No se escondieron del Señor; evitaron Su presencia. En el fondo no dejaron de querer a Dios, sino dejaron de querer ser iluminados y convencidos porque estaban siendo condenados por la conciencia. Se escondieron, es decir, dejaron de caminar en la luz y de ser transparentes. En el fondo comenzaron a ocultar lo que avergüenza y condena al estar en la luz (en la presencia de Dios). Y la manera de hacerlo es impidiendo que la conciencia se ilumine y que la presencia de Dios (que es luz) revele lo que la luz condena. Hay cosas que no son reprensibles viviendo en la oscuridad, que se vuelven "aceptables", pero que se vuelven reprensibles estando en la luz y por la luz. Y siendo condenables por la luz, necesitan ser condenables por la mente de quien camina en la luz y ha dejado de caminar en tinieblas. La mentalidad de oscuridad necesita ser renovada para que siempre pueda estar de acuerdo con la luz. Y estas cosas no sólo deben volverse condenables, sino que deben ser rechazadas o incluso pre-rechazadas. "Pero nosotros desechamos las cosas encubiertas con vergüenza, no andando con astucia, ni falsificando la palabra de Dios, y así nos recomendamos a la conciencia de todo hombre delante de Dios, por la manifestación de la verdad", 2Cor.4:2.
"Porque no sabíais el tiempo de vuestra visitación", Luc.19:44. Debemos saber que hay un tiempo de visita para cada ser aquí en la tierra. Un día Dios tocará a nuestra puerta. Un día nos tocará a nosotros. Sin embargo, debemos tener presente que necesitamos tomar conciencia de la realidad de este día de visita y alcanzar la promesa, cualquiera que sea la persona. Si esto no sucede, puede suceder que la Piedra rechazada, descuidada, olvidada o despreciada sea, al fin y al cabo, la piedra angular principal para condenación.
"La sabiduría de Dios dice: Les enviaré profetas y apóstoles; y a unos matarán y a otros perseguirán", Lucas 11:49. Jesús define la profecía como sabiduría. Cualquier tipo de profecía que no sea sabiduría o que no provenga de la sabiduría es inútil. No puede provenir de la emoción, de la amargura, la ilusión, el deseo o cualquier otra forma de sentimiento humano. La sabiduría de Dios no es sientida de manera emotiva, sino que nos sorprende de una manera que da frutos.
"El que cayó entre espinos, estos son los que oyeron y, avanzando, se ahogan con los cuidados, las riquezas, los deleites de la vida y no dan fruto perfecto", Luc.8:14. Es importante comprobar que las personas son las principales culpables de la falta de verdadero fruto en sus vidas. El diablo no tiene la culpa ni las circunstancias, sino la persona misma, sólo ella misma. Y aún hay más: el amor o el deseo de riquezas, las preocupaciones y ocupaciones del mundo o los placeres de la vida terrenal pueden llegar a sofocar el poder y el efecto de la palabra de Dios - de todas y cada una de las palabras de Dios. El diablo no tiene este poder, el infierno no puede lograr lo que las cosas del mundo pueden hacer en el corazón, es decir, anular la palabra de Dios, que es poderosa, creativa, verdadera y recreadora. Con una palabra Dios hizo el cielo y la tierra y con una preocupación u ocupación mundana el poder de esa palabra queda anulado o sofocado. En segundo lugar, no es necesario ser rico para amar las riquezas, ya que incluso los más pobres pueden ocultar un amor secreto por las riquezas; No es necesario que alguien vaya a un baile mundano para tener apetito por la música del mundo, porque el corazón puede estar deseando aquello de lo que se priva y no tiene ni puede mantener secretas esperanzas sobre lo que nunca ha logrado - lo que la gente dice que son sueños. Estos sueños son, también, espinas que ahogan la palabra. Decir que sólo los ricos aman la riqueza o que cualquier pobre no ama el dinero es faltar a la verdad. El pecado que persiste en el corazón puede existir o coexistir con el Evangelio en cualquier persona, sea rica o pobre. Y esto es lo que asfixia la palabra en el corazón. Decir que alguien que se abstiene de transgresiones sexuales se libera de esta forma de lujuria sólo porque se abstiene, luchando secretamente contra el deseo, es faltar a la verdad, porque cuando Cristo libera, realmente libera incluso estos tipos de pecados secretos que se detienen, sofocando la palabra; y el Espíritu hace que todo el ser interior esté disponible para el verdadero servicio de Dios y de la Palabra. Es una promesa y cualquier promesa de Dios se constituye un deber nuestro. Es bueno que el mal, el maligno y la tentación nunca encuentren en nosotros el deseo o la propensión a pecar. "El príncipe del mundo viene, y nada tiene en mí (nada encuentra en mí)", Juan 14:30. Si no encuentra nada en nosotros, no debemos temer la aproximación del maligno y su enfrentamiento. Toda forma de legalismo es un miedo al pecado asociado a un corazón que esconde, encubre y ama su deseo de pecar, imponiendo a los demás lo que niega reconocer en secreto o que lo haría si pudiera.
Encontrar nuestro camino hoy es como atravesar bosques y matorrales. Si no somos guiados, no veremos la dirección de nuestro destino y nunca sabremos por dónde ir, incluso si sabemos adónde ir.
¿Porqué o por qué razones Jesús no quería que los demonios dijeran quién era Él? Todavía no sé cómo explicarlo. Pero, creo que es muy malo cuando alguien habla bien de mí y esa persona no anda en los caminos de Dios y yo sí; y, también, cuando alguien que anda en los caminos de Dios piensa o habla mal de mí cuando yo ando en esos mismos caminos de Dios. Debemos tener mucho cuidado con las personas que dicen identificarse con nosotros y que no lo son en el verdadero sentido de la palabra. El verdadero evangelio no debe ser difundido por aquellos que no lo experimentan en la plenitud prometida porque hacen gran daño al verdadero Evangelio.
Confesar cada pecado por su nombre fue y será el mensaje de todo el proceso inicial de salvación. Si queremos ser verdaderamente salvos de nuestros pecados y completamente liberados de ellos, debemos comenzar con Juan el Bautista. Este comienzo es sólo el comienzo. Todo lo demás es posible a partir de ahí. La vida de plenitud estará al alcance de quienes hayan hecho una limpieza profunda de todo pecado pasado y presente. Todo valle se llenará después de esto; y, como dicen las Escrituras, preparar el camino del Señor es confesar cada pecado por su nombre y enderezar cada cosa torcida anteriormente. Después de que esto suceda, muchas otras cosas comienzan a tomar forma: "Todo valle se llenará; y todo monte y colina se rebajará (la humildad tomará forma y no será fingida); y lo torcido se enderezará (la gente ganará dirección); y los caminos ásperos se volverán suaves, es decir, una vida sin altibajos, constante y permanente estará al alcance de un corazón verdadero que busca. Quien busca encontrará y la oración ya no será sólo buscar y buscar, pues, verdaderamente seremos salvos de nuestros pecados y libres de ellos", Luc.3:5,6. Y es seguro que nadie logrará todo esto si no ha pasado por Juan Bautista.
"¿O deliberaré según la carne, para que sea en mí sí, sí, y no, no?", 2Cor.1:17. Aquí pueden suceder dos cosas: o deliberar según la carne y tratar de actuar en el Espíritu; o deliberar según el Espíritu y tratar de andar según la carne. Cuando luchamos según Dios, el sentimiento puede acompañar todo lo que hacemos, pero no es la motivación para hacer o realizar. Si el sentimiento acompaña, cumplimos mejor la ley de Dios porque la ley de Dios determina que podemos amarlo con todo lo que somos – incluso a través de lo que sentimos. Pero cuando el sentimiento es la motivación en lugar de convertirnos en un mero aliado o compañero, somos carnales. Las personas espirituales actúan de tal manera que parece que actúan carnalmente y es por eso que las "semejanzas de los creyentes" son difíciles de distinguir de las verdaderas. Pablo lo explica así: "…como si anduviéramos según la carne. Pero andando en la carne, no combatimos según la carne", 2Cor.10:2,3.
"Estoy juntamente crucificado con Cristo y (…) Cristo vive en mí", Gálatas 2:20. Somos activamente responsables de tomar nuestra cruz para morir. Pero, no somos administradores de la vida de Cristo, es decir, nuestro deber es entregar a la muerte nuestros derechos, nuestras cosas, nuestras ideas y permitir que Cristo viva en nosotros. Nuestra tarea es entregarnos a la cruz para ser crucificados para siempre y dejar de cargar la cruz indeterminadamente para no morir. Cristo vivirá su propia vida en nosotros.
"Permaneced en mí, y yo en vosotros", Juan 15:4. No podemos comprometer todo lo que Dios nos da mediante una interpretación mala, deficiente o parcial de lo que Él quiere transmitirnos. Debemos analizar por separado qué significa estar en Dios y qué significa que Dios esté en nosotros. Son dos declaraciones y no una. Es necesario que Dios esté en nosotros tanto como es necesario que nosotros permanezcamos en él. Una persona puede creer que Dios está en ella porque permanece en oración (muchas veces sin respuesta) o porque estudia asiduamente la Biblia con o sin comprensión. Sin embargo, se hace necesario que Dios dé testimonio personal para que lo que creemos sea confirmado por parte de Dios y no sólo por nuestra parte. Las personas que tienen una relación superficial, parcial o religiosa con Dios - aunque exista - no entenderán este razonamiento. Pero, cualquiera que tenga una relación en la medida prometida, profunda, exclusiva, permanente, real, verdadera percibirá inmediatamente cuando hay o sucede algo que podría hacer que Dios se abstenga de esa comunión. Recuerdo a un hombre de Dios, Andrew Murray, conocido como "El que camina con Dios". Un día, mientras caminaba por la calle, cayó de rodillas como si le hubiera pasado algo grave. Un policía corrió hacia él y le preguntó qué estaba pasando. Andrew Murray respondió que había perdido la comunión con Dios en ese momento. No esperó a llegar a su casa a orar, no fue a casa de nadie, sino que inmediatamente se arrodilló en medio de la calle. Necesitamos saber que algo puede hacer que Dios no esté en comunión con nosotros a pesar de que nos esforzamos tanto como siempre lo hemos hecho.
"Loco, esta noche te pedirán el alma y ¿lo que tienes preparado para quién será?" Lucas 12:20. Aquí Jesús habla de la locura de un hombre rico. Pero ¿qué podríamos decir de la belleza de una mujer bella? "Loca, ¿de qué sirve ser tan bella y de qué sirve pasar mucho tiempo frente al espejo y buscar la aprobación de los tontos? Te pedirán el alma y ¿qué tienes para presentar? O, ¿Qué pasa con la terquedad de un hombre equivocado?
El legalismo tiene varias cosas a tener en cuenta. Lo que puede realizar es carnal y lo que es espiritual no lo puede realizar porque hay que hacer las cosas acá en la tierra de la misma forma que todo es hecho en el cielo. Hay que buscar y hallar los medios. Sin embargo, cree que el cumplimiento es aceptable y recomendado. Cualquier tipo de legalismo es una forma de intentar saltar el muro sin atravesar la puerta, es decir, intentar llegar a los fines evitando pasar por los medios.
Muchas personas no buscan realmente la verdad: buscan tener seguridad y sentirse seguros y convencidos. Buscan sentimientos de seguridad y no de verdad, buscan certeza y no la verdad. Es un error fatal para muchos. Por eso ha proliferado tanto la llamada doctrina de la certeza de la salvación, engañando a muchos.
Creo que la sabiduría y el corazón rara vez van de la mano. Es una combinación difícil. Pero cuando pueden caminar juntos son un arma invencible.
"El que habita en el lugar secreto del Altísimo descansará a la sombra del Todopoderoso", Sal.91:1. Habitar en el lugar secreto del Altísimo no es visitar al Altísimo una o dos veces al día, es vivir con Él en Su morada de forma permanente e ininterrumpida. "Permaneced en mí y yo en vosotros". O vivimos con Él, permanentemente en Su territorio o no descansaremos y mucho menos a Su sombra. En el original, la palabra "habitar" significa permanecer como cuando te casas y te mudas de casa, significa estar y sentirte como en casa con mucha facilidad. Es encontrar un hogar en otro hogar, estar en otra sombra. A la sombra del omnipotente hay un lugar de luz intensa, aunque esté bajo amenazas. Esta luz no crea sombras, deja todo transparente y visible. En consecuencia, sólo pueden descansar en ella aquellos que tienen la conciencia limpia, cuyo corazón no tiene intención ni pensamiento de esconder, encubrir o disfrazar nada. Nadie encontrará descanso a la sombra del Dios Todopoderoso a menos que tenga una conciencia verdaderamente tranquila, limpia y revivida y viviendo continuamente en santidad se sienta como en casa. Necesitamos estar bien de conciencia para vivir en seguridad y tranquilidad dondequiera que estemos. Pero, si hay algo que nos perturba la conciencia, mayor es Dios y Él tratará de no dejarnos estar tranquilos. "¿Quién estará en su lugar santo? El que tiene manos limpias y corazón puro", Sal.24:3,4.
"Diré del Señor: Él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza, y en él confiaré", Sal.91:2. Hay quienes dicen mucho sin hablar y quienes hablan sin expresar nada. Es necesario estar en la presencia Divina, bajo este fuego y bajo esta luz intensa, que es la que hace que todo sea transparente antes de poder afirmar lo que afirma el salmista. Bajo esta luz - y sólo bajo esta luz - se sabrá si Dios es refugio o juez; ya sea una fortaleza o una causa de inestabilidad y auto condena; si podemos y debemos confiar en Él o si debemos lamentarnos profundamente. No podemos afirmar nada de lo que Dios es para nosotros antes de que realmente nos encontremos en esta presencia real, verdadera e intensa como lo fue Su presencia en Pentecostés. Sólo allí podemos saber qué es Dios para nosotros. El verdadero avivamiento es como el "Día del Juicio temprano"; la única diferencia entre un avivamiento real (verdadero) y el Día del Juicio, es que en el Día Final no habrá manera de que nadie sea salvo. Por lo demás, son similares en todos los sentidos. Piense detenidamente antes de orar por un avivamiento. Revise los costos y analice cuidadosamente el precio, porque nada será igual a partir de ese día en que el Espíritu Santo descienda nuevamente sobre una nación, una iglesia o un solo individuo. Es y será siempre bajo estas circunstancias que sabrás lo que Dios es para ti, si es tu Dios o tu Juez, si realmente es tu refugio y si la verdad que abrazas verdaderamente proviene de Dios y si estás ahí (a la sombra de esa verdad) que te refugias, habitas y cobijas sintiéndote a gusto.
"Porque Él te librará del lazo del cazador y de la pestilencia mortal", Sal.91:3. El lazo del cazador tiene mucho que ver con el pecado, la tentación, la provocación y todo lo que pueda contaminar el alma hasta el punto de apartar a alguien de la sombra del Omnipotente (Is.59:1,2). La perniciosa pestilencia y el cazador tienen algo en común: la astucia, la malicia, el intento de engañar y capturar a quien se acerca demasiado al límite de lo que puede constituir una tentación para su carne, alma o espíritu. No todo tipo de tentación es igual para todos. Algunos son más vulnerables a determinadas situaciones o se sienten más tentados por cosas en particular, que otros. Te corresponde descubrir qué tipo de cosas puede tentar al individuo que eres en Dios. Esa es la trampa de tu pajarito. No te acerques a él y evita llegar a ese límite, a esa frontera. El pecado no respetará esta línea y puede atraeros hacia su lado ya sea en forma de invitación, engaño, apariencia o susto. Huye de cuáles son tus límites y no sólo del pecado, que puede que no sean los límites de otras personas. Evita también juzgar a las personas teniendo en cuenta sus límites o juzgarte a ti mismo según los límites de los demás. Descubre los tuyos y evita acercarte a ellos alejándote lo más posible de la transgresión. Ayuda a otras personas a alejarse de sus límites, no de los tuyos.
"Él te cubrirá bajo sus alas, y estarás seguro; su verdad es un escudo", Sal.91:4. Hay muchas verdades. Existe la verdad sobre muchos hechos, pero la verdad que libera no es la verdad sobre las cosas ni las realidades de este mundo. Cualquier verdad es y será siempre buena, pero sólo un tipo de verdad es liberadora: la que penetra en el alma sobre el pecador y el Salvador. Otra característica de esta verdad es que se vuelve real, fluye, es abrumadora y sencilla. Si no es real no deja de ser verdad, pero tampoco salva. Nadie puede separar esta verdad de su correspondiente realidad práctica. Si no es real, no es verdad para esa persona. La verdad que verdaderamente salva es la única que fluye dentro de la persona. Pero debe fluir como impetuosos ríos de agua viva. Las otras verdades son externas y, por verdaderas que sean, nunca penetran más allá del pensamiento y el conocimiento de la sabiduría. El que fluye es el que salva. Por eso las Escrituras hablan de Su verdad, diferenciándola de otras verdades.
"No temerás miedo de noche, ni saeta que vuele de día, ni pestilencia que aceche en las tinieblas, ni destrucción que destruya a mediodía", Sal.91:5,6. El susto nocturno tiene mucho que ver con la oscuridad onde nada se ve. Todo lo nocturno está asociado a la oscuridad. Este asombro ("no temerás"), en el original, significa terror o susto aterrador. Estos terrores o miedos no siempre son terrores reales. Lo que más mueve a la gente son las cosas que imaginan. Imaginan por estar no ver en la oscuridad. La realidad suele estar muy lejos de la imaginación de las personas. Por tanto, lo que más puede asustar a alguien no es sólo lo real, sino lo que vive en la imaginación de la persona. La gente se asusta más por lo que imagina que por lo que ve, a menos que lo que ve provoque su imaginación. Por regla general, cuando la realidad se combina con la imaginación, todo se dramatiza más y lo imaginado es y será siempre más grande y aterrador que la realidad. Por eso, en lugar de pretender que creemos o confiamos, debemos demarcar los límites de nuestra imaginación para afrontar y considerar todas las realidades de forma sobria y realista. ¿Es real el peligro? Si es real, ¿es mayor que Dios? ¿El peligro es la muerte? ¿Es real la Vida eterna que vence a la muerte? Esto es lo que hará que dejemos de temer al asombro nocturno. Durante el día y en la luz vemos todas las cosas como son y en la imaginación las vemos como no son. "No temerás a la flecha que vuela de día." La flecha que vuela durante el día tiene, por regla general, una punta y una llama de fuego: prende fuego a todo onde se clava. Son flechas incendiarias que hacen saltar las alarmas de la tentación. Aquellos que quieren ser verdaderamente salvos de todos sus pecados temen ser cogidos por estas flechas. Pero, si es la verdadera fe la que apaga estas flechas, hay que mirar más de cerca hacia qué lado nos centramos: si para el susto o para la solución. "...El escudo de la fe, con el cual podréis apagar todos los dardos de fuego del maligno", Ef.6:16. La mayoría de los creyentes sinceros y con fe real (una que es fruto de una verdadera relación entre el corazón y Dios y no es un mero esfuerzo para creer), intentan desviar los dardos en lugar de profundizar su fe, haciéndola real, efectiva. y verdadera, es decir, no fingida ni forzada. ¿Una dama que lleva falda al viento debe sostener su falda o el viento? De la misma manera, las personas que temen las flechas que vuelan durante el día se centran más en las flechas que en la comunión con Dios y la entrega incondicional a Él, algo que es lo único capaz de producir esa fe que es verdadera, real y es, exclusivamente, el verdadero fruto de esta comunión. No es la fe la que trae comunión con Dios; es la comunión con Él la que produce esta fe verdadera y real.
"Caerán mil a tu lado y diez mil a tu diestra, pero no serás herido. Sólo con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos", Sal.91:7,8. Muchos miran este versículo pensando y creyendo que caerán aquellos que los persiguen y de quienes quieren venganza. Pero no es así. La destrucción vendrá sobre todos, pero los que pueden refugiarse en Dios escaparán de ella. La destrucción no vendrá sobre la gente a causa de aquellos que se refugian en Dios. Esto no es venganza, es una destrucción anunciada para exterminar el mal y el pecado. Podríamos ser igualmente destruidos si la verdad no nos protegiera y si la verdad no fuera la forma en que vivimos. Veremos consumada la venganza de Dios y no nuestra venganza consumada por Dios. En nuestra salvación no habrá lugar para ninguna forma de egoísmo. La venganza humana es egoísmo que pide satisfacción y placer. La recompensa de los malvados se da por ser malvados y no por haberme hecho mal o daño. Y si escapo de esta recompensa y destrucción eterna es porque me he arrepentido y he sido transformado. Será como escapar de un accidente aéreo: estoy feliz de haber escapado, pero no estoy feliz de que los demás hayan muerto. Los demás no perecieron por mi culpa. Simplemente veré cómo sucede. Ese día tendré que ser fuerte y regocijarme en el Señor, de lo contrario estaré mirando hacia atrás.
"¡Porque tú, oh Señor, eres mi refugio! El Altísimo es tu morada", Sal.91:9. Hay declaraciones de labios para afuera. Y hay declaraciones de creencias, que muchas personas afirman que son fe. También están las declaraciones de aquellos que aún no lo han probado. Creo que ninguna de estas situaciones es el caso en este versículo. Una cosa es oler y saborear la buena comida y otra ser nutrido constantemente por ella, donde ya no cuenta el placer de comerla, sino la fuerza y energía que aporta. Sin embargo, hay realidades tan evidentes que van mucho más allá de lo que se puede explicar o describir. Si dijeran de Salomón "que no me has contado ni la mitad de su grandeza y que has superado la fama que he oído"; imagina a alguien recibiendo toda la plenitud de Dios y teniendo que describir lo que recibe y lo que le sucede. Creo que este es el caso de este versículo. La realidad superó tanto las expectativas que el salmista tuvo que buscar palabras como "morada" o "refugio" para intentar describir lo que le estaba sucediendo. Su copa se desbordó. Alguien necesita vivir y experimentar esta plenitud en primera persona para entender de qué se trata. Es algo imposible de negar, imposible de describir con palabras, algo que no deja dudas, es abrumador, desborda mucho más allá de las palabras y la imaginación. Pruébalo y lo confirmarás. Todos aquellos que aún no han encontrado y experimentado esta vida de abundancia también hablarán de ella y estarán absolutamente de acuerdo con todo lo que se dice al respecto. Sin embargo, eso no significa que lo hayan encontrado. Y eso tampoco significa que estén perdidos. Hay búsqueda y hallazgo. Pero, incluso después de encontrarlo, necesitamos que nos recuerden constantemente que ni siquiera entre las sombras llegamos al final del camino o de nuestra ruta. Debemos llegar al punto en el que vivamos esta vida, vivamos con esta vida y vivamos nuestro día a día con ella como si nunca hubiéramos vivido de otra manera. Es posible que experimentes nuevos problemas al tratar de reconciliarte con la nueva vida de Dios, que se renueva cada día. Recuerda siempre que reconciliarte con ella no es ni será nunca adaptarte a ella. "Os rogamos, pues, desde Cristo, que os reconciliéis con Dios", 2Cor.5:20. Y esto se decía a los que ya habían nacido de nuevo.
"No te sobrevendrá ningún mal, ni ninguna plaga se acercará a tu tienda", Sal.91:10. El mal del que se habla aquí es el mal eterno, ya que el salmista tiene su visión enfocada en lo eterno. Ve la eternidad claramente. Los pequeños contratiempos terrenales nunca podrán separar a una persona de esta abrumadora realidad. Un hombre de Dios, John Sung, dijo que quienes cazan leones no se preocupan por las moscas ni los mosquitos. ¿La serpiente entró en tu tienda? Su veneno no tendrá ningún efecto nocivo. ¿Está llamando a la puerta la provocación o la tentación? Tu realidad es diferente y sólo necesitas concentrarte en ella. ¿Es el mañana inapropiado para quienes padecen enfermedades cardíacas? Dios cuida del hoy y el mañana también será hoy pronto.
"Porque a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos", Sal.91:11. Los ángeles son participantes activos en el Reino de Dios. Dios no los necesita para sostener a los humanos, así como no nos necesita para difundir el verdadero Evangelio. Pero, por decreto eterno, estableció que cada persona tuviera su participación de forma activa en el Reino de Dios. Cada uno tiene su rol y responsabilidad. Sin embargo, la responsabilidad no es sólo de ejecutar, estando cada uno ocupado únicamente en lo que es su responsabilidad. No, no se limita sólo a eso. La voluntad de Dios hay que buscarla, encontrarla y, junto con los medios de gracia, realizarla como el tesoro que es. No se puede ejecutar la voluntad de Dios sin tomar posesión de los medios para hacerlo y no se pueden aplicar estos medios sin saber dónde deben aplicarse y con qué propósito. La gracia es una potencia activa y debe buscarse a tiempo (y no después del acontecimiento como querían hacer las vírgenes locas), ya que la voluntad de Dios se reveló y se hizo claramente. Cada persona debe buscar a Dios con la intención de saber cuál es esa voluntad para su vida. Es como buscar un mapa perdido que hay que encontrar, y esto es algo que pocos pueden hacer. Una vez encontrada, necesitan, inmediatamente o con antelación y sin demora, obtener los medios de gracia para que esta voluntad de Dios pueda realizarse aquí en la tierra como todo se realiza en el cielo, es decir, de la misma forma y por el mismo poder de la gracia manejando bien las armas espirituales. Habiendo encontrado estos medios y habiendo reconciliado el corazón tanto con la voluntad como con los medios, el tiempo y la forma de la ejecución de Dios, la obediencia debe ser ahora una disposición espontánea, como si nada más pudiera atraer nuestra atención. Y esto sólo sucede si acaso la persona en cuestión no se ha cansado y agotado en la búsqueda de voluntad y medios. "Trabajaste por mi nombre y no te cansaste", Apocalipsis 2:3. En este sentido, los ángeles también serán participantes activos del Reino de Dios y ayudarán a aquellos que Dios está salvando y ayudando a salvar de este mundo. Por lo tanto, cualquier falta o falla de un ángel puede crear daño a la persona y al Reino de Dios a nivel global. Puesto que seremos los beneficiarios de la obra de los ángeles, queda claro por qué ellos serán juzgados por nosotros, es decir, por qué seremos la causa de su juicio para bien o para mal. Así juzgaremos a los ángeles o seremos la causa del juicio por el que pasarán. Nuestras necesidades hablarán en contra de ellos si somos fieles en todo, y nuestra provisión testificará a favor de ellos. "¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles?" 1Cor.6:3.
"En sus manos te llevarán, para que tu pie no tropiece en piedra", Sal.91:12. Los ángeles son seres obedientes a Dios. No sabemos de qué manera son tentados ni si son tentados, aunque somos plenamente conscientes de que una tercera parte de ellos fueron tentados junto con Satanás y cayeron. Por eso, siendo seres obedientes, tenemos la seguridad de que en sus manos nos sostendrán. Sin embargo, no debemos ignorar que esta es una manera de expresar y afirmar que Dios nos sustentará y que es Él quien nos sostiene. Hay muchas maneras de decir lo mismo.
"Sobre el león y el áspid pisarás; hollarás al cachorro del león y a la serpiente bajo tus pies", Sal.91:13. Aquí no sólo se habla de nuestras capacidades tras habernos transformado en seres ultra-obedientes, sino también de nuestras responsabilidades. Nadie pisa una serpiente teniendo o manteniendo sus miedos e inquietudes sobre las serpientes; Nadie se atreverá a enfrentar el rugido de un león sin enfrentarse tanto al león como a todo lo que hasta ese momento ha imaginado sobre él y los peligros que representa. Sin embargo, todo lo que representa un león o una serpiente en la imaginación deja de ser verdad para quienes están verdaderamente en Dios. Es necesario que todo se vuelva verdaderamente nuevo y que todo lo que se ha vuelto verdaderamente nuevo sea asumido como una nueva realidad donde la vieja realidad ya no tiene nada que decir, ya no tiene nada que hacer ni causa miedo. La realidad es otra aunque antes no hubiera sido así. Un ser transformado debe convertirse en alguien capaz de transformar su mente y renunciar a todas sus imaginaciones anteriores sabiendo que, ahora, la realidad es otra. Una persona verdaderamente renacida debe ser alguien capaz de cambiar: cambiar sus ideas, mentalidad, iniciativa, formas de reaccionar y actuar y todo lo que aún pueda conectarlo con su antigua vida y sus vínculos anteriores. Nada funciona como antes. "No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente", Rom.12:2.

José Mateus